部编版语文七年级下册第14课《叶圣陶先生二三事》导学案.docx

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1、部编版语文七年级下册第14课叶圣陶先生二三事导学案14、叶圣陶先生二三事 1、学会精确、有感情地朗读课文，能读出字里行间中叶圣陶先生的过人品性和叶圣陶先生的语文观点。（重点） 2、学习作者采纳对人物因小见大的刻画方法，学会本文行文平易、内涵深厚的写作特点。（难点） 3、学习叶圣陶先生待人宽、律己严的品德。 1、“透视”“主子公” 叶圣陶（1894年1988年），原名叶绍钧，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶。汉族人，江苏苏州人，现代闻名作家、教化家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。曾当过10年的小学语文老师。解放后，叶圣陶曾担当出版总署副署长、人民教化出版社社长、教化部副部长、民进

2、中心主席。叶圣陶于1988年2月16日于北京逝世，享年94岁。 主要作品：我国第一部童话集稻草人（1923年），中国现代文学史上第一部长篇小说倪焕之（1929年），短篇小说集隔膜（1922年）、火灾（1923年）、未厌集（1928年）等。在长期的编辑生涯中，先后主编或编辑过诗杂志、文学周报、小说月报、中学生、中学生文艺、国文杂志、中国作家等多种重要的文学、语文教化刊物和几十种中小学语文教科书，撰写过十多本语文教化方面的论著，为语文教化事业作出了重要贡献。曾经发觉培育和举荐过一批青年作者，如巴金、丁玲、戴望舒等。1980年教化科学出版社出版了叶圣陶语文教化论集。是新文学史上最早出现和最有成就的“

3、教化小说家”。 2、探知作者 张中行，原名张璇，学名张璿，河北省香河县河北屯乡石庄（今属天津市武清区河北屯镇）人，闻名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的探讨。1931年考入北京高校中文系。建国后长期供职于人民教化出版社，从事中学语言教材的编辑。曾参与编写汉语课本、古代散文选等。合作编著有文言文选读、文言读本续编；编著有文言常识、佛教与中国文学、负暄琐话等。是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生赞扬他为“高人、逸人、至人、超人”。 3、走近文本 作者和叶圣陶先生，都是闻名的语文学家。二人有多年的交往，感情深厚，亦师亦友。1988年叶圣陶先

4、生辞世，三个月后，作者就写下了这篇文章。作者通过对叶先生言行的记述，赞美了叶先生的高尚品性；同时也阐扬了叶圣陶先生的语文主见。 1、温故互查，夯实基础给加线字注音 搀和 、 冗长 沾溉 2、说明词语 高文典册： 躬行君子，则吾未之有得： 仁者见仁，智者见智： 己欲立而立人，己欲达而达人： 1、作者写这篇文章的缘由是什么？他主要选择了哪些材料？ 2、本文记述了叶圣陶先生哪些品德？分别用了哪些事例来进行说明。 3、作者用了一个什么词来表述叶圣陶先生的语文主见？这种风格详细讲的是什么？（用书上的原话回答） 4、为什么叶圣陶先生的语文主见应当受到高度重视，作者从哪些方面进行了论述？ 5、概括本文写作特

5、点。 小结： 作者通过一些典型事例让我们看到了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者独具而珍贵的精神风貌，宽以待人，严以律己，叶圣陶先生做到了，我们能做到吗？通过本文的学习，希望同学们在学习和生活中学习叶先生的品行，宽厚做人，严格要求自己。 阅读下面的文字，完成14题。 我所见的叶圣陶 朱自清 我第一次与圣陶见面是在民国十年的秋天。那时刘延陵兄介绍我到吴淞炮台湾中国公学教书。到了那边，他就和我说：“叶圣陶也在这儿。”我们都念过圣陶的小说，所以他这样告我。我新奇地问道：“怎样一个人？”出乎我的意外，他回答我：“一位老先生哩。”但是延陵和我去访问圣陶的时候，我觉得他的年纪并不老，只那朴实的服色和缄默的风

