论述类文本阅读(共43张PPT).ppt

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1、专题十五论述类文本阅读2015年全国新课标高考语文考试大纲对本考点的要求是“阅读一般论述类文章”。“一般论述类文章”主要包括社会科学论文、杂文、评论等。一、考点内容论述类文本阅读的基本要求是：1理解，能力层级为B级(1)理解文中重要概念的含义；(2)理解文中重要句子的含意。2分析综合，能力层级为C级(1)筛选并整合文中的信息；(2)分析文章结构，把握文章思路；(3)归纳内容要点，概括中心意思；(4)分析概括作者在文中的观点态度。二、命题规律1注重考查理解和分析综合能力。一般涉及到对文章关键词语的理解，重要语句的理解，还要学会筛选整合文中的信息、归纳内容要点、概括观点态度等，很好地体现了语文学科

2、的工具性。2命题材料丰富，凸显文化含量、人文价值、教化作用。范围涉及哲学、经济学、历史学、文艺学、美学、教育学、伦理学等。但从表述方式上看，都是以议论为主，直接阐述事物的道理，表现一定的见解和主张。关于传统文化方面的文本会进一步得到重视。(2014湖北卷)阅读下面的文章，完成后面的题目。艺术与中国社会 宗白华孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人

3、的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。礼记上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上

4、最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代【注】的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识(天地境界)、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中

5、国人对他的用具(石器铜器)，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表显在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。

6、中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！(本文有删改)【注】三代：夏、商、周三个朝代的合称。1关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是()A诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此

7、，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。B诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。C诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。D正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。解析：本题从偷换概念、强加因果等角度设误，考查对文中内容的筛选并整合。A.偷换概念，原文第一段中说的是“教育的主要工具、门径和方法是艺术文学”，并不能说“教育内容就是艺术文学”。同时

8、，第一段中说“艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中”，所以说“教育的目的是以情动人”表述不当。B.“诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容”，表述过于绝对。D.强加因果，由原文第二段中的内容并不能得出D项所说的这一因果关系。答案：C2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域。B中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。C一个鼎要能表象天地人，这反映了中国

9、人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。D礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。解析：本题考查对文章内容的理解和分析。原文第三段中说：“人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，是现实的人生启示着深一层的意义和美。”但并不意味着“礼乐只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义”，故D项表述不当。A、B、C三项内容在三、四段中，表述正确。答案：D3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是()A天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者

10、融通和谐。B人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。C中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。D西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。解析：本题从强加因果、夸大事实、过于绝对、无中生有等角度设误考查对文章内容的把握。B.“所以乐是一切人类艺术的最高境界和最终追求”不正确，强加因果并且过于绝对。C.“中国文化精神中没有悲剧精神”不正确，原文最后一段说的是“但西洋文艺自希腊以来

11、所富有的悲剧精神，在中国艺术里，却得不到充分的发挥”，“得不到充分的发挥”并不能说明就没有“悲剧精神”，夸大了事实。D.“更能打动人，具有更高的艺术价值”不正确，属于无中生有。答案：A所所谓谓“理解文中重要概念的含理解文中重要概念的含义义”，在，在论论述述类类文本中，主要指的是：理解指代性文本中，主要指的是：理解指代性的的词词和短和短语语在文中所指的具体内容；理解非指代性的在文中所指的具体内容；理解非指代性的词词和短和短语语在文在文中的特定的表达中的特定的表达意义，主要是概念的内涵义、概括义。意义，主要是概念的内涵义、概括义。1 1指代性指代性词语词语词语词语指代分指示代指代分指示代词词的指代

12、和非指示代的指代和非指示代词词的指代。运用指代性的指代。运用指代性词语词语可使行文可使行文简洁简洁，对对指代性指代性词语词语的理解重在的理解重在对语对语境的分析。文章中的指代境的分析。文章中的指代词词运用非常灵活，指代的范运用非常灵活，指代的范围围极极为为广泛，它既能替代广泛，它既能替代实词实词、短、短语语、句子、句子、语语段，又能替代任何事物，段，又能替代任何事物，还还能替代能替代复复杂杂的概念。近年来的概念。近年来论论述述类类文本文本阅读阅读在在“理解指代性理解指代性词语词语”方面方面设设置考置考题题的的还还不多不多见见。2 2概念概念术语术语型型词语词语概念概念术语术语型的型的词语词语多

