职业生涯规划自助手册13466.docx

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1、职业生涯涯规划自自助手册册北京师范范大学心心理学院院职业生生涯规划划与咨询询实验室室20088年111月目 录录职业规划划篇3不做人生生规划，你你离挨饿饿只有三三天320岁到到60岁职职业生涯涯规划66用SWOOT分析析规划你你的职业业生涯88倾听生命命内在冲冲动的呼呼唤100职业生涯涯规划的的八步走走战略116有趣的职职业兴趣趣测试117目标管理理篇200如何实现现目标的的秘诀220目标管理理的SMMARTT原则233时间管理理24简单的时时间管理理理论224如何成为为时间管管理高手手25时间管理理的十大大策略227节省时间间的小技技巧300小测验：你是一一个好的的计划者者吗？331压力管理

2、理篇322减压请做做心理操操32减轻压力力的八个个原则333职业规划划篇不做人生生规划，你你离挨饿饿只有三三天作者：徐徐小平靠自己己的劳动动赢得生生存就是是成功 难以以找到工工作的青青年，一一般有三三种情况况：一是是缺少求求职技巧巧的人；二是缺缺乏就业业竞争力力的人；第三种种人我觉觉得最糟糟糕-他他们认为为“仅为生生存工作作是可耻耻的”，认为为“大学生生去当家家政，扫扫厕所，去去卖肉是丢丢人的行行为。”这种丢丢人的感感觉，恰恰恰是最最丢人的的！ 生存存永远在在成功之之前，换换言之，靠靠自己的的劳动赢赢得生存存，本身身就是一一种成功功。假如如上帝暂暂时没有有给你很很多机会会，就让让你扫厕厕所，那

3、那么你就就必须面面对现实实，把厕厕所扫好好。我在在美国就就扫过厕厕所。如如今职场场竞争激激烈，人人必须树树立最基基本的就就业价值值观：靠靠自己的的劳动生生存，永永远是最最基本的的追求！只有把把胃填饱饱之后，才才有机会会充实头头脑，提提升自己己。 伟大大出于平平凡，辉辉煌也来来自卑微微，微软软离破产产永远只只有半年年，你离离挨饿或或许只有有三天。首首先要生生存下来来，才能能更好地地追求其其他梦想想。 我有有个亲戚戚，大学学刚毕业业，去搬搬电脑，我我说祝贺贺你了，就就从搬运运工做起起。哪个个旅馆的的总裁不不是从端端盘子、打打扫房间间开始的的？沃尔尔玛特的的创始人人，就从从一个小小杂货店店起家。美美

4、国著名名影星史史泰龙、施施瓦辛格格，在成成名之前前都曾做做过裸体体模特，李李嘉诚114岁就就肩负养养家糊口口的重大大责任，天天天琢磨磨下一顿顿吃什么么当年年我这个个北大教教师，一一心想成成为音乐乐家或者者哲学家家，但到到了美国国，也感感到生存存的艰难难。我洗洗碗扫地地，给必必胜客送送外卖，就就差流浪浪街头了了。把滚滚烫的比比萨在没没有变冷冷变硬之之前送到到客户手手上，成成了我惟惟一的艺艺术追求求-同事事笑我：送个比比萨也这这么激情情！可是是我感到到自豪，激激情不是是浮躁，不不是幻想想，激情情是执著著当下，全全身心投投入，激激情是做做好眼前前事的一一种素质质。 我承承认浮躁躁是一种种时代必必然。

5、同同样教育育背景的的人，有有人月薪薪几万人人民币，有有人10000元元人民币币，人心心不可能能不浮躁躁，但是是，你必必须把手手头的工工作做好好，才可可能真正正进入一一个成功功者的境境界。所所谓成功功者，并并不单纯纯指百万万富翁，也也包括那那些完美美地完成成一件工工作，进进而完成成每件工工作的人人。 人生生的伟大大目标都都是从养养活自己己开始，立立足生存存，追求求梦想，这这就是从从卑微的的工作干干起的基基本意义义所在。 骑驴驴找马的的人，也也不该虐虐待驴任何何人都必必须有敬敬业精神神，能把把小事干干好的人人，成功功的几率率更大。永永远不要要抱怨工工作有多多么无聊聊、渺小小，只要要开始工工作，就就