6、度与我们平日所想象的苏州少年文人叶圣陶不甚符合罢了。 记得见面的那一天是一个阴天。我见了生人按例说不出话；圣陶好像也如此。我们只谈了几句关于作品的泛泛的看法，便告辞了。延陵告知我每星期六圣陶总回甪直去；他很爱他的家。不久，中国公学突然起了风潮。我向延陵说起一个强硬的方法；实在是一个笨而无聊的方法！我说只怕叶圣陶未必赞成。但是出乎我的意外，他尽然赞成了！后来细想他许是有意优容我们吧；这真是老大哥的看法呢。我们的方法自然是失败了，风潮延宕下去；于是大家都住到上海来。我和圣陶差不多每天见面，这样经过了一个月；这一个月实在是我的很好的日子。 我看出圣陶始终是个寡言的人。大家聚谈的时候，他总是坐在那里听

7、着。他却并不是喜爱孤独，他好像老是那么有味地听着。他又是个极和易的人，轻易看不见他的怒色。他的和易出于天性，并非阅历世故，矫揉造作而成。他对于世间妥协的精神是极厌恨的。在这一月中，我望见他发过一次怒；始终我只望见他发过这一次怒那便是对于风潮的妥协论者的蔑视。 风潮结束了，我到杭州教书。那边学校当局要我约圣陶去。他来了，教我上车站去接。我知道他到了车站这一类地方，是会觉得孤独的。他的家实在太好了，他的衣着，一向都是家里管。我常想，他似乎一个小孩子；像小孩子的天真，也像小孩子的离不开家里人。必需离开家里人时，他也得找些熟挚友伴着；孤独在他简直是有些可怕的。所以他到校时，原来是独住一屋的，却情愿将那

8、间屋做我们两人的卧房，而将我那间做书室。这样可以经常相伴；我自然也乐意，我们时常到西湖边去；有时下湖，有时只喝喝酒。在校时各据一桌，我只预备功课，他却老是写小说和童话。初到时，学校当局来看过他。其次天，我问他，“要不要去看看他们？”他皱眉道：“肯定要去么？等一天吧。”后来始终没有去。他是最反对形式主义的。 在杭州待了两个月，放寒假前，他便匆忙地回去了；他实在离不开家，临去时让我告知学校当局，无论如何不回来了。但他却到北平住了半年，也是挚友拉去的。北平回去不久，便入了商务印书馆编译部，家也搬到上海。从今在上海待下去，直到现在中间又被挚友拉到福州一次。这些日子，我在浙江乱跑，有时到上海小住，他常请

9、了假和我各处玩儿或喝酒。有一回，我便住在他家，但我到上海，总爱出门，因此他老说没有能畅谈。 十六年一月，我接眷北来，路过上海，很多熟挚友和我饯行，圣陶也在。那晚我们痛快地喝酒，发争论；他是按例地默着。酒喝完了，又去乱走，他也跟着。到了一处，挚友们和他开了个小玩笑；他脸上略露窘意，但仍微笑地默着。圣陶不是个浪漫的人；在一种意义上，他正是延陵所说的“老先生”。但他能了解别人，能谅解别人，他自己也能“作达”，所以仍旧或许特别是可亲的。 其次天我便上船走了，一挤眼三年半，没有上南方去。信也很少，却全是我的懒。我只能从圣陶的小说里看出他心境的迁变。圣陶这几年里好像到十字街头走过一趟，但现在怎么样呢？我却

10、不甚了然。他从前晚饭时总喝点酒，“以半醺为度”；近来不大能喝酒了，却学了吹笛前些日子说已会一出八阳，现在该又会了别的了吧。他原来喜爱看看电影，现在又喜爱听听昆曲了。但这些都不是“厌世”，如或人所说的；圣陶是不会厌世的，我知道。又，他虽会喝酒，加上吹笛，却不曾抽什么“上等的纸烟”，也不曾住过什么“小小别墅”，如或人所想的，这个我也知道。 1930年7月，北平清华园。（有删改） 1文章第段叙述了什么内容？在文章结构上，本段起到什么作用？（4分） 2请结合全文内容，概况叶圣陶先生的性格特点。（3分） 3本文叙述叶圣陶的事例时多处运用对比手法，试找出其中三处。（3分） 4王国维在人间词话中曾经说过：“

11、大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。”有人说本文就是这么一篇“大家之作”，你如何看待？请结合文章内容分析。（5分） 任选其一 （一）阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（17分） 叶圣陶 记得民国十一年，我在天津新民意报编文学附刊。当时常在小说月报和儿童世界上望见叶先生的小说和童话，特别喜爱，因为我是有孩子心的人。民国十四年我到上海，才与叶先生晤面。始终到廿六年为止，这十二年间，接谈的时间并不多，每每是在开会或聚餐的时候见面的。我们俩很熟，但说到交谊，可真是君子之交淡如水了。 差不多他全部的创作都曾送给我过，而我的著作也大半

