05虚词-介词.ppt

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1、古代汉语常见虚词词类：词类：根据词与其他词的结合能力，也就是在句子根据词与其他词的结合能力，也就是在句子中充当中充当结构成分结构成分的能力，对词在的能力，对词在语法上的分语法上的分类类。实词：实词：能够充当句子结构成分（主、谓、宾、能够充当句子结构成分（主、谓、宾、定、状、补），有实在意义。定、状、补），有实在意义。虚词虚词：在句子结构中起在句子结构中起连接或黏附连接或黏附作用，表作用，表示一定的示一定的语法意义语法意义。实词：实词：体词性词类：名词、体词性词类：名词、代词代词谓词性词类：谓词性词类：动词动词形容词、数词、形容词、数词、副词副词虚词：虚词：介词、连词、语气词、介词、连词、语气词

2、、助词助词 【许P120：助词“之”，“者”、“所”】许嘉璐古代汉语：代词、代词、虚词（主要是介词、虚词（主要是介词、连词，包括助词）、语气词连词，包括助词）、语气词，不讲副词。，不讲副词。如此划分，是因为连词常是介词进一步虚如此划分，是因为连词常是介词进一步虚化的结果，有些词化的结果，有些词兼有介词、连词兼有介词、连词的用法。的用法。介词的作用是介词的作用是介绍介绍。把表示人、事物的结。把表示人、事物的结构介绍给表示活动变化、性质状态的结构，构介绍给表示活动变化、性质状态的结构，进行修饰、限制。进行修饰、限制。【单向单向】连词的作用是连词的作用是连接连接词或词组词或词组。【双向双向】学习古汉

3、语虚词，一般应回答三个问题：学习古汉语虚词，一般应回答三个问题：1.1.词类；词类；2.2.语法规则（语法功能）；语法规则（语法功能）；3.3.翻译。翻译。介介 词词介词多由及物动词虚化而成，仍然带有及物动介词多由及物动词虚化而成，仍然带有及物动词的特点词的特点带宾语带宾语。动词宾语常可省略，但介词宾语较少省略。因动词宾语常可省略，但介词宾语较少省略。因为介词的语法功能就是组成介宾结构，为介词的语法功能就是组成介宾结构，把宾语把宾语引介给谓语的核心引介给谓语的核心，从而表达各种复杂的语法，从而表达各种复杂的语法及语义关系。及语义关系。古今汉语介词的系统性基本一致，但古今汉语介词的系统性基本一致

4、，但具体介词具体介词的用法和介宾结构所处的语法位置的用法和介宾结构所处的语法位置存在较大差存在较大差异。异。介词介词：主要用在名词、代词、名词性结构前，：主要用在名词、代词、名词性结构前，组成介词结构，作动词、形容词的组成介词结构，作动词、形容词的状语、补语状语、补语。谓述语谓述语介词宾语介词宾语介词宾语介词宾语谓述语谓述语表时间、处所、目的、原因、方式、对象表时间、处所、目的、原因、方式、对象于于/於於/乎、以、为、由、自、从、向、在、乎、以、为、由、自、从、向、在、用、被用、被古代汉语介词的特殊语法特点古代汉语介词的特殊语法特点1 1语序：介宾语序：介宾“以以”：宾介：宾介 吾道吾道一一以

5、贯之以贯之。（论语里仁）2 2省略：省略：A A介（介（宾）：）：“以、为、与、从以、为、与、从”小人有母小人有母未尝君之羹。请以未尝君之羹。请以（）（）遗之遗之。（左传隐元）即墨大夫出与即墨大夫出与（）（）战，败死战，败死。（史记田单列传）B.B.谓述语（谓述语（介）宾：）宾：“于于”吾闻秦军围赵王吾闻秦军围赵王（）（）巨鹿巨鹿。（史记项羽本纪）宋公及楚人战宋公及楚人战于于泓泓。（左传僖22）3 3语法功能：状语语法功能：状语补语：补语：“于于”、“以以”南方有鸟焉，名曰蒙鸠，南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽以羽为巢，而编之为巢，而编之以发以发。（荀子劝学）古代汉语介词用法与现代汉语不同之处：古代

