8、方山子传.ppt

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1、风无雌雄之异，风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。而人有遇、不遇之变。苏辙黄州快哉亭记苏辙黄州快哉亭记穷则独善其身穷则独善其身达则兼济天下达则兼济天下 从方山子传看儒士的仕与隐从方山子传看儒士的仕与隐方山子方山子异异人生经历：人生经历：第一段：少时慕朱家、郭解为人，第一段：少时慕朱家、郭解为人，第一段：少时慕朱家、郭解为人，第一段：少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。书，欲以此驰骋当世，然终不遇。书，欲以此驰骋当世，然终不遇。书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄

2、间，曰岐亭。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。人生选择：人生选择：第一段：庵居蔬食，不与世相闻。第一段：庵居蔬食，不与世相闻。第一段：庵居蔬食，不与世相闻。第一段：庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。人莫识也。人莫识也。人莫识也。形貌之异：形貌之异：第一段：见其所著帽，第一段：见其所著帽，第一段：见其所著帽，第一段：见其所著帽，方屋而高，曰：方屋而高，曰：方屋而高，曰：方屋而高，曰：“此岂此岂此岂此岂古方山冠之遗象乎？古方山冠之遗象乎？

3、古方山冠之遗象乎？古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。因谓之方山子。因谓之方山子。因谓之方山子。4.仔细研读方山子仔细研读方山子之之“异异”，从下文找，从下文找出与之照应和相互补出与之照应和相互补充的语句，分析作者充的语句，分析作者有何用意？有何用意？第一段：粗笔勾勒，现其轮廓，第一段：粗笔勾勒，现其轮廓，设下悬念设下悬念下下 文：文：补充照应，抽丝剥茧补充照应，抽丝剥茧 层层显现层层显现（1）人生经历：）人生经历：第一段：第一段：少时慕朱家、郭解少时慕朱家、郭解为人为人，闾里之，闾里之侠皆侠皆宗宗之。稍壮，之。稍壮，折节折节读书，欲以此读书，欲以此驰骋驰骋当当世，然世，然终终不遇。晚不遇。晚乃

4、乃遁于光、黄间，曰岐亭。遁于光、黄间，曰岐亭。第三段：第三段：独念方山子少时，独念方山子少时，使酒好剑，用使酒好剑，用财如粪土财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。两骑，挟二矢，游西山。鹊鹊起于前，使骑逐而起于前，使骑逐而射之，不获。方山子射之，不获。方山子怒怒马独出，马独出，一发得之一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，因与余马上论用兵及古今成败，自谓自谓一世豪士。一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？人哉？先侠后隐先侠后隐 有志于世有志于世 史记史记史记史记 游侠列传中记载：游

5、侠列传中记载：游侠列传中记载：游侠列传中记载：“今游侠，其行今游侠，其行今游侠，其行今游侠，其行虽不轨于正义，然其虽不轨于正义，然其虽不轨于正义，然其虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必言必信，其行必果，已诺必言必信，其行必果，已诺必言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困诚，不爱其躯，赴士之厄困诚，不爱其躯，赴士之厄困诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，既已存亡死生矣，既已存亡死生矣，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德而不矜其能。羞伐其德而不矜其能。羞伐其德而不矜其能。羞伐其德以余所闻，汉兴有朱以余所闻，汉兴有朱以余所闻，汉兴有朱以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、

6、郭解之徒，虽时扞当世家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。”信守承诺、扶贫济弱、不信守承诺、扶贫济弱、不矜名节、罔顾礼法。矜名节、罔顾礼法。“侠之大者，为国为民侠之大者，为国为民”金庸金庸侠侠士士之之风风 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。射虎

7、，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。如满月，西北望，射天狼。苏轼江城子苏轼江城子密州出猎密州出猎 陈平原说方山子传陈平原说方山子传“终其终其一篇宝剑并未出鞘，只有一个飞马一篇宝剑并未出鞘，只有一个飞马射鹊的动作射鹊的动作”（1）人生经历：）人生经历：先侠后隐先侠后隐 有志于世有志于世 作者着意于突出方山子特异作者着意于突出方山子特异的人生经历，写出方山子对的人生经历，写出方山子对“勇武勇武任侠任侠”式的人生境界的追求。式的人生境界的追求。刻画了一个意气风发、文韬刻画了一个意

8、气风发、文韬武略、有抱负有担当领袖式人物形武略、有抱负有担当领袖式人物形象。象。委婉表达了怀才不遇的悲愤委婉表达了怀才不遇的悲愤之情。之情。第一段：第一段：庵居蔬食，不与世相庵居蔬食，不与世相闻闻。弃车马，。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，毁冠服，徒步往来山中，人莫识人莫识也。也。第二段第二段：环堵萧然，而妻子奴婢皆有：环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得自得之之意。意。第四段：第四段：然方山子世有勋阀，当得官，使从然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，