13、指在文本中多指在文本中处处于核心地位的概念或于核心地位的概念或术语术语，常常是文章所写的，常常是文章所写的主要主要对对象。象。对对核心概念的理解往往核心概念的理解往往牵牵一一发发而而动动全身，需要准全身，需要准确把握全文行文思路、确把握全文行文思路、观点态度。此类概念的考查以理解为重点，要求正确把握概念的内涵。近年来论述观点态度。此类概念的考查以理解为重点，要求正确把握概念的内涵。近年来论述类文本阅读大都是在类文本阅读大都是在“理解关键性的概念术语理解关键性的概念术语”方面设置考题。方面设置考题。(2014安徽卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏

14、曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。史记、窦娥冤、红楼梦这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简

15、，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技

16、术只能沦为虚有其表的形式。这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额资金慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目而不是艺术充当了技术的受惠者。技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛

17、滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。(选自新华文摘2013年第23期，有删改)下列关于“

18、技术崇拜”的表述，符合原文意思的一项是()A从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。B从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。C从结果看，技术崇拜所形成的华丽风格，弥补了娱乐节目艺术主题的不足，从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。D从实质看，技术崇拜无异于工具崇拜，重技而轻道，重物而轻人，忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。解析：本题从以偏概全、偷换概念、无中生有等角度设误，考查对文中重要概念的理解。A.以偏概全，“技术崇拜”并非仅出现在“大型文艺晚会中”；B.偷

19、换概念，“源于艺术生产中的技术消费”表述不当，原文表述为“技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费”；C.无中生有，“弥补了娱乐节目艺术主题的不足”的说法不当，原文只提到了“光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白”，并没有“弥补”的说法。答案：D1解答指代词语类问题要注意：(1)文章中运用指示代词，是为了语言表述的简明。指示代词运用于同一事物反复出现之时，所以代词的出现，往往是在所指代的事物、人物之后。因此代词指代内容在本句中往往难以找到，而要从上句或上文入手。解题时，我们必须着眼于上句或上文，由近及远地去寻找。(2)指出代词的指代内容这一类试题，一般来说，难度不大，但也有两点需要引起重视：

20、一是从原事物与指示代词的位置看，有近距离指代和远距离指代；二是从原事物与指示代词的内容含量看，有单纯因素指代和综合因素指代。做题时，如能很好地分清近距离指代和远距离指代，则有助于我们迅速找准答案的信息来源，从而准确作答；如能很好地分清单纯因素的指代和综合因素的指代，则有助于我们对指示代词理解得全面，不致遗漏信息要点。2解答概念术语类问题要注意：(1)对概念含义的考查，命题人往往通过转换表述角度、改变陈述对象等方式设置陷阱，所以，对这类题目一定要注意看命题人是否偷换概念，抓住概念的本质特点进行判断。(2)对概念理解还要抓住概念含义的外延，不能过于宽泛，也不能缩小。(3)联系语境理解。汉语词语总是

21、在特定语境中才有特定的内涵，对概念的理解，要看其所在句子，看与其相关的、搭配的词语组成的是什么结构，从而判定概念的内涵。(2013福建卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。时尚浅说 黄毓璜辞典上“时尚”直白的释义就是“一时风尚”。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相【注】，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天

22、生天杀的主儿。同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性。“因势利导”因而成为可能，“圣者时也”的名言，“我行我素”的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。不妨说，“趋时”是人类的天性，要不然，“ok”、“bye bye”也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力，另一方面呢，也就说明了人的“从众”心理他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见“趋时”大体指向外部关涉，关涉“面子”上的事，跟自己内心的好恶关系是不太大的。这原本毋

23、庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提面对种种时尚如鹜趋之或心理失衡，人们有理由拒绝“安分守己”、“安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在，那么，“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且，执著于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态，所谓“不随俗沉浮”，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。“不合时宜”归根结底是一种精神境界，是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普