6、汉语介词用法与现代汉语不同之处：1介宾短语除作状语外，还可作补语补语；2介词宾语可前置前置；3介词的宾语可省略省略；4介宾短语的介词可省略省略。古代汉语中的介词大多是由动词虚化而来。1.1.于、于、於於、乎、乎“于于”、“於於”上古不同音上古不同音。说文说文：“亏，於也，象气之舒亏羽俱切，今变隶作于。”“於，象古文乌省，哀都切。”段注段注：“于、於为古今字，凡经多用于，凡传凡经多用于，凡传多用於多用於。”王力王力古代汉语古代汉语：“尚书、诗经一般用于，论语除引用尚书外，通例不用于，孟子多用於。”“乎”与“于”古时音近，也经常作介词用，其用法与“于”也基本相同。（1 1）引介处所）引介处所宋公及

7、楚人战宋公及楚人战于于泓泓。（左传僖22）虎兕出虎兕出於於柙，龟玉毁柙，龟玉毁於於椟中椟中。（论语季氏）国人作乱，厉王出奔国人作乱，厉王出奔于于彘彘。（史记晋世家）夫谈有悖夫谈有悖于于目，拂目，拂于于耳，谬耳，谬于于心而便心而便于于身者身者。（汉书东方朔传）上古竞上古竞于于道德，中古逐道德，中古逐于于智谋，当今争智谋，当今争于于气气力力。（韩非子五蠹）有志有志乎乎古者希矣古者希矣。（韩愈.答李翊书）在、到、从、在在、到、从、在方面方面“作于北京作于北京”，“成立于广州成立于广州”（2 2）引介时间）引介时间宋祖生宋祖生于于丁亥，而建国丁亥，而建国于于庚申庚申。（南村辍耕录）朕即位十三年朕即位十

8、三年于于今今。（史记封禅书）是干戚用是干戚用於於古，不用古，不用於於今也今也。（韩非子五蠹）在、到、从在、到、从“成立于成立于19491949年年”（3 3）引介与事对象）引介与事对象告纣之罪告纣之罪于于天及殷民天及殷民。（史记鲁周公世家）颍考叔为颍谷封人，闻之，有献颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于于公公。（左传隐元）得一老翁，得一老翁，貌狀颇类貌狀颇类于于兽兽。（搜神记怪老翁）利泽施利泽施乎乎万物万物。（庄子大宗伯）向、给、与、对（对于）向、给、与、对（对于）“投身于革命事业投身于革命事业”（4 4）引介比较对象）引介比较对象青，取之青，取之於於蓝而青蓝而青於於蓝；冰，水为之而寒蓝；冰，水为之

9、而寒於於水水。（荀子劝学）人固有一死，或重人固有一死，或重於於泰山，或轻泰山，或轻於於鸿毛鸿毛。（司马迁报任安书）其闻道也，固先其闻道也，固先乎乎吾吾。（韩愈.师说）比：寒于水比：寒于水-比水寒比水寒一般用一般用“於於”“”“乎乎”，罕用，罕用“于于”“人民利益高于一切人民利益高于一切”（5 5）引介施事者（被动句中）引介施事者（被动句中）刑赏已诺，信刑赏已诺，信乎乎天下矣天下矣。（荀子王霸）劳心者治人，劳力者治劳心者治人，劳力者治于于人人。（孟子滕文公上）吾长见笑吾长见笑于于大方之家大方之家。（庄子秋水）比较（比较（3 3）“与事对象与事对象”亟请亟请于于武公，公弗许武公，公弗许。（左传隐元

10、）比较（比较（3 3）和（）和（4 4）、（）、（5 5）是故力多则人朝，力寡则朝是故力多则人朝，力寡则朝于于人人。（韩非子显学）劳心者治人，劳力者治劳心者治人，劳力者治于于人人。（孟子滕文公上）上初即位，富上初即位，富于于春秋春秋。（史记魏其武安侯列传）季氏富季氏富于于周公周公。（论语先进）生乎吾前，其闻道也，固先生乎吾前，其闻道也，固先乎乎吾吾。（韩愈.师说）“于于”的作用在于引进的作用在于引进与谓语核心有关与谓语核心有关的人或物的人或物（包括时间、地点），而具体的语义关系只有在（包括时间、地点），而具体的语义关系只有在具体语言环境中才能分别。具体语言环境中才能分别。（6 6）引介原因）引

11、介原因然后知生然后知生于于忧患而死忧患而死于于安乐也安乐也。（孟子告子下）业精业精于于勤而荒勤而荒于于嬉，行成嬉，行成于于思而毁思而毁于于随随。（韩愈.进学解）于引介的谓词性成分已事物化于引介的谓词性成分已事物化注意注意：翻译成现代汉语时对应的词语翻译成现代汉语时对应的词语各有不同，但不宜以之为据，将介词各有不同，但不宜以之为据，将介词“于于”的用法作过多细分。的用法作过多细分。于是于是=在此、从此（此时、此事在此、从此（此时、此事）=承接连词（虚化过程）承接连词（虚化过程）遂墨以葬文公，晋遂墨以葬文公，晋于是于是始墨始墨。（左传僖33）夫鹓鶵，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非夫鹓鶵，发于南

