前赤壁赋 苏轼 原文.docx

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1、前赤壁赋苏轼原文苏轼词开豪放一派，对后世有巨大影响，他的前原文你学习了？前赤壁赋宋代：苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不 兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗 牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚 御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。（冯 通：凭）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺 渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如 怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之凝妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也

2、？客曰：月明星稀， 乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍， 此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，岫胪千里，旌旗 蔽空，酉丽酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚 之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉嵋于天地，渺沧 海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知 不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒 莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则 物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟

3、非吾之所有，虽一 毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取 之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（共适一 作：共食）客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方 之既白。译文壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来， 水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这 一章。不多时、明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横 贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍 茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘 飘然如遗

4、弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂 木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望 伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声： 像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如 同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什 么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的 诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目 力所及

5、）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州， 夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在 江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里 呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾 着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉嵋置身于广阔的天地中，像 沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由） 羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。 （我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢 了。”苏轼说：“你可也知道这水与

6、月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正 逝去;时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的 一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自 己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的 归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风， 以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会 有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大 宝藏，你我尽可以一起享用。”于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下 桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在

7、船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边 已经显出白色（指天明了）。作者苏轼生平公元1037年1月8日，苏轼生于眉州眉山。苏轼的父亲苏洵，即里提 到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚 年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵 的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年接受良好的家教，更不能年未及冠即“学 通经史，属文日数千言”，也更不可能有日后的成就。1056年（嘉祐元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考 试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇刑赏忠厚之至论获得主考官欧阳 修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只

8、得第 二。1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入 第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。其母在家乡病故， 1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的 恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋 零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法、 以“文字毁谤君相”的罪名入狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年 间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。元丰七年（1084

9、年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅 途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之 痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准 备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住， 既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众 多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相， 以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼 部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升 翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书，三品），知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其所 谓旧党与新党不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。