24、遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。(摘编自啄木鸟)【注】性相：梵语，“性”是事物内在的本质，“相”是事物外观的表相。下列对文章所说的“时尚”的理解，不正确的一项是()A是一个时代的种种合力所形成的一时风尚，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。B其公众性、盲动性、愉悦性和可仿效性特质，决定了其演化的广度、强度和速率的不断推进。C流行时间虽然不长，但不管人们是喜欢、接纳，还是厌恶、拒绝，也只能追随它的发展方向。D存在两面性，既

25、可以成为淘汰旧事物、孕育新生事物的契机，也会成为酿造腐朽奢靡的温床。解析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力。在复习迎考中要注意以下几点：(1)选项句特征：偷换概念选项句对概念的理解与原文中的概念不统一，或在类别上，或在范围上，或在程度上。(2)有些选项是比较长的句子，可将其拆解，切分成若干片段，逐一与原文对应的词语、句子所在的区域比对，看原文有没有相关的片断，看相关片断的信息是否与选项吻合。(3)读原文、读题干、读选项。在答题的时候找到与题干相对应的内容，看是哪个词被删除了，选项与题干的意思是否符合。C.“也只能追随它的发展方向”，说法错误，文章倒数第一、二段中提到有不追随时尚的也有不为时

26、尚左右的人。答案：C所所谓谓“重要句子重要句子”，是指在文中起重要作用的关，是指在文中起重要作用的关键键性性语语句。如果句。如果不理解不理解这这些句子，就可能不理解某一部分内容甚至些句子，就可能不理解某一部分内容甚至难难以理解全篇文以理解全篇文章。在章。在论论述述类类文章中，文章中，“重要句子重要句子”一般指的是：一般指的是：体体现现作者作者观观点点的句子；的句子；与文中正面与文中正面观观点点对对立的立的观观点句；点句；支撑支撑观观点的关点的关键键句；句；结构比较复杂且含意丰富的句子。结构比较复杂且含意丰富的句子。(2013安徽卷安徽卷)阅读阅读下面的文字，完成后面的下面的文字，完成后面的题题

27、目。目。科学所研究的是那些被科学所研究的是那些被认为认为是独立于研究者个人而存在的关系。是独立于研究者个人而存在的关系。这这也适用于把人本身作也适用于把人本身作为为研究研究对对象象的科学。科学的科学。科学陈陈述的述的对对象象还还可以是我可以是我们们自己自己创创造出来的概念，像在数学中就是那造出来的概念，像在数学中就是那样样。我。我们们不一定要假不一定要假设这设这种概念是同外在世界里的任何客体相种概念是同外在世界里的任何客体相对应对应的。但是，一切科学的。但是，一切科学陈陈述和科学定律都有一个共同的特征：它述和科学定律都有一个共同的特征：它们们是是“真的或者假的真的或者假的”(适当的或者不适当的

28、适当的或者不适当的)。粗略地。粗略地说说来，我来，我们对们对它它们们的反的反应应是是“是是”或者是或者是“否否”。科学的思科学的思维维方式方式还还有另一个特征。它有另一个特征。它为为建立它的建立它的贯彻贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。对对于科学家，只有于科学家，只有“存在存在”，而没有什么愿望，没有什么价，而没有什么愿望，没有什么价值值，没有善，没有，没有善，没有恶恶；也没有什么目；也没有什么目标标。只要只要我我们们逗留在科学本身的逗留在科学本身的领领域里，我域里，我们们就决不会碰到像就决不会碰到像“你不可你不可说谎说谎”这样这样一一类类

29、的句子。追求真理的科学家，的句子。追求真理的科学家，他内心受到像清教徒一他内心受到像清教徒一样样的那种的那种约约束：他不能任性或感情用事。附束：他不能任性或感情用事。附带带地地说说，这这个特点是慢慢个特点是慢慢发发展起来的，展起来的，而且是而且是现现代西方思想所特有的。代西方思想所特有的。由此看来，好像由此看来，好像逻辑逻辑思思维维同同伦伦理毫不相干。关于事理毫不相干。关于事实实和关系的科学和关系的科学陈陈述，固然不能述，固然不能产产生生伦伦理的准理的准则则，但是但是逻辑逻辑思思维维和和经验经验知知识识却能却能够够使使伦伦理准理准则则合乎理性，并且合乎理性，并且联贯联贯一致。如果我一致。如果我