12、海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。练实不食，非醴泉不饮。于是于是鸱得腐鼠，鹓鶵过鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：之，仰而视之曰：“嚇！嚇！”（庄子秋水）于是乎于是乎（于是语气词）（于是语气词）于是焉于是焉（于是于是（于是于是于是语气词）于是语气词）2.2.以以介词介词“以以”由动词虚化。介词由动词虚化。介词“以以”与名词、与名词、代词、名词性短语组成介宾短语作代词、名词性短语组成介宾短语作状语、补语状语、补语。引介动作行为的凭借、时间、涉及对象、原因。引介动作行为的凭借、时间、涉及对象、原因。介词介词“以以”的宾语可前置，可承前省略。的宾语可前置，可承前省略。（1 1）君子义）

13、君子义以以为质，礼为质，礼以以行之，逊行之，逊以以出之，信出之，信以以成成之之。（论语卫灵公）（2 2）孝公用商鞅之法，移风易俗，民）孝公用商鞅之法，移风易俗，民以以殷盛，国殷盛，国以以富强富强。（史记李斯列传）1.1.引介凭借：工具、手段、依据、条件、标准引介凭借：工具、手段、依据、条件、标准许子许子以以釜甑爨，釜甑爨，以以铁耕乎铁耕乎？（孟子梁惠王上）蛇出于其下，蛇出于其下，以以肱击之肱击之。（左成2）醒，醒，以以戈逐戈逐子犯子犯。（左僖23）儒儒以以文乱法，侠文乱法，侠以以武犯禁武犯禁。（韩非子五蠹）故吾故吾以以强国之术说君，君大说之耳强国之术说君，君大说之耳。（史记商君列传）古之君子进

14、人古之君子进人以以礼，退人礼，退人以以礼礼。（世说新语方正）“用”、“拿”、“按照”2.2.引介凭借：资格、身份、地位引介凭借：资格、身份、地位齐使者如梁，孙膑齐使者如梁，孙膑以以刑徒阴见刑徒阴见。（史记孙子吴起列传）骞骞以以郎应募使月氏郎应募使月氏。（汉书张骞传）至其时，至其时，西门豹西门豹往会河上，三老官属豪长者里往会河上，三老官属豪长者里父老皆会，父老皆会，以以人民往观之者三二千人人民往观之者三二千人。（史记滑稽传补）“凭着凭着”、“依靠依靠”、“按照按照”、“论论”3.3.引介动作行为连带的人引介动作行为连带的人项梁乃项梁乃以以八千人渡江而西八千人渡江而西。（史记项羽本纪）宫之奇宫之奇

15、以以其族去其族去虞虞。（左传僖5）比较：比较：至其时，至其时，西门豹西门豹往会河上，三老官属豪长者里往会河上，三老官属豪长者里父老皆会，父老皆会，以以人民往观之者三二千人人民往观之者三二千人。（史记滑稽传补）4.4.引介涉及对象引介涉及对象五亩之宅，树之五亩之宅，树之以以桑桑。（孟子滕文公上）秦不秦不以以城予赵，赵亦不予秦璧城予赵，赵亦不予秦璧。（史记廉蔺列传）此天此天以以臣授陛下臣授陛下。（史记留侯世家）休马华山之阳，示休马华山之阳，示以以无所为无所为。（同上）可译为可译为“把把”，或不译。，或不译。5.5.引介原因引介原因夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地

16、存者，徒以以有先生也有先生也。（战国策魏策）君子不君子不以以言举人，不言举人，不以以人废言人废言。（论语卫灵公）所谓华山洞者，所谓华山洞者，以以其乃华山之阳名之也其乃华山之阳名之也。（王安石.游褒禅山记）“因为因为”、“由于由于”6.6.引介时间引介时间赏赏以以春夏，刑春夏，刑以以秋冬秋冬。（左传襄26）文文以以五月五日生五月五日生。（史记孟尝君列传）子厚子厚以以元和十四年十一月八日卒元和十四年十一月八日卒。（韩愈.柳子厚墓志铭）韩说韩说以以太初三年为游击将军太初三年为游击将军。（史记卫青传）武武以以始元六年春至京师始元六年春至京师。（汉书苏武传）“以以”构成的凝固结构构成的凝固结构 “有以有

