2023年梭罗小说《瓦尔登湖》经典读书收获7篇(梭罗与他的瓦尔登湖读后感).docx

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1、2023年梭罗小说瓦尔登湖经典读书收获7篇(梭罗与他的瓦尔登湖读后感)下面是我共享的2023年梭罗小说瓦尔登湖经典读书收获7篇(梭罗与他的瓦尔登湖读后感),以供参考。2023年梭罗小说瓦尔登湖经典读书收获1最近,我阅读了瓦尔登湖这本书,得到了启发颇多,收获了许多感悟,除了向大家举荐这本世界名著,同时也共享自己的心得。梭罗是一位哲学家,因此他的书籍往往不是简洁的写故事这么简洁,即便是像瓦尔登湖这样的散文集,也是充溢了人生和反思,让我们产生哲学上的思索。在书中的经济篇中,梭罗与旁边的农夫们生活在一起,他通过这段时间的交往,了解到了他们的生活状况,与富人的生活生产了巨大的发叉,底层人民的生活特别艰难

2、,当他们还在为谋求生计而兢兢业业的工作时,富人们却是骄奢淫逸的另一番姿态,这样剧烈的对比让梭罗感到特别不公允,认为奢侈的生活方式阻碍了人民的共同利益,有碍于社会的发展进程。在书中的阅读一篇中,梭罗阐述了自己对读书的思索和心得,而读书是人类共同的话题。他认为读书是一种崇高的训练,可以把自己变得更加完备,有助于自己的生活,让人生有了厚度。如今,我们也面临着教化的思索,为什么核心的技术和优秀的创新都来自于西方国家,同样是特别重视教化,我们泱泱大国却没有核心竞争力?读了瓦尔登湖,也让我体会到了什么是真正的华蜜?华蜜其实并不是干脆用金钱就可以买到的,因为这是一种精神状态,并不是物质的,只是间接地协助。而

3、劳动才是获得华蜜的本源和根本,梭罗在种豆一篇中,亲自种地,收获豆子再卖出,从这样的生活体验中,他揭示了华蜜和欢乐的本质!以后我要做一个爱劳动、爱学习的人,让自己获得华蜜!2023年梭罗小说瓦尔登湖经典读书收获2梭罗用质朴的声音,欢快自信的语调告诫我们,一亿人当中才能一个人生活得诗意而神圣。读过瓦尔登湖才懂得何谓深邃纯净无杂质,有时我觉得它比蒙田的随笔,纪伯伦的先知更能使我感悟,领会才智之美。梭罗心中充溢志向与激情,他的字里行间洋溢着一种信念,信任人的天性纯净,人可以返璞归真,达到完备境界,坚信只有在简朴的生活中才能感觉上帝的存在,投身自然之中才能找寻自我。瓦尔登湖是真正宏大的作品,它能够直通你

4、的心灵,深化你的骨髓,熔铸到你的整个品性和人格,甚至成为你生命的一部分,当然,你得专心去进入。梭罗在湖中这样写到:“瓦尔登湖的风景是卑微的,虽然很美,却并不是雄伟的,不常去玩的人,不住在它岸边的人未必能被它吸引住;但是这样一个湖以深邃和澄澈著称,值得赐予突出的描写。这是一个光明深绿色的湖,半英里长,四周约一英里又四分之三,面积约61英亩半。”通脱自然再平常不过了,但它时刻唤醒着我们记忆中的那份风景。“他说话语气很轻,带着几分痴傻:我也没有像鸣禽一般地歌颂,我只静静地微笑,笑我华蜜无涯。”梭罗眼中的湖不仅仅是一个湖,而且是一个充溢着性情的湖。因为“一个湖是风景中最美的,最有表情的姿容。它是大地的

5、眼睛;望着它的人可以侧出他自己天性的深浅。湖所产生的湖边的树木就睫毛一样的镶边,而四周森林蓊郁的群山和山岸是它的浓密突出的眉毛。”多少次,我也这样观赏风景,我的心中的湖,然而我却经常是悲观的。后来我明白了,世界上只有一个瓦尔登湖,而且是梭罗的瓦尔登湖。其实,世界上的每一个人都在找寻自己的瓦尔登湖。2023年梭罗小说瓦尔登湖经典读书收获3我是第四次阅读它。前两次读来“艰难”,一知半解遂而放下它。虽然其自然之理,哲学之思,有独到之处,但颇有难懂晦涩的地方,一如那失去了的猎犬、栗色马和斑鸠的寓言。后来在我深爱的岛城,在静谧的乡间,我倒是真正意义上读完了它。那是黄昏之时,乡村被黑夜覆盖,周遭悄无声息,