12、都送给他。我对于他的创作，四三集以前的全部看过。他的短篇小说集火灾，我曾写过书评。他对于我说明其中一篇小说的梦境，认为能够道出他的本意，其余不曾说什么。其实，最能够了解或指责某一人的，或许还是某一人他自己，别人的见到处终不免有些隔靴搔痒。而我最终要妄谈了。 我觉得叶先生是一个真正的教化家。他在甪直的小学里教书，极为仔细。他随意做什么事，总是恳切地去做，决不敷衍苟且，有一分力便尽一分力。他喜爱小孩，因为小孩的心是纯净的，不曾沾染社会的恶习。因为他从心底里喜爱小孩，因此他能写出童话集稻草人和古代英雄的石像，又能写出一课小蚬的回家地动劳那样的小说。我也学着写过童话，总是短短的，写不到他那样的细腻。以

13、前，我在长沙第一师范学校用他的初中国语教科书作教本，另选一本联络补充教材给学生，将书目寄给他看，他来信颇为称许，说是像我这样热心教学的不多。他这一句话也说明白他自己也是热心教学的，我们只要看他与夏丏尊合编的几部作文法的书就可以知道。与这热心教学成为一物两面的便是创作看法的谨慎。 他每写一篇小说，必定经过若干时间的构思，然后下笔。从来不曾潦草塞责，在商务任编辑的时候，他自己的时间有限，便在公余回家写作，每每一个短篇，断断续续地要写一两个星期方才写完。推而广之，凡他所做的事，他都负责，从来不愿躲懒。例如，振铎去欧洲，他代理过小说月报的编务，细致地批阅来稿，每一篇都看过，方才确定去取。他对于新诗，谦

14、抑地以为鉴赏力不够，便要我来帮忙，替他选辑，所以他又是一个志向的编纂者。 他编妇女杂志，为了想要我写一篇现代女文学家概述，曾经写给我两封信，第一信云：“兄于世界文学所知较多，此题当然胜任。止须举其尤者，略言其生平、旨趣、风格、作品大要。知兄甚忙，但弟少求索之门，得老友如兄者，自不愿放过，想来半年止此一遭，必能蒙允许也。”他写得这样恳切，自然我只好答应。他的其次信又来了：“承允撰稿，感何可言。文章只须平常谈话那样轻松随意，笔下常带感情，尤宜于妇志之读者。十月底之约，想不至过期。”他这样一再嘱咐，我当然不会使他悲观。对我如此，对别的他所要拉的撰稿人，当亦同然。这就是他办事负责的一证。我曾到他家，亲

15、见他和他的妻子、小孩和亲戚，全家动员编辑十三经索引。倘如没有细心和忍耐，这种书是编不出来的。他无论编小说月报、妇女杂志或中学生，没有一次不是用全力来应付的，一切琐碎的事，甚至校对，都由他自己动手。投稿人有信给他，假如是必需答复的，他也亲自写回信去。他的字迹圆润丰满，正显出他那谦和而又诚恳的心。他与你见面时，虽是缄默，却不使你感到局促，因为你可以在他那部位亭匀的脸上读出他正打算着用十二分的恳切来听受你的宏论。 抗战八年间叶先生的生活想来是大家所情愿知道的。他曾简略地告知我：廿七年初到重庆，十月到乐山武汉高校教书，廿九年夏离开武大到成都去，担当教化科学馆国文科的事情，这教化科学馆是帮助教化厅安排探

16、讨教化问题的。他在商务印书馆出版了精读指导举隅和略读指导举隅，又在开明书店出国文教学，都是与朱自清合编的。战时他只出了一本西川集，最终四篇是类似小说的散文，都写得很有意思。他颇注意修养，觉得一个人即使不写诗，他的生活便是一首诗，才是值得佩服的人；也就是说，他觉得行比言更重要。他常说：一个人应当有所为有所不为。 他在答复挚友们里说：“一个人当深化生活的底里，懂得好恶，辨得是非，坚持着有所为有所不为，实践着如何尽职，不然就是白活一场。对于这一层，我现在好像认得更明白，情愿在往后的小半截路上，加紧补习。”他看透了中国的很多罗亭，能说不能行，头大手小，“喜爱侈言革命，可是只限于挂在口头，实际是懒得革命