30、们们能能对对某些基本的某些基本的伦伦理命理命题题取得一致，那么，只要最初的前提叙述得足取得一致，那么，只要最初的前提叙述得足够严谨够严谨，别别的的伦伦理命理命题题就都能由它就都能由它们们推推导导出来。出来。这样这样的的伦伦理前理前提在提在伦伦理学中的作用，正像公理在数学中的作用一理学中的作用，正像公理在数学中的作用一样样。这这就是就是为为什么我什么我们们根本不会根本不会觉觉得提出得提出“为为什么我什么我们们不不该说谎该说谎？”这类问题这类问题是无意是无意义义的。我的。我们们所以所以觉觉得得这类问题这类问题是有意是有意义义的，是因的，是因为为在所有在所有这类问题这类问题的的讨论讨论中，某些中，某

31、些伦伦理前提被默理前提被默认为认为是理所当然的。于是，是理所当然的。于是，只要我只要我们们成功地把成功地把这这条条伦伦理准理准则则追溯到追溯到这这些基本前提，我些基本前提，我们们就感到就感到满满意。在关于意。在关于说谎这说谎这个例子中，个例子中，这这种追种追溯的溯的过过程也程也许许是是这样这样的：的：说谎说谎破坏了破坏了对别对别人的人的讲话讲话的信任。而没有的信任。而没有这这种信任，社会合作就不可能，或者至种信任，社会合作就不可能，或者至少很困少很困难难。但是要使人。但是要使人类类生活成生活成为为可能，并且可能，并且过过得去，得去，这样这样的合作就是不可缺少的。的合作就是不可缺少的。这这意味着

32、，从意味着，从“你不你不可可说谎说谎”这这条准条准则则可追溯到可追溯到这样这样的要求：的要求：“人人类类的生活的生活应应当受到保当受到保护护”和和“苦痛和悲苦痛和悲伤应伤应当尽可能减少当尽可能减少”。但但这这些些伦伦理公理的根源是什么呢？它理公理的根源是什么呢？它们们是不是任意的？它是不是任意的？它们们是不是只是以是不是只是以权权威威为为根据而建立起来的根据而建立起来的？它？它们们是不是来自人是不是来自人们们的的经验经验并且并且间间接地受着接地受着这这些些经验经验的制的制约约呢？从呢？从纯逻辑纯逻辑看来，一切公理都是任意的，看来，一切公理都是任意的，伦伦理公理也如此。但是从心理学和理公理也如此

33、。但是从心理学和遗传遗传学的学的观观点看来，它点看来，它们们决不是任意的。它决不是任意的。它们们是从我是从我们们天生的避免苦痛天生的避免苦痛和和灭灭亡的亡的倾倾向，也是从个人所向，也是从个人所积积累起来的累起来的对对于他人行于他人行为为的感情反的感情反应应推推导导出来的。出来的。只有由有灵感的人所体只有由有灵感的人所体现现的人的人类类的道德天才，才有幸能提出的道德天才，才有幸能提出应应用如此广泛而且根基如此扎用如此广泛而且根基如此扎实实的一些的一些伦伦理公理，从而人理公理，从而人们们会把它会把它们们作作为为自己在大量个人感情自己在大量个人感情经验经验方面打好基方面打好基础础的的东东西而接受下来

34、。西而接受下来。伦伦理公理的理公理的建立和考建立和考验验同科学的公理并无很大区同科学的公理并无很大区别别。真理是。真理是经经得住得住经验经验的考的考验验的。的。(选自许良英等编译爱因斯坦文集第三卷，略有改动选自许良英等编译爱因斯坦文集第三卷，略有改动)联系上下文，对第段画线句理解正确的一项是()A在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。B在科学本身的领域里，科学家只关注、研究客观存在，决不会碰到“你不可说谎”这一类的命题。C在科学本身的领域里，科学家都像清教徒一样追求真理而不放任自己或者凭一时冲动处理问题。D在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望

