[归真太极功]东莞 归真 太极.docx

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1、归真太极功东莞 归真 太极 太极拳不但有拳架子，还有秘传太极功(即丹田内功)，其练习方法有许多种。 笔者先淡淡丹出的位置。丹田不是一个点，也不是一条线，更不是一个穴位，而足一个虚无的立体空间-丹田分上。中、下多处，现分述如下。 1上丹田的部位包括百会、天门、印堂、泥丸、祖窍。2中丹田的部位包括膻中(绛宫)、中脘、中焦、金鼎等。3前丹田包括神阙、脐轮：4关元即下丹田。5.后丹田即命门。6前丹田在命门之前，神阙之后，此外还有尾闾、会阴、夹脊、玉枕等处。太极拳谚云“牵动往来气贴背，敛人脊骨，内固精神，外示安逸”，在脊骨上，夹脊在胸椎第三节，尾闾在脊骨根处，其名虽异，但其部位大致相同。 丹田的意守 太

2、极拳谚云“凡此皆是意，不在外面用意不用力纯任自然”等，即要求用意静守，安神于各丹田处。譬如意守会阴(两便之间的肾根)，意守命门(两腰眼之间的脊缝中)、意守涌泉(足心)、意守关元(小腹中心，脐下三寸处)、意守前丹田(脐后，命门前的中间)、意守神阙(脐中)，总之，凡是丹田处，均可选择而轻轻用意静守，但不行执著过重，要似有意似无意，不即小离地守，目的是帮助入静和放松。练功时，全身肌肉要顺势放松，像衣裳(肌肉)挂在衣服架子(骨骼)上。意念内脏也是放松的，如太极拳谱云“腹内松净气腾然，尾闾中正神贯顶”。前辈九贤传太极拳，没有不先练丹田功的，练习太极拳必需先练习太极功。而练习丹田功，意守的部位又是因人而异

3、。由于每人身体素养、健康程度不同，练气时，其内气潜转，在身体上的反映各不相同；又因为练功的要求、目的不同(有的是治疗慢性病，有的是强身壮体，有的是学拳技)，所以选择练习的功法不尽相同，所以要在有实践阅历的老帅指导下练功，其方法难以一概而论，必需依据详细状况而定，在练功时，协作内外呼吸和意念(意识)的引导，其内气运行路途亦是因人不同、因功而异的。譬如保健养生功、气沉丹田功、丹田内转功、气宜鼓荡功等。又如，练功时，内气在运行中深浅程度不同，运行的速度不同，所以个人的练功生理反映状况也不完全相同，而且每个人的练功时间长短、环境不同，在呼吸熬炼上要求也各不相同，不行能一样-故而古人强调，必需要有明师面

4、传口授，因材施教，因人而异，修持者始可步入正途，各得其所。 学习太极拳、太极功虽然同门，同师，同拳种，阅学者的天资禀赋不同而进阶不同，理解消化及修养程度不同，其最终的收获也不尽相同，甚至差别很大：一是先生传授的深度因人而异，二是学生领悟的程度有差异，仁者见广，智者见智，实难一概而论：学习太极拳、太极功是一项文化艺术及学术修养活动。太极拳术跨学科而丰富多彩，又是一种动静双修，性命双修的拳术。有人总结说，太极拳是在动功中修炼静功，是养气之功，是积气之功，是武术技艺中强调文化，生理的高级修养功法，是一项能够转化人的气质的“寓教于武”的拳术内功，有开智增慧、强身健体、防身御侮的作用。 兹将丹田功几种练

5、习法分述于后： 1无极静功桩 先以太极拳预备式起先，面对正南，两脚平行向正前方开立，与肩同宽，身体端正，两手臂自然下垂，手心向内，于指向下，两眼平视前方，神情安舒，全身放松，意念上肢全部放松，解除杂念，思想集中，聚精会神：此预备式必需贯串太极拳要领的各项要求，如虚领顶劲、气沉丹田、含胸拔背、松腰松胯、沉肩坠肘，坐腕舒指、尾闾中正、分清虚实、用意不用力(全身内外不用丝毫拙力)，上下相随、内外相合。相连不断、动中求静等，如此宁静地站好，渐渐入静，意守小腹关元(丹田)，呼吸自然，收视返听，凝神入气，静守内养即是。 2运气导引功 站立如上法，身体下蹲，屈膝圆裆，随之身体渐渐下降，降到两膝略高于胯为度，

6、用意引导内气由会阴降到大腿，膝关节。小腿，直达足心(涌泉)。与此同时，用鼻呼气，再m鼻吸气。吸气时，由足心(涌泉)再顺原路返回会阴，周而复始，令气运行，次数多少不拘- 3下丹田呼吸法 姿态如“无极静功桩”，身体下降同“运气导引功”，即在吸气时，由足心(涌泉)用意引导，经足踝、小腿、膝关节、大腿至会阴(肾根)时，停顿一下(不到一秒)。停忽然，意守会阴，再以意念引导呼气，同时由会阴返至大腿、膝关节、小腿、足踝、足心(涌泉)，同时协作于的划圆开合、谷道内提动作，即吸气厂提时，手内外向内在膝前划圆为合，同时提肛，而在呼气时肛门放松。 4意守命门法 练功姿态与前站式相同、吸气时，以意领气，从涌泉起先协作