17、，尤其懒得革自己的命，懒得见少数的旁人真正革命。”我信得过叶先生的话。他不仅作品使我们爱读，他那坚决的人格，也足以对于青年“在生活上发生影响”。 （选自赵景深我与文坛，有删改） 西川集，本书是叶圣陶先生入川后出版的唯一随笔集，内容收入作者在1944年一年中所写的随笔小品。罗亭，俄国作家屠格涅夫长篇小说罗亭的主子公，酷爱自由，能言善道，憧憬追求志向的生活、事业和爱情，但却是“语言的巨人，行动的矮子”。 （1）对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ） A文中“君子之交淡如水”是指作者和叶圣陶之间虽然很熟，但日常交往并不太多，两人是在事业中结下朴实而真挚的友情。 B叶圣陶创作看法极为

18、谨慎，从来不曾潦草塞责，只要看他与夏丏尊合编的几部作文法的书就可以知道这一点。 C叶圣陶因为对于新诗的鉴赏力不够，便邀请作者来帮忙选辑，体现了“一个志向的编纂者”所应具备的诚恳又虚心的看法。 D叶圣陶写给作者的两封信措辞委婉，语言高雅，表达得体，体现了他为人恳切、做事负责的优秀品质，也让作者为之折服。 E本文分别从教化、创作、编辑三个角度介绍了叶圣陶的生平事略，重在展示他在事业上的突出贡献以及人格上的非凡魅力。 （2）作者为什么说叶圣陶先生“是一个真正的教化家”？请结合材料简要分析。（4分） （3）叶圣陶先生常说“一个人应当有所为有所不为”，请结合材料理解“有所为”在文中的含义。作为“志向的编

19、纂者”，叶先生又是怎样实践“有所为”的主见的？请简要概括。（4分） （4）作者在介绍叶圣陶先生的过程中，常常穿插叙述自己与之相关的经验，你是否认同人物传记的这种写法？请结合材料谈谈你的看法。（4分） （二）阅读下面的作品，完成14题。 生活 叶圣陶 乡镇上有一种“来扇馆”，就是茶馆，客人来了，才把炉子里的火扇旺，炖开了水冲茶，所以得了这个名称。每天上午九、十点钟的时候“来扇馆”却名不副实了，急连忙忙扇炉子还嫌来不及应付，哪里有客来才扇那么悠闲?原来这个时候，镇上称为某爷某爷的先生们睡得酣足了，醒了，从床上爬起来，一手扣着衣扣，一手托着水烟袋，就光降到“来扇馆里。露筋的桌子上满缀着油腻和糕饼的细

20、屑；狭条凳子有的断了腿，有的裂了缝。某爷某爷坐满了一屋予，一口沸烫的茶使他们神清气爽，几管浓辣的水烟使他们精神百倍。于是一切声音起先散布开来：有的讲昨天的赌局，打出了一张什么牌，就赢了两底；有的讲自己的食谱，西瓜鸡汤下面，茶腿丁煮粥；有的讲些异闻奇事，说不行不信，不行全信。午饭时候到了，他们渐渐地踱回家去。吃罢了饭照旧聚集在 “来扇馆”里，直到晚上为止，一切和午前一样。岂止和午前一样，和昨天和前月和去年和去年的去年全都一样。他们的生活就是这样了! 城市里有一种茶社，有五色玻璃的窗，有仿西式的红砖砌的墙柱，有红木的桌子，有藤制的几和椅子，有白铜的水烟袋，到这里来的先生们当然是特别大方，特别安闲，

21、嘹亮的语音表示上流人的声调，顾盼无禁的姿态表示绅士式的举止。他们的谈话和“来扇馆”里大不相同了。他们称他人不称“某老就称“某翁”；报上的记载是他们谈话的资料；看破世情的话经常可以在这里听到，他们说什么都没有意思都是假。他们或是三三两两同来，或是一个人独来；电灯亮了，坐客倦了，照旧三三两两同去，或是一个人独去。这都不足为奇，可怪的是明天来的还是这很多人，也还是重演昨天的老把戏!岂止是昨天的，也就是前月，去年，去年的去年的老把戏。他们的生活就是这样了! 上海的公路上，来来往往的，谁能计算他们的数目。车马的热闹，屋宇的高大，相形之下，显出人们的混沌和微小。我们看蚂蚁纷纷往来，总不能信任他们是有思想的