35、、善恶等感情的概念，是现代西方思想所特有的。解析：本题考查理解文中重要句子的含意的能力，能力层级为B级。文中重要句子的含意的理解要结合语境去把握。先根据画线句位置，联系上下文整体感知；再把备选项与有关语句逐项比对，要防止出现无中生有、混淆已然和未然、范围失当、张冠李戴等毛病。A.范围失当，“不充分表达”应为“不表达”；C.范围失当，“科学家”应加上“追求真理的”这一定语；D.第段中为“现代西方思想所特有”的“这个特点”指的是“它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的”，而不是指“概念”。答案：B解答重要句子含意类问题要注意：1理解句子首先从句子本身入手，抓句中的关键词。2理解句

36、子还要从分析句间关系入手。分析句间关系就要找出句子在文中的位置，并分析它在这个特定位置上所辐射的“势力范围”。在这样的基础上分析其与上下相邻句甚至与全文的联系。一般来说，句子间的相互关系有指代、总分、说明、扩展(含阐述、解说)、呼应等。3对结构较为复杂的句子，要理清主干和枝叶，先进行语法分析，再进行意义分析。对复杂的单句，要明确句子陈述的对象，画出主干和枝叶，抓住标志性的词语；对于复句，则要弄清分句间的关系。(2014湖北省教学合作体湖北省教学合作体10月联考月联考)阅读阅读下面的文章，完成后面的下面的文章，完成后面的题题目。目。星巴克的中国星巴克的中国“暴利暴利”“十一十一”假期，朱小姐去美

37、国旅行，在美国一家星巴克假期，朱小姐去美国旅行，在美国一家星巴克发现发现，这这里的价格要里的价格要比国内便宜了比国内便宜了约约三分之一。国内的消三分之一。国内的消费费水平水平远远远远低于美国，低于美国，为为何几乎同何几乎同样样的的产产品在居民收入水平更高的国家却有着更低的价位？事品在居民收入水平更高的国家却有着更低的价位？事实实上，星巴克中国高价背上，星巴克中国高价背后是高后是高额额的的营业营业利利润润率率，中国的，中国的营业营业利利润润率率远远超美国，甚至是欧洲等地区的超美国，甚至是欧洲等地区的16倍以上，高倍以上，高营业营业利利润润率支撑了星巴克在中国的高速率支撑了星巴克在中国的高速扩张扩

38、张。外媒近期一份全球多个城市的外媒近期一份全球多个城市的调调研研显显示，星巴克在北京的价格高于示，星巴克在北京的价格高于东东京、京、纽纽约约、香港、香港、伦伦敦等城市，其中，一款在敦等城市，其中，一款在伦伦敦售价敦售价3.81美元的星巴克咖啡到了北京美元的星巴克咖啡到了北京价格价格变变成了成了4.81美元，提升了美元，提升了26%。而北京的人均可支配收入。而北京的人均可支配收入远远远远低于低于纽约纽约、伦伦敦敦这这些城市。根据国些城市。根据国际货币际货币基金基金组织组织(IMF)官方网站于官方网站于2013年年4月月发发布的各国生布的各国生产总值预测产总值预测数据，数据，2013年，中国内地人

39、均年，中国内地人均GDP为为6 629美元，美元，远远落后于美国的落后于美国的51 248美元，以及英国的美元，以及英国的38 002美元。美元。国内一位知名食品国内一位知名食品营销专营销专家告家告诉诉第一第一财经财经日日报报，星巴克咖啡的成本主要，星巴克咖啡的成本主要包含两部分，一个是运包含两部分，一个是运营营成本，一个是物料成本，在全球化采成本，一个是物料成本，在全球化采购购的今天，各地的今天，各地咖啡豆的价格都非常透明，在星巴克采取的国咖啡豆的价格都非常透明，在星巴克采取的国际际化采化采购购下，各地原料成本相差下，各地原料成本相差无几，中国的原料成本不会高于美国。在运无几，中国的原料成本

40、不会高于美国。在运营营成本方面，占重要成本方面，占重要组组成部分的人成部分的人力成本方面，美国力成本方面，美国远远高于中国，而其他房租水高于中国，而其他房租水电电等成本，美国同等成本，美国同样样比中国高。比中国高。因此，美国的运因此，美国的运营营成本几乎高于中国。成本几乎高于中国。综综合来看，美国一杯星巴克的成本不会合来看，美国一杯星巴克的成本不会低于中国，而中国却售出了更高的价格。低于中国，而中国却售出了更高的价格。有外媒有外媒报报道，后勤道，后勤费费在星巴克成本中在星巴克成本中所占的比例相所占的比例相对较对较高。星巴克北京店所用的咖啡高。星巴克北京店所用的咖啡豆和其他原料例如杯子，豆和其他