9、亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然无得而然哉？哉？（2）人生选择：）人生选择：心安恬淡，隐求其志心安恬淡，隐求其志 论语论语泰伯：泰伯：“天下有道则见，无道天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。且贵焉，耻也。”孟子：孟子：“古之人，得志泽加于民；不得志，古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。修身见于世。穷则独善其身，达则兼济穷则独善其身，达则兼济天下。天下。”范晔在后汉书隐逸传序范晔在后汉书隐逸传序中对隐士进中对隐士进行了归纳行了归纳：“隐居以求其志，或回避以全其隐居以求其志，或

10、回避以全其道道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或，或垢俗以动其撕，或疵物以激其清。垢俗以动其撕，或疵物以激其清。”（1）人生）人生选择选择：心安恬淡，隐求其志心安恬淡，隐求其志 突出并塑造了一个安贫乐道、突出并塑造了一个安贫乐道、心境恬淡的隐者形象。心境恬淡的隐者形象。依约是对依约是对“自由狂放，拯世自由狂放，拯世济俗济俗”的任侠人生的一种坚守。的任侠人生的一种坚守。（3）形貌之异：）形貌之异：第一段：第一段：见其所著帽，方屋而见其所著帽，方屋而高，曰：高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。因谓之方山子。第一段：第一段：弃车马，毁

11、冠服，徒弃车马，毁冠服，徒步往来山中。步往来山中。第五段：第五段：余闻光、黄间多异人，余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山往往阳狂垢污，不可得而见。方山子傥见之与？子傥见之与？。方山冠又名方山冠又名巧士冠巧士冠，是汉代祭宗庙时，是汉代祭宗庙时侍从官和乐师所戴的礼帽。后汉书侍从官和乐师所戴的礼帽。后汉书舆舆服志下载：服志下载：“方山冠似方山冠似进贤（冠）进贤（冠），以，以五彩縠为之。祠宗庙，大予、八佾、四时、五彩縠为之。祠宗庙，大予、八佾、四时、五行乐服之。冠衣各如其行方之色而舞焉。五行乐服之。冠衣各如其行方之色而舞焉。”唐宋时隐士多戴这种帽子。唐宋时隐士多戴这种帽子。高高方方自表

12、身份自表身份 以帽言志以帽言志（3）形貌之异：）形貌之异：第一段：第一段：见其所著帽，方屋而见其所著帽，方屋而高，曰：高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。因谓之方山子。第一段：第一段：弃车马，毁冠服，徒弃车马，毁冠服，徒步往来山中。步往来山中。第五段：第五段：余闻光、黄间多异人，余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山往往阳狂垢污，不可得而见。方山子傥见之与？子傥见之与？。杜甫饮中八仙歌杜甫饮中八仙歌：“张旭三杯草圣传，张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”（张（张旭：吴人，唐代著名书法家，善草书，时人旭：吴

13、人，唐代著名书法家，善草书，时人称为称为“草圣草圣”。脱帽露顶：写张旭狂放不羁。脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态。据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，的醉态。据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至以头濡墨而书。醒后自视手索笔挥洒，甚至以头濡墨而书。醒后自视手迹，以为神异，不可复得。世称迹，以为神异，不可复得。世称“张颠张颠”。）。）所以，所以，“毁冠服毁冠服”被视为一种不礼貌，被视为一种不礼貌，不雅观，不守礼的一种轻狂行为。不雅观，不守礼的一种轻狂行为。是方山子的一种自嘲自解更是是方山子的一种自嘲自解更是对社会的嘲讽。对社会的嘲讽。6.隐约中我们似乎还读到了另一个人的倾隐约中我们似乎还读到了另一

14、个人的倾诉。是谁？你从哪里得到印证？你从中体会诉。是谁？你从哪里得到印证？你从中体会到了作者怎样的思想感情？到了作者怎样的思想感情？“此岂古方山冠之遗象乎？此岂古方山冠之遗象乎？”“何为而在此？何为而在此？”“而岂山中之人哉？而岂山中之人哉？”“此岂无得而然哉？此岂无得而然哉？”“方山子傥见之与？方山子傥见之与？”乌台诗案乌台诗案乌台诗案乌台诗案欲以此驰骋当世，然终不遇。欲以此驰骋当世，然终不遇。以方山子之酒杯，以方山子之酒杯，浇己胸中之块垒。浇己胸中之块垒。李泽厚美的历程：李泽厚美的历程：“苏苏轼所塑造的方山子形象，就是苏轼所塑造的方山子形象，就是苏轼的理想化生了的人格标本轼的理想化生了的人格标本”百百感感交交集集“世事饱谙思缩手，世事饱谙思缩手，主恩未报耻归田。主恩未报耻归田。”“遇事有可尊主泽民遇事有可尊主泽民者，便忘身躯之者，便忘身躯之”（与李公择）（与李公择）拓拓展展延延伸伸 结合苏轼在黄州写的结合苏轼在黄州写的几篇惊世之作，念奴娇赤几篇惊世之作，念奴娇赤壁怀古前赤壁赋后壁怀古前赤壁赋后赤壁赋定风坡和和赤壁赋定风坡和和子由渑池怀旧领会苏轼寄子由渑池怀旧领会苏轼寄寓在方山子传文中的深寓在方山子传文中的深沉情感。写出自己的品读体沉情感。写出自己的品读体会。会。