6、心也慢慢宁静,览读此书,顿觉有滋有味,在那个夜深人静的时候,竟也生出清澄见底,为之神往之感。有时想,是否白天的繁忙浮躁让我沉不下心投入这本孤独却也让人安静的书。凡专心者,皆能动心,梭罗用他的沉静,在文字里尽现清爽与满意。他的瓦尔登湖物我相观,到达了述景文字的至高境界。1845年3月,梭罗借来一柄斧头,走到瓦尔登湖畔的森林里,起先砍伐一些箭矢似的,高耸入云而还年幼的白松那是开心的春日,人们感到难受的冬天正跟冻土一样地消溶,而蛰居的生命起先舒伸了。他的工具仅有一个斧头,但他很快便造好了一座坚实得足以避风挡雨的小木屋。与湖为伴的日子里,早晨与朝露为伴,白天与劳动相融,晚上与澄澈的湖水沟通。湖给了他水

7、源,树木给了他冬日生火的材料,土地给了他劳作的田园,鱼虫鸟兽赐予了他天下最原始的视听体验,他早已与这片湖泊这片天地融为一体,自然给了他最美的馈赠。“我生活在瓦尔登湖,再没有比这里更接近上帝和天堂,我是它的石岸,是他拂过湖心的一阵清风,在我的手心里,是他的碧波,是他的白沙,而他最深隐的泉眼,高悬在我的哲思之上。”他坐在湖畔,畅然呼吸,定神视察,近身倾听,宁静思索。透过瓦尔登清澈的湖面,如镜子般照见到内心深处的情愫,那片滋润了他的湖水,也成就了他的精神高处。2023年梭罗小说瓦尔登湖经典读书收获41845年,拿了一柄斧头的亨利大卫梭罗,孤独地跑到瓦尔登湖畔,砍树伐木,盖起了小木屋。在自己亲自建立的

8、天地中,他静默地倾听、感受、思索一切,以自然为师而又非遗世独立,现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时间给了他许多,付诸文字,便有了瓦尔登湖。瑞士的阿米尔说一片自然风景是一个心灵的境界”,瓦尔登湖正是一个纤尘不染的心灵境界。它静,太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后,安静躁动,心情神澈,开卷展读,才能慢慢地进入这一奇异王国,直至心神皆醉。梭罗崇尚实践和脚踏实地,于是他从基本的“经济篇”起先,最终以“只有我们睁开眼睛醒过来的那一天,天才亮了”的日子结束,在他行云流水的字里行间,散发着大海的气息与木叶的清芳,也透露出心底的潇洒与安静。梭罗散漫的文笔,不但能从猫头鹰的号叫、康科德的钟声

9、、田野与溪流中揭示出永恒的真理,而且也能将松鼠、山雀、鹧鸪的活动变成诗化的哲学。无论白昼“大地生长豆荚”之时,或是冬夜“临湖畔听冰裂”之际,梭罗总能带领我们轻松地穿越“争论、偏见、传统、幻想和表面现象的泥泞沼泽”,跳上我们称为现实的坚实地面。一切景物描绘,美丽细致,清丽动人,像湖样晶莹,如松般青翠,掷地仿佛可叮咚作响。尤其是对湖四周景色的描绘更是令人倾倒,简直是写下来的幽梦了。梭罗不是万事不关切的闲云野鹤。剧烈反对奴隶制度、强调公民不听从权利的他,早已成为引导多数人穿越荆棘、登上志向彼岸的行动与精神的导师。在瓦尔登湖中,跟着梭罗,能懂得生活中转瞬即逝的漂亮,感受到春天与黎明的朝气蓬勃,也会不知