7、吸气，引气经足踝、小腿、膝关节、大腿剑会阴，合二线为一，再从会阴引气到后丹田(命门)。引气到命门后要停顿，意守命的时间长短视体质、功夫深浅而定：随即呼气，呼气时以意领气，从命门起先返回，经会阴后，分两条线经大腿膝关节、小腿，足踝达到足心(涌泉)。如此周而复始地反复进行，功久而命门可得充溢：姿态可选择站桩或坐姿均可，留意气的运用要缓慢，匀称、无声无息，不行用力，宁静舒适。命门在两肾之间，即中医所说的“命门火”，以培补先天元气。 5意守关元法 此法练熟之后，可达到气贯丹田，气冲带脉、方法是呼气时以意领气，从命门起先，分两条线冲向关元：稍有停顿，即意守关元：吸气时，再由关元返回命门，协作呼吸反复进行

8、。熬炼日久，前后贯穿，似有一条带子缚住腰(即带脉的部位)，可达带脉充溢-在此基础上。只须要稍用意引导，结合呼吸便可产生鼓荡气，可提高技击实力。 6抓闭呼吸法(内呼吸法) 站立姿态同“无极静功桩”：呼气时，把气引导到足心(涌泉)，呼气稍停顿后，吸气，引气上行，经两足踝小腿、膝关节、大腿到会阴、尾闾、命门，随吸气的同时，两手握拳，两脚并则：扣地，舌尖轻贴了上齿与齿龈之间，紧缩谷道(肛门)并上提，吸气到不能再吸为止，然后停顿(闭气)，停顿后，随呼气将气渐渐顺原路回到足心-手指、脚趾放松，随后全身放松，如此周而复始进行。这种呼吸法比较猛烈，抓闭熬炼时间不宜过长，要留意自然，不行强求速效。 7陈式太极拳

9、丹田内转法 正身直立，双足分开，宽与肩齐，屈膝圆裆，口唇轻闭，舌抵上颚，鼻孔自然呼吸，全身用意识引导松开，头部虚领顶劲，胸背部的肋肌自然松沉，屈左肘，左掌心向上；屈右肘，松握右拳，中指轻贴于左掌心之上，左大指轻贴于右举虎口处，余四指轻贴于右畹之下，双手停于肚脐前方，距离三四寸，肘不贴肋，沉肩坠肘，胸部宽舒，腹部而又微感充溢，头部虚领顶劲，脊柱节节松沉，胸背部自然松沉，足跟，足掌。足趾轻轻下沉，目光平视，解除杂念，宁静舒适，意守丹田(小腹)，自觉心平气和，姿态稳当，体重在左腿，用意识引导腹部内脏从左腰隙起，轻轻以弧形向左上方旋转而上，双手随着微向左下划弧而上旋，仍停于肚脐前方，同时协作缓缓吸气，

10、意念协作内脏的动作，这时横膈膜自然上升，腹部自然地微向内收，吸气将尽，肛门微向里收，使气聚于下丹田(脐下关元小腹)，略停一停，这是一吸。 随即接着用意识使腹部内脏轻轻下沉(腹内松净)，双手亦从腹前肚脐处下沉于小腹前，体重仍落于两腿，同时肛门放松，缓缓以鼻呼气，部分气体从鼻孔乎出，意念部分气体好像下沉于下丹田，部分气体好像行于肚脐神阙穴，这时横膈膜自然下降，小腹自然外凸，这是一呼。心要静，眼神要照看双手的起落，身形要端正，呼吸要悠长、匀称、细缓，而且与动作协调：这是向左方内转下沉的单练法。向右方内转下沉的方法用同样的姿态，仅是方向相反。可以交叉反复练习数十下这种“以意调息”的腹式深呼吸法，也称“

11、丹田内功”。 8杨式太极拳气沉丹田法站立姿态同“无极静功桩”，即太极拳起先的预备势，止身直立，双足分开与肩同宽，屈膝圆裆，口轻闭，舌抵上腭，鼻孔自然呼吸，全身用意识引导松开，双手自然下垂，中指尖轻贴大腿中部，头部虚领顶劲，脊柁节节往下松沉，胸背部的肋肌也自然地松沉，足跟、足掌与足趾轻轻下沉，胸部宽舒，脐下腹部微觉充溢。目光平视前方，解除杂念，意存丹田(脐下小腹关元部位)，自然心平气和，姿态稳当舒适，然后用意识引导缓缓将双手向前方举起，肘腕微屈，肘尖下坠，手心向下，中指以领劲上提，提至手与肩平，同时在意识引导下，用鼻缓缓吸气，使之有气体下行的感觉，缓缓送人腹部脐下，这时横膈膜自然上升，腹部自然地微向内收。吸气将尽，肝门内收(提肝)，使气聚于丹田(小腹)，略停一停，这是一吸。 随即接着用意识引导双手以弧形屈肘内收，缓缓下按于腹前，也是中指以领劲往下轻按，同时肛门松开，缓缓以鼻呼气。这时横膈膜自然下降，小腹自然地外凸，这是一呼。 心要静，目光要照看双手的起落，动作与呼吸要匀称协调，逐步做到呼吸悠长、匀称、细缓，动作轻松自然，速度匀称。这样反复练习数十次。 这种气沉丹田的腹式呼吸法，也适用于很多慢性病患者，是保健养生效果很好的简易运动。