41、原料例如杯子，进进口到中国的口到中国的费费用不会比用不会比进进口到美国的口到美国的贵贵多少。多少。问题问题在于需在于需要把要把这这些原料从点些原料从点A运运输输到点到点B。“例如将咖啡豆从哥例如将咖啡豆从哥伦伦比比亚亚运送到天津港口，其运运送到天津港口，其运输输费费用与从哥用与从哥伦伦比比亚亚到洛杉到洛杉矶矶港相当。港相当。”研究中国商研究中国商贸贸公共关系公共关系领领域的域的专专家大家大卫卫沃沃尔尔夫夫解析道，解析道，“真正的原因是把原材料从天津的港口运送到北京的真正的原因是把原材料从天津的港口运送到北京的门门店里，店里，这这个中个中间间的的过过程花程花费费高。高。”虽虽然中国然中国这这些年

42、投些年投资资了数十了数十亿亿美元去改善港口和交通的基美元去改善港口和交通的基础设础设施，但是施，但是税税务务、运、运输费输费用以及中介用以及中介费费等等合共的金等等合共的金额额增加了后勤增加了后勤费费用的支出，而最用的支出，而最终这终这些些费费用用将会以高价咖啡将会以高价咖啡产产品的品的形式形式转转嫁到消嫁到消费费者身上。者身上。为为了了维维持高利持高利润润率，星巴克在中国率，星巴克在中国还还一度以成本上一度以成本上涨为涨为由由进进行提价。行提价。品牌品牌营销专营销专家周家周维维表示，星巴克在中国高定价的背后，真表示，星巴克在中国高定价的背后，真实实原因是企原因是企业为业为了攫取更高了攫取更高

43、的利的利润润，故意拉高品牌定位。在美国生活数年的秦女士告，故意拉高品牌定位。在美国生活数年的秦女士告诉记诉记者，星巴克在美国几乎者，星巴克在美国几乎是唯一不分是唯一不分层层次、不分人种，人人都喝得起的咖啡。次、不分人种，人人都喝得起的咖啡。一个主要原因是文化底一个主要原因是文化底蕴蕴。上世。上世纪纪70年代中国年代中国经济实经济实行行对对外开放，并开始外开放，并开始输输入外国的入外国的商品，而商品，而这类这类商品的消商品的消费费者常具者常具备备一定的品牌意一定的品牌意识识。“通常国外的商品都被看作是通常国外的商品都被看作是质质量更好、量更好、层层次更高，就是比国内次更高，就是比国内产产品高一个

44、档次，品高一个档次，”有有业业内人士表示，内人士表示，“一个人的一个人的社社会地位可以从他所会地位可以从他所拥拥有的事物反映出来。有的事物反映出来。”价格高的价格高的产产品不但不会成品不但不会成为为人人们购买们购买的障的障碍，而且正好吸引了那些希望炫耀碍，而且正好吸引了那些希望炫耀财财力的力的顾顾客争相前往。从另一个方面来客争相前往。从另一个方面来说说，你，你购买购买一件商品例如一杯价格不菲的咖啡能一件商品例如一杯价格不菲的咖啡能够够使你在商使你在商务处务处理中或在朋友圈里增添不少理中或在朋友圈里增添不少“面面子子”。高利高利润润率支撑了星巴克在中国的高速率支撑了星巴克在中国的高速扩张扩张，星

45、巴克中国官网，星巴克中国官网显显示，目前星巴克已示，目前星巴克已经经在在中国开中国开设设了了1 001家家门门店，到店，到2014年使中国成年使中国成为仅为仅次于美国的全球第二大市次于美国的全球第二大市场场，并，并计计划划到到2015年在中国内地运年在中国内地运营营1 500家家门门店。店。下列不属于“同样一杯星巴克，北京比美国价格高”的原因的一项是()A北京星巴克店进口所用的咖啡豆以及其他原料从天津港口运送到北京的门店里，中间过程花费高。B港口和交通等基础设施的不完善，以及税务、运输费用、中介费等后勤费用的支出转移到了消费环节。C星巴克在中国故意提高品牌定位，而在美国本土，星巴克是几乎唯一不