10、不觉在他的炙热信念中溶化。一生如此,“简洁而宠郁,孤独而芳香”的梭罗,为世界文学史留下了这一本独特的绿色经典,也为我们供应了一本难得的静静的书。值得一提的是,本书翻译徐迟先生的译笔美丽传神,与全书风格契合无间,奈何徐迟先生也于前年驾鹤西归。品着这满纸烟霞,想着梭罗、瓦尔登湖与徐迟,亦不乏“亦幻亦真难取舍”之感了。2023年梭罗小说瓦尔登湖经典读书收获5梭罗对生活的理解是在与自然的相处中得到升华的。“亲近自然就是亲近自己心灵,远离自然也就是远离了自己心灵。”书中如此说道。这与中国古老传统文化中人们对自然的崇拜异曲同工。酷爱生活的人必定是酷爱自然的,自然是一切生命的源头,探求生活的本质离不开对自然

11、的感悟。瓦尔登湖中蕴含了一些东方色调,在对湖畔生活和思想的一点一滴描写中,我感受到了庄子的天人合一的思想,即自然界与人的精神相统一。只有完全抛弃尘世的杂念,与自然融为一体,心灵方能找到归宿。瓦尔登湖畔的生活是朴实而又简洁的,而透过生活与现实,他所联想和展示的思想却如禅宗一般深邃。梭罗信仰宇宙规律中的永恒,他从钓鱼之中质疑人本能的存在与否;他从冬日狐狸的声音中思索是否禽兽与人类一样拥有文明当身边一切的平凡成为经典时,我想,我只能仰视。正如佛曰,一花一世界。微小的东西,专心灵才能看清。学会视察,试着像梭罗一样的思索,时刻保持一颗对世界的新奇心,平凡便成为宏大,浅显便成为深刻,稍纵即逝的思绪便成为永

12、恒的哲理。2023年梭罗小说瓦尔登湖经典读书收获6瓦尔登湖里有一句话:“假如可以证明生活的卑微,那么就要把生活中全部卑微的地方弄明白,昭示一切人;假如生活是崇高的,那么去体验、了解它,这样在下一次远游时,把它照实记录下来。”我觉得生活是冲突的,它的确很卑微,但我却不知道哪些地方卑微。小时侯,生活的卑微就是困苦的家庭还有父母劳累的双肩,但这种日复一日的卑微却带来了丰硕的成果:儿女长成、又添了新居,这是一种崇高吧!体验、了解崇高的生活,就必需以卑微的方式去进行,也就是说,没有卑微就没有崇高。瓦尔登湖里有一句话:“一个人对自己的看法,就确定了他自己的命运,或者说,指明白他最终的归宿。”生活中有这么一

13、部分人,可悲的是对自己没有什么看法,就象一片树叶,任凭风将它吹向哪里,一度的我也是这样的一片树叶,孤零零随风飘落,有时我想回到暖和坚实的大地,但风却不止。越是想根据自己的意思走,越被损害的严峻。我想做一棵树,这就是我对自己的看法,宁可做树而不愿做树叶。做为女人我如此哀痛,生活对于我是卑微的。做为妻子我是卑微的,做为母亲我也是卑微的。在家庭里、在工作单位,我就如一只卑微的蚂蚁,忙劳碌碌毫不引人留意,这就是我的生活,但蚂蚁的崇高在于,它在不停地思想、不停地做事。2023年梭罗小说瓦尔登湖经典读书收获7梭罗没有像李固遗黄琼书中指斥的以处士之名“纯盗虚声”,也没有像孔稚圭的北山移文那样壮怀激烈地指责不

14、再隐居的人。他注意的是生活得自由,而不是执着于某一种特定的生活方式。 他不是那种不食人间烟火的隐士,他来到湖畔居住了两年零两个月余两天,然后告辞“到时候了,可以走了。”一句“可以走了”,将自始至终的湖畔生活完整地联结成一个完满的结局如此简洁,而没有造作和伪饰,也没有对生活的消极和疲乏。结庐而居于辟野,似是在呼应大自然的呼唤,找寻内心深处的自留地,以及一种志向化的生活状态。 在这两年多时间里,梭罗离群索居,基本上与外界隔绝。他自己劳作耕种,不与外界发生任何关系,他从不纳税,拒绝任何政府行为。除了必需的比如农事和砍柴,他的剩余时间就用来视察自然,思索问题。两年后,他最终又回到了文明世界。然后把在大自然里采撷的诗篇,化成至纯至清的泉水,流淌到只有灵魂才能触及的深处。前些日子去探访了阳山脚下的拾房书院,它掩映在桃花从中,安详自珍。真正的安静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。闭门即是深山。无论是桃花源或是瓦尔登湖,或许只是找寻它来盛放一颗渴望孤静充盈的心。

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