17、以”、“无以无以”“有有/没有什么东西没有什么东西（或办法）用来（或办法）用来”（相当于有（相当于有/无之后省略宾语）无之后省略宾语）长铗归来乎，无以为家长铗归来乎，无以为家。没有办法养家。河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应。没有办法回答。吾必有以重报母吾必有以重报母。有办法重重地报答您。“以故以故”“由于这个缘故由于这个缘故”“以是以是”、“以此以此”“由于这个原因由于这个原因”、“根据这种情况根据这种情况”、“用这个东西用这个东西”“是以是以”“（因为这样）所以（因为这样）所以”讨论：讨论：以：动词、名词以：动词、名词何其久也？必有何其久也？必有以以也。他故也也。他故也我辞礼矣，彼则我辞礼矣，彼

18、则以以之。用也之。用也幼不能强学，老幼不能强学，老无以无以教之，吾耻也。没有才学教之，吾耻也。没有才学行人未行人未有以有以说也。有办法说也。有办法有以、无以：有以、无以：“有什么东西（或办法）用来有什么东西（或办法）用来”或或“没有什么东西（或办法）用来没有什么东西（或办法）用来”。愿先生有以教我。愿先生有以教我。宋公享晋侯于楚丘，请以桑林。荀罃辞。荀偃、士匄曰：“诸侯宋、鲁，于是观礼。鲁有禘乐，宾祭用之。宋以桑林享君，不亦可乎？”舞，师题以旌夏，晋侯惧而退入于房。去旌，卒享而还。及著雍，疾。卜，桑林见。荀偃、士匄欲奔请祷焉。荀罃不可，曰：“我我辞礼矣，彼则以之。犹有鬼神，于彼加之。辞礼矣，彼

19、则以之。犹有鬼神，于彼加之。”晋侯有间，以逼阳子归，献于武宫，谓之夷俘。逼阳妘姓也。使周内史选其族嗣，纳诸霍人，礼也。以之（礼）为用（用礼），加之于彼。以之（礼）为用（用礼），加之于彼。3.3.为为作动词读wi，意义灵活，可译为“是”、“变成”、“担任”、“制造”等。作介词读wi，与后面的名词、代词、名词性短语组成介宾短语作状语，表对象、目的、原因等。“（为宾）动（为宾）动”1.1.引介服务对象引介服务对象为为长安君约车百乘长安君约车百乘。（战国策赵策）为为人谋而不忠乎？人谋而不忠乎？（论语学而）季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善善为为我辞焉。我辞焉。”（论语雍也

20、）故故为为渊驱鱼者，獭也；渊驱鱼者，獭也；为为丛驱爵者，鹯也丛驱爵者，鹯也。（孟子离娄上）“为人民服务为人民服务”2.2.引介目的引介目的天下熙熙，皆天下熙熙，皆为为利来；天下攘攘，皆利来；天下攘攘，皆为为利利往往。（史记货殖列传）殆知文章合殆知文章合为为时而著，歌诗合时而著，歌诗合为为事而作事而作。（白居易.与元九书）为为道不道不为为己，故逢患而不恶；己，故逢患而不恶；为为民不民不为为名，名，故蒙谤而不避故蒙谤而不避。（论衡问孔）3.3.引介原因引介原因天行有常，不天行有常，不为为尧存，不尧存，不为为桀亡桀亡。（荀子天论）天不天不为为人之恶寒而辍冬，地不人之恶寒而辍冬，地不为为人之恶辽人之恶

21、辽远而辍广远而辍广。（同上）仕，非仕，非为为贫也，而有时乎贫也，而有时乎为为贫贫。（孟子万章下）良良愕然，欲殴之，愕然，欲殴之，为为其老，强忍下取履其老，强忍下取履。（史记留侯世家）4.4.引介涉及对象引介涉及对象此中人语云：此中人语云：“不足不足为为外人道也。外人道也。”（陶渊明.桃花源记）淮阴人淮阴人为为余言，韩信虽为布衣时，其志与余言，韩信虽为布衣时，其志与众异众异。（史记淮阴侯列传）5.5.引介主动者引介主动者不者，若属皆且不者，若属皆且为为所虏所虏。（史记项羽本纪）身体离散，身体离散，为为天下戮天下戮。（吕氏春秋慎大）夫良马固车，使臧获御之则夫良马固车，使臧获御之则为为人笑人笑。（韩

