回归自我回归生活.doc

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1、回归自我，回归生活把心静下来，不要去随波逐流，不要被外在的世界所迷惑，找回内心的宁静，找回属于自己的幸福。“现实”的中国人当今社会，随着工作、生活节奏的加快，人们的心理压力越来越大，每个人都躁动不安，感觉非常累。当你去问别人你累不累、忙不忙时，大家都说很累、很忙，好似不忙不累就不是中国人。法国益普索公司曾调查了二十多个国家，发现受访的中国人中有71%的人选择了用财产来衡量成功，这个数字超过了世界平均程度的两倍以上。这反映一个非常严峻的现实：市场经济大潮中，金钱至上成了很多人的普遍信仰，成了当下中国人衡量成功的唯一标准。当社会气氛变得焦躁，每个人都会感到压力很大。有时候，尽管你觉得自己很成功，各

2、方面做得非常好，假如你没有钱，别人还是认为你不成功。所以有外国媒体惊呼：中国人太现实了！这种“现实”会造成我们心理的不平衡，引发各种心理、情绪上的问题。结合国教科文组织曾做过相应的调查，结果显示焦虑、抑郁等精神问题和艾滋病一样成了威胁现代人身心安康的重要问题。无所适从、焦躁不安困境已生，我们该如何走出？心安何处？我先给大家讲一个故事。很久以前，两条年轻的鱼遇到一条老鱼。老鱼热情地打招呼：“早上好，孩子们。这水怎幺样？”两条小鱼继续向前游着，终于，其中一条忍不住发问：“什幺是水？”我们很容易在单调重复的日常生活之中形成无意识的惯性而不自知：无意识地翻手机、陷入琐碎的柴米油盐、忽略身边的人和事、冷

3、漠、愤怒、抱怨就像故事中的小鱼，长期生活在“水”中，却不知道“水”是什幺。这个时候我们需要一种修炼在繁琐无聊的日常生活中，时刻保持清醒的自我意识，回归自我、回归生活，不再被杂乱、无意识的生活拖着走，而是自我掌控生活的方向。儒学追求“内圣外王”，所谓“内圣之学”即心性之学，“外王之学”那么渴求王者的事业成功。心性之学是儒学的精华，也是儒学的精神原点。通过修身养性、身心的修炼与德行的完善，实现“内圣外王”的理想。我们读儒家经典，看到孔子讲“克己复礼为仁”、大学讲“明明德”、孟子讲“养心莫擅长寡欲” “求放心”、易传讲“自强不息” “厚德载物”、朱子讲“正心诚意” “仁立义行而性定”等等，都是儒家养

4、心的经典表述。儒家养心智慧根植于日常生活，我们可以随时修炼，用之积极引导人生。它能帮助我们在一个高压力、快节奏的社会里面、在我们打拼累了之后，让我们的心灵得到休整，休整之后抖擞精神，重新出发。总之，儒家养心贴近心性、贴近生活，指引我们积极乐观地面对人生、保持警醒、回归自我，让我们的心灵静下来，让我们的脚步慢下来，让我们在繁忙的现实生活中不再迷失，重新回到生活的本来幸福的轨道上来，这正是我们今天重提儒家养心的意义所在。养生莫重于养心通过养心，我们可以获得内心的宁静、幸福与安康；通过养心，甚至可以养颜、养德，还可以长寿。养心首先是要从纷繁复杂的世界中，从宏大的生活压力中，从焦躁不安中，从很多病态中一一回归，找到内心的这一片宁静，从而获得幸福人生。养心可以养颜。“腹有诗书气自华”就是这个意思。一个人饱读诗书之后，自然就有一种非常高贵的气质。有人说，30岁以前你可以不为你的容貌负责，因为那是天生的。30岁之后，假如你还没有风度，没有气质，还不够潇洒、不够漂亮，那是你修养不够。养心可以养德。通过内在的身心修养，我们可以养成高尚的人格。养心还可以长寿，“智者乐，仁者寿”，一个人内心充满仁爱，一定可以长寿。北京大学哲学系是有名的长寿系，许多研究中国哲学的学者，都是95岁高龄。如梁漱溟95岁、冯友兰95岁、张岱年95岁为什幺这些学者都如此长寿？因为他们(第 4 页 共 4 页