文言虚词十八好汉之05其.ppt

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1、文言虚词十八好汉之05其其用法类型用法类型 具体用法解说具体用法解说 用法举例用法举例代词代词第三人称第三人称可代人、代事物，作领属性定可代人、代事物，作领属性定语，可译为语，可译为“他的他的”，“它的它的”(包括复数包括复数)臣从其计，大王亦幸赦臣臣从其计，大王亦幸赦臣第三人称第三人称一般代人，译为一般代人，译为“他他”“”“它它”，不能加不能加“的的”秦王恐其破壁秦王恐其破壁第一人称第一人称用作定语或主语，译为用作定语或主语，译为“我的我的”或或“我我(自己自己)”而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也指示代词指示代词表远指，译为表远指，译为“那那”“”“那个那个

2、”“”“那些那些”“”“那里那里”则或咎其欲出者则或咎其欲出者指示代词指示代词表示表示“其中的其中的”，后面多为数，后面多为数词词于乱石间择其一二扣之于乱石间择其一二扣之副词副词测度语气测度语气可译为可译为“大概大概”其皆出于此乎其皆出于此乎反诘语气反诘语气可译为可译为“难道难道”其孰能讥之乎其孰能讥之乎婉商语气婉商语气可译为可译为“还是还是”“”“恐怕恐怕”吾其还也吾其还也期望语气期望语气可译为可译为“可要可要”尔其无忘乃父之志尔其无忘乃父之志连词连词表假设关系表假设关系 可译为可译为“如果如果”其业有不精，德有不成者，非天质之卑，其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人

3、之故哉则心不若余之专耳，岂他人之故哉表选择关系表选择关系 可译为可译为“还是还是”其真无马耶其真无马耶?其真不知马耶其真不知马耶?用作助词用作助词形容词词尾形容词词尾可译为可译为“的样子的样子”霰雪纷其无垠兮霰雪纷其无垠兮【本义】像一个簸箕的样子簸箕。【假借义】1用作代词。（1）表示领属，相当于现代汉语第三人称“他(们)”“他(们)的”。【成语例释】投其所好：投，迎合；其，代词，他，他的；好，爱好。迎合别人的喜好。人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。【经典文言】代词，他：余嘉其能行古道，作师说以贻之秦王恐其破璧，乃辞谢出其不意。注意比较：其闻道也固先乎吾。此处其为主语，他

4、。【经典文言】定语，他的：其妻献疑曰臣从其计，大王亦幸赦臣秦有余力而制其弊择其善者而从之，其不善者而改之主语：其志洁，故其称物芳它的：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。（2）表示领属，活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。【经典文言】意义比较我的：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。自己，我：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也/是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡(失)，出则不知其所往。你的：老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后/(符）坚默然良久，曰：诸君各言其志。/子有令闻而美其室，非所望也。（3）表示指代，相当于现代汉语的“这”“那”“那

5、个”“其中的”“那些”。指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。及其出，则或咎其欲出者。臣窃以为其人勇士，有智谋。今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨仆诚（果真）以著此书，藏之名山，传之其人（那些）（3）表示指代，相当于现代汉语的“这”“那”“那个”“其中的”“那些”。指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）今存其本不忍废。（其：这）指示代词，表示其中的，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）2用作副词，表示揣测、反问、期望、命令等语气。（1）加强祈使语气，

6、相当于“可”、“还是”。【经典文言】寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。（左传僖公三十三年）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(命令)（伶官传序）汝其勿悲（表婉商）（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。【经典文言】圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）意者，堂下其有憎臣者乎？（译文：推测起来，堂下大概有怀恨我的人吧！）大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？（3）加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）尽吾志也而不能至者，可

7、以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）且行千里，其谁不知【成语例释】舍我其谁：舍，除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。欲加之罪，其无辞乎?(反问)3用作连词，可以放在句首，或者表示假设，可以翻译为“如果”；或者表示选择，可以翻译为“还是”。（1）表示选择关系，相当于“是还是”。【经典文言】其真无马邪？其真不知马也？（马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）3用作连词，可以放在句首，或者表示假设，可以翻译为“如果”；或者表示选择，可以翻译为“还是”。（2）表示假设关系，相当于“如果”。【经典文言】其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳

8、。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）4用作语助词，没有实际意义，起调节音节的作用，不用翻译。【经典文言】路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）突如其来【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）人言蔺相如徒以其（1）口舌之功垂于竹帛，以吾观之，则非徒口舌耳。相如观秦王无意偿赵城，则却立睨柱，秦王恐其（2）破璧，遂许之斋戒，因得以完璧归赵，其（3）仅口舌哉？若与庸人议之，其必曰：“吾其（4）与之。”焉敢如此？归国，将相失和。途遇廉颇，即转退避，当其（5）时，何人能如此？门客询以因，相如则言：“先国家之急而后私仇

9、。”观古今英杰之所为，其（6）皆出于此乎？故吾以为，汝其（7）勿以他人之言为训。且吾意相如之才，罕有其匹，古今英杰仅其（8）一二。其（9）是耶，其非耶？其（10）若是，则虽见霰雪纷（11）其无垠，亦无恨矣，吾亦无有“悔其（12）随之而不得极夫游之乐”之憾了。文言虚词小故事经典例题其臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾（师说）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）则或咎其欲出者。（游褒禅山记）于乱石间择其一二扣之（石钟山记）经典例题圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）与尔三矢，尔其无忘乃父

10、之志！（伶官传序）攻之不克，围之不继，吾其还也。（左传僖公三十三年）其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。（祭十二郎文）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）经典练习对下列句子中“其”的意义和用法判断正确的一项是()善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！欲加之罪，其无辞乎？与尔三矢，尔其无忘乃父之志国无主，其能久乎？始作俑者，其无后乎？A和相同，和相同 B和相同，和不同C和相同，和相同 D和不同，和不同经典习题比较下列各句中的“其”字，对意义和用法判断正确的一项是()不在其位，不谋其政 欲加之罪，其无辞乎？其一能鸣，其一不能鸣臣从其计，大王亦幸赦臣既其出，则或咎其欲出者尽其肉，乃去不嫁义郎体，其往欲何云 天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极邪？鸟之将死，其鸣也哀A相同，不相同 B不同，相同C相同，相同 D不相同，不相同