22、非子难势）在被动句中作状语，或构成在被动句中作状语，或构成“为为+名词（或名词（或代词）代词）+所所+动词动词”的被动句式。的被动句式。6.6.引介假设条件引介假设条件王甚喜人之掩口也，王甚喜人之掩口也，为为近王，必掩口近王，必掩口。（韩非子内储说下）左右对曰：左右对曰：“为为其来也，臣请缚一人过王其来也，臣请缚一人过王而行。而行。”（说苑奉使）引介的谓词性宾语已经引介的谓词性宾语已经事物化事物化。为为故故：因为：因为的缘故的缘故以以为为：把把认为认为/当作当作/作为作为【介词动词介词动词】以臣为不顿命以臣为不顿命。（战国策燕策）欲以齐为事欲以齐为事。（战国策燕策）4.4.与与A.A.引介涉及

23、对象引介涉及对象帝者帝者与与师处，王者师处，王者与与友处，霸者友处，霸者与与臣处，亡臣处，亡国国与与役处役处。（战国策燕策）诸君子皆诸君子皆与与驩言，孟子独不驩言，孟子独不与与驩言，是简驩驩言，是简驩也也。（孟子离娄下）（与（与+宾）宾）+动动B.B.引介服务对象引介服务对象所欲，所欲，与与之聚之；所恶，勿施尔也之聚之；所恶，勿施尔也。（孟子离娄上）汉王汉王与与义帝发丧义帝发丧。（汉书高帝纪）C.C.引介支配对象引介支配对象虽无德虽无德与与女，式歌且舞女，式歌且舞。（诗车舝）纵躯委命，不私纵躯委命，不私与与己己。（贾谊.服鸟赋）D.D.引介方式引介方式蛤蟹珠龟，蛤蟹珠龟，与与月盛衰月盛衰。（淮

24、南子地形训）与：连词与：连词连词连词“与与”连接并列的词或词组，可以是名词连接并列的词或词组，可以是名词性成分，也可以是动词性成分，可译性成分，也可以是动词性成分，可译“和和”；有时也表选择关系，相当于有时也表选择关系，相当于“还是还是”、“或者或者”。蜩蜩与与学鸠笑之学鸠笑之。（庄子逍遥游）畦留夷畦留夷与与揭车兮，杂杜衡揭车兮，杂杜衡与与芳芷芳芷。（屈原.离骚）杀人以梃杀人以梃与与刃，有以异乎刃，有以异乎。（孟子梁惠王上）知可以战知可以战与与不可以战者，胜不可以战者，胜。（孙子兵法谋攻）并列复句中，表选择并列复句中，表选择与其与其杀是人也，宁其得此国也杀是人也，宁其得此国也。（国语越语）与与

25、人刃我，宁自刃人刃我，宁自刃。（史记鲁仲连邹阳列传）连词连词“与与”和介词和介词“与与”的区别：的区别：1.换位法换位法：“与”前后成分能否换位连词连词“与与”所连接的双方是等列的，无主次之所连接的双方是等列的，无主次之分，一般可互换位置而意义不变；分，一般可互换位置而意义不变；介词介词“与与”前面的词语是全句的主语，后面的前面的词语是全句的主语，后面的词语是介词的宾语，双方不等列，不能换位。词语是介词的宾语，双方不等列，不能换位。蜩蜩与与学鸠学鸠学鸠与蜩学鸠与蜩汉王汉王与与义帝义帝义帝义帝与与汉王（发丧）汉王（发丧）2.插入法插入法介词“与”与后面的名词构成介宾结构，而不与前面的名词发生结构

26、关系，故其前可加能愿动词或副词等成分。连词“与”由于连接两个名词构成并列词组后充当句子成分，所以连词“与”前面不能加其他成分。孙膑孙膑尝尝与与庞涓俱学兵法。庞涓俱学兵法。王稽王稽遂遂与与范雎西入秦。范雎西入秦。蜩蜩与与学鸠笑之。学鸠笑之。夫吴夫吴之之与与越也，仇雠敌战之国也。越也，仇雠敌战之国也。3.3.看看“与与”前后的词是否同一词类，能否省略。前后的词是否同一词类，能否省略。连词“与”前后的词必须属同一词类，且不能省略，否则就不能构成并列词组。介词“与”只同后面的体词有结构上的关系，所以前后的词不必属于同一词类，并且介词“与”前面充当句子主语的词经常可以省略，介词“与”自己的宾语也可以省略。公公与与之乘，战于长勺。之乘，战于长勺。项梁杀人，项梁杀人，与与籍避仇于吴中。籍避仇于吴中。归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与与言。言。