46、分层次、不分人种的大众咖啡。D在中国，购买一件商品如消费价格不菲的星巴克咖啡能使消费者在商务处理中或朋友中增添不少“面子”。解析：本题考查的是对文中语句的理解能力。解答此题，可先从文中找到论述“同样一杯星巴克，北京比美国价格高”的相关语段，然后将选项带入进行比较分析，做出判断取舍。D.这是中国文化底蕴造成的畸形消费心理的外在表现。答案：D所谓“筛选信息”，是指从纷繁的语言材料中找出信息，提取主要信息，筛掉次要信息。所谓“整合信息”，是指根据试题的要求，对筛选出来的信息进行分类集中，重新组合，加以概括。论述类文章的重要信息主要是作者的观点。如果是辨析驳斥类的文章，还有对方的或其他人的不同观点。要

47、阐明自己的看法，就得有根据，所以支撑观点的一些说法也很重要。这些就构成了文章的多方面的复杂信息。(2014全国新课标全国新课标卷卷)阅读阅读下面的文字，完成后面的下面的文字，完成后面的题题目。目。周代，尽管关于食品安全事件的周代，尽管关于食品安全事件的记载记载不多，但我不多，但我们还们还是看到，由于食品安全关系重大，是看到，由于食品安全关系重大，统统治者治者对对此非常重此非常重视视并作出了特并作出了特别规别规定。周代的食品交易是以直接收定。周代的食品交易是以直接收获获采摘的初采摘的初级农产级农产品品为为主，所以主，所以对农产对农产品品的成熟度十分关注。据礼的成熟度十分关注。据礼记记记载记载，周

48、代，周代对对食品交易的食品交易的规规定有：定有：“五谷不五谷不时时，果，果实实未熟，不鬻未熟，不鬻于市。于市。”这这是我国是我国历历史上最早的关于食品安全管理的史上最早的关于食品安全管理的记录记录。汉汉唐唐时时期，食品交易活期，食品交易活动动非常非常频频繁，交易品种十分丰富。繁，交易品种十分丰富。为为杜杜绝绝有毒有害食品流入市有毒有害食品流入市场场，国家在，国家在法律上作出了相法律上作出了相应应的的规规定。定。汉汉朝二年律令朝二年律令规规定：定：“诸诸食脯肉，脯肉毒食脯肉，脯肉毒杀杀、伤伤、病人者，亟尽孰、病人者，亟尽孰燔其余。燔其余。当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃

49、赃，与盗同法。，与盗同法。”即肉即肉类类因腐坏等因素可能因腐坏等因素可能导导致中毒致中毒者，者，应应尽快焚尽快焚毁毁，否，否则则将将处罚处罚当事人及相关官当事人及相关官员员。唐朝唐律。唐朝唐律规规定：定：“脯肉有毒，曾脯肉有毒，曾经经病人，有病人，有余者速焚之，余者速焚之，违违者杖九十。若故与人食并出者杖九十。若故与人食并出卖卖，令人病者，徒一年；以故致死者，令人病者，徒一年；以故致死者，绞绞。即人自食致。即人自食致死者，从死者，从过过失失杀杀人法。人法。”从唐律中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分从唐律中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为为两种情况，两种

50、情况，处罚处罚各不相同：一是得知脯肉有毒各不相同：一是得知脯肉有毒时时，食品的所有者，食品的所有者应应当立刻焚当立刻焚毁毁所剩有毒食品，以所剩有毒食品，以绝绝后患，否后患，否则则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁毁，致人中毒，致人中毒，则视则视情情节节及后果加以科及后果加以科罚罚。宋代，宋代，饮饮食市食市场场空前繁荣。孟元老在空前繁荣。孟元老在东东京梦京梦华录华录中，追述了北宋都城开封府的城市中，追述了北宋都城开封府的城市风风貌，并貌，并且以大量笔墨写到且以大量笔墨写到饮饮食食业业的昌盛，的昌盛，书书中共提到一百多家店中共提到一百多家店铺铺以及相关行会。商品