[又是龙舟竞渡时]龙舟竞渡.docx

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1、又是龙舟竞渡时龙舟竞渡 农历五月初五，是我国民间传统节日端午节，俗称“端阳节”，而龙舟竞渡则是端午节的一项重要习俗。 我国为龙舟的家乡，三千余年前的西周古籍穆天子传中已有“刻大桐木为虬头”的记载。古时的龙舟装饰非常讲究，舟身窄而长，有龙头、龙尾，还有鳞甲，船上结七彩，张旗伞，舟首装上威严凛凛的木雕龙头，头两侧装上水牛形的大角，即龙角。角上还写有寓意祥瑞的词句，如“五谷丰登”、“风调雨顺”等。现代的龙舟，一般也是舟作龙形，装饰各异，别有风采。体育竞赛的龙舟，一般用木材或玻璃钢或合成材料制成。 龙舟竞渡源远流长，早在春秋时期已出现。浙江鄞县出土的一件春秋时期的青铜钺上就有古代越人竞渡的图像。民间赛

2、龙舟的习俗，在唐代已盛行。每到端午这天，人们倾家而出，观看龙舟竞渡。竞渡之时，岸上彩旗猎猎，鼓乐喧天，人声鼎沸，呼喊助威。在有声望的长者指挥下，十八对身强力壮的划手并排于舟身两侧，个个身穿色泽艳丽的衣服，腰束织锦布带，头戴毛巾，同心协力，振臂奋力，浪花飞溅，龙舟似蛟龙腾水，离弦之箭，令人纷繁芜杂。唐代诗人张建封的竞渡歌，正维妙维肖地描绘了当时龙舟竞渡盛况：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斜波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标渐近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。”宋代黄公绍端午竞渡棹歌十首所写的“棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭；最是玉莲堂上

3、好，跃来夺标看吴儿。”把宋时龙舟竞渡夺标的盛景描绘得活灵活现。北宋画家张择端的金明池夺标图和元代王振鹏的龙舟夺标图也都细致真实地再现了当时的热情情景。龙舟竞渡以夺标为胜，杆竿上挂着的锦彩就是奖品，这就是今日“锦标”一词的由来。如今，在我国很多地方，尤其是江南水乡，龙舟竞渡尤为盛行。1984年国家确定把龙舟列为全国正式竞赛项目，并于1985年成立中国龙舟协会，每年实行全国或国际龙舟赛。现龙舟运动已遍及五大洲的30多个国家和地区，龙的传人独创的龙舟已驶向世界各地的江河湖泊。 龙舟竞渡场面壮丽热情，牵动了诗人的情愫，成为端午节诗人高哦低吟的好题材。唐代张说的岳州观竞渡：“画作飞凫艇，双双竞拂流。低装

4、山色变，急棹水华浮。”储光羲的官庄池观竞渡：“落日吹箫管，清池发棹歌。船争先后渡，岸击去来波。”宛如一幅幅龙舟竞渡风俗画，清爽又动人。唐代白居易的“齐桡争渡处，一匹锦标归。”则反映了当时龙舟竞渡出现以夺锦标为胜的情景。宋代陆游的归州重五诗，以极其简练的语言把竞渡盛况描绘得呼之欲出，气象非凡：“斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看；屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。”清代董平章的诗句：“堂开宛在俯中流，士女倾城尽出游。记得小西湖上路，罗衫纨扇看龙舟。”描绘了当时人们倾城看龙舟竞渡的盛景。 千里不同风，百里不同俗。由于各地风俗习惯不同，形成了风情各异的龙舟赛。温州水乡每年端午常有龙舟竞渡之举，“一村一船遍

5、一邦，到处旗脚争飞扬。”龙船船身绘画龙鳞，船上旗帜和划手服饰皆同一颜色，竞渡时，各“龙”齐头并进，煞是壮丽。湖南汨罗江是龙舟的家乡，每逢端午赛龙舟时，人们身穿盛装，点着蜡烛，抬着龙舟到屈子庙祭拜，然后挂红下水，一声炮响，船似箭发，两岸欢呼，喧闹非凡。广东的龙舟赛，分斗龙船和划龙船，前者用于竞赛，后者作为表演。广东龙舟长达30余米，桡手有七八十人之多，竞渡之时，鼓乐齐鸣，场面蔚为壮丽，广东的赛龙夺锦乐曲，正道出了个中情趣。贵州黔东南苗族的龙舟与一般龙舟不同，由三只独木船联合而成，中间较长的称为“母船”，船上由鼓手指挥，两边的船身较短，称“子船”。竞赛时，金鼓齐鸣，奋力夺标。福建厦门集美国际龙舟节邀请赛著名遐迩，这里龙舟池四周长1800米，专为龙舟竞渡而建的，每届龙舟节，世界各地龙舟好手云集，划着风情各异的龙舟，劈波斩浪，场面扣人心弦。四川万县的龙舟赛大都在长江里进行，龙船是特制的“泥鳅背”式的尖底狭长船，大的可容七八十人，每船有一手执令旗者立于船头，领呼号子，鼓动士气，竞渡终点以夺旗或抢鸭子告捷。云南澜沧江上的龙舟，头与尾系木雕而成，每只船可容四五十人不等，船中站立者是一个敲击芒锣的指挥者，船头有三四个彪形大汉，双手紧握龙头，虎扑在舱板上，随着锣声有节奏地压动船头，使船点头排浪前进，场面壮丽至极，令人驻足。 千百年来，端午龙舟竞渡经久不衰，在全面建设小康社会的今日更具无限魅力！