22、。公路上的行人和蚂蚁有什么分别呢?挺立的巡捕，挤满电车的乘客，徐步看玻璃窗内货品的游客，鲜衣自炫的妇女，谁不是一个蚂蚁?我们看蚂蚁个个一样，公路上的过客又哪里有各自的特性?我们倘如谛视一会儿，且将不辨谁是巡捕，谁是乘客，谁是游客，谁是妇女，只见多数同样的没有思想的动物散布在一条大道上罢了。嬉戏场里的游客，谁不露一点笑容?但是笑声里面，我们辨得出哀叹的气息；喜愉的脸庞，我们可以窥见寒噤的颦蹙。何以没有一天公路上会一个动物也没有？何以没有一天嬉戏场里找不到一个笑容？他们的生活就是这样了。 我们丢开优裕阶级欺人阶级来看，有许很多多人从红绒绳编着小发辫的孩子时代直到皮色如酱须发如银的暮年，老是耕着一块

23、地皮，眼见地利确是生生不息的，而自己只不过做了一柄锄头或者一张犁耙!雪样明耀的电灯光从高大的建筑里放射出来，机器的声响匀称而单调，很多撑着倦眼的人就在这里做那机器的帮手。那些是生产的利人的事业呀，但是他们的生活就是这样了! 一切事情用时行的话说总希望它“经济”，用一般的话说起来就是“值得”。倘如有一个人用一把几十位的大算盘，将种种阶级的生活结一个总数出来，大家肯定要大跳起来狂呼“不值得”。觉悟到“不值得”的时候就好了。 (选自叶圣陶散文，有删改) 1作者通过文中四种人的生活写出哪两类生活状态?请简要概括。(4分) 2文章前四段都以“他们的生活就是这样了”作结，有什么作用?(4分) 3文章第段画

24、线句表达了作者怎样的情感?(3分) 4联系全文，摸索究结尾“觉悟到不值得的时候就好了”一句的深刻意蕴（4）分 叶圣陶先生二三事 张中行 作文做人 力求完备 以身作则 鞠躬尽瘁 送 客 修改文章 会上发言 待人厚 律己严 复 信 老师寄语： 人不能没有志向,没有志向只能糊糊涂涂的活下去,反省一下就会感到无聊,感到没意思。 叶圣陶 学问链接（致同仁共勉） 恒久的叶圣陶解读教与学的关系 走上语文老师的岗位，叶圣陶语文教化论集对我的影响极大。叶老对语文教化教学的精彩论述，使一位迷茫在语文教学路途上的年轻老师认清了方向。一晃10年过去了，但叶老的话至今仍一次次的在耳边回荡： “教是为了不教”，“语文教材

25、无非是例子” 1、“教是为了不教” 传统教化强调学问传授，老师和学生的关系是“授”“受”，至今在很多课堂上，在很多老师的行动上依旧存在。早在二十世纪三四十年头，叶老就发出质疑：“假定教学只是授受的关系，学生是没有实力的，自己去探讨也无非徒劳，必待老师讲了授了。他专心听了受了，才会了解他所读的东西。” 二十世纪60年头，叶老特别明确的提出了“凡为教，目的在达到不须要教”的闻名论点。1978年，在教化拨乱反正的初期，叶老再次重申：“老师教任何功课（不限于语文），讲都是为了达到用不着讲，换个说法，教都是为了用不着教”。 每次读到这句话，我一次次的反思自己的教学，常感到汗颜！每日教学之余的三省吾身，常

26、思索自己有没有让学生的学习实力得以提高，学习方法得以驾驭。慢慢的，我由一位教室内的“勤快”老师，转变为课堂上的“懒”老师。学生的进步，使我坚信叶老的训诲。感谢叶老！ 2、“语文教材无非是例子” 语文老师最难处理的是对语文教材的处理，它反映了老师对教与学关系的相识水平。“学问不能凭空得到，习惯不能凭空养成，必需有所凭借。那凭借就是国文教本。”叶老发自几十年前的提示，对当前不少老师丢开教科书，自己开发“课程”的做法，不是肃穆的指责吗？“语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的娴熟技能”，叶老的这一论断，对于那种目光短浅，考什么教什么，成天围绕教材转来转去的老师们，无疑是当头棒喝！ 对教材这个例子，叶老反对一讲究竟的教法，“上课做什么呢？在学生是报告探讨，不再是老师一味的听讲，在老师是指导和订正，不再是一味讲解。”他指出：“精读文章，只能把它认作例子与动身点；既已熟识了例子，占定了动身点，就得推广开来，阅读略读书籍，参读