6、有改进进、提升升和扩充充自己的的机会。譬譬如背英英语单词词，一天天背10000个个单词，你你肯定背背不下来来，会精精神崩溃溃，但如如果一天天背几十十个单词词，就能能轻松做做到，以以少积多多。反过过来，假假如你一一开始就就想做比比尔盖茨，学学哲学的的一上来来就想超超过黑格格尔，忽忽略手头头的工作作，最终终可能会会一事无无成。 可以以骑驴找找马，但但不要虐虐待那匹匹驴。要要么放弃弃这头驴驴，既然然要了，你你就要把把它当成成自己的的旅伴和和爱人，认认真对待待。 再回回头说说说扫厕所所，你能能把你负负责的厕厕所弄得得干净明明亮，卫卫生清洁洁标准也也比以前前提升一一个星甚甚至两个个星，就就意味着着职位的

7、的提升和和薪水的的增加。新新东方发发展早期期，俞敏敏洪从讲讲台到灶灶台，从从教室到到厕所，什什么都管管，他还还曾发明明一个“熏醋疗疗法”，驱除除了厕所所里面难难以驱除除的异味味，至今今“俞敏洪洪会扫厕厕所”还在被被新东方方的元老老们传诵诵。 新东东方还有有一个出出名的“扫地王王”张少云云。他来来自贫穷穷的农村村，在新新东方实实用英语语学院读读了两年年非正式式的大专专英语，毕毕业后就就在新东东方看教教室、打打扫卫生生，但他他发誓“扫地也也一定要要扫出出出息来，扫扫出前途途来！”他一边边干好本本职工作作，一边边确定了了在新东东方教书书的目标标，在家家里挂了了一个小小黑板，模模拟课堂堂，一遍遍一遍地

8、地讲，一一遍一遍遍地写，坚坚持了一一年多。到到了20002年年初，他他把这小小黑板带带到新东东方大楼楼，直接接给招聘聘主管老师模模拟讲课课，一举举成功。现现在，张张少云已已经成为为新东方方学校最最优秀的的讲师之之一。 不管管做什么么工作，一一个人的的工作做做到别人人没法替替代的程程度，就就算成功功。这种种骑驴的的态度，这这种认真真精神和和敬业精精神，才才会感动动上帝，也也是个人人能得到到最大发发展的直直接原因因。 要抛抛弃“普洛克克路斯忒忒斯之床床”我在在新书邮邮箱里的的灯光(骑驴驴找马修修订版)里提出出一个重重要的思思想：如如果简单单地以学学历为准准绳设计计未来，人人生的路路就变得得很窄；如

9、果用用市场需需求来考考虑、来来测量自自己，机机会就会会很多。这这个思想想，是针针对中国国社会依依然盲目目地追求求高学历历、追求求留学、追追求名校校的风气气而提出出的。 我在在书中讲讲了则希希腊神话话故事普普洛克路路斯忒斯斯之床：恶魔普普洛克路路斯忒斯斯有一张张床，他他守在路路口，见见到行人人就把他他们抓来来放在床床上量一一量，太太长就用用斧子砍砍去脚，短短了就拉拉长，以以便符合合床的标标准。结结果被他他丈量过过的人，没没有一个个不是一一命呜呼呼。 为了了符合社社会公认认的许多多“神圣”但已经经过时的的人才标标准，很很多人也也宁可把把自己拉拉长或锯锯短。比比如英语语学习者者，不把把能否进进行英语

10、语交流当当作标准准，而把把四级六六级当作作标准。事事实是，成成功并没没有公式式化的标标准和模模式。设设想一下下，假如如姚明的的父母是是个学历历迷，强强迫他学学士、硕硕士、博博士读到到底才打打职业篮篮球的话话，相当当于要他他接受“普洛克克路斯忒忒斯之床床”的标准准，那么么今天就就没有NNBA的的姚明了了。 谈谈谈具体的的案例。甲甲是家境境窘迫，拿拿到法学学学位又又去考研研。乙刚刚刚法硕硕毕业，就就急着出出国。他他们都是是以学位位为中心心，而不不是以就就业为中中心，这这样做违违反市场场规律。现现在不少少青年陷陷入追求求高学位位的盲目目状态，认认为出国国是上品品，考研研是中品品，就业业是下品品。 学

11、历历崇拜，出出国崇拜拜，是坑坑害中国国青年的的一张普普洛克路路斯忒斯斯之床。这这张床，威威胁着当当代中国国青年奋奋斗的命命运。以以学位为为中心来来奋斗，是是学位集集体无意意识，拿拿到学位位未必得得到前途途；以就就业资格格为中心心，是市市场人才才新规则则，得到到资格就就可以获获得工作作，从而而迈出成成功第一一步！黑夜给了了我们黑黑色的眼眼睛，我我们要用用它来寻寻找黄金金 不管管从事什什么，要要用敏锐锐的眼光光，打开开所有的的神经天天线，像像捕捉爱爱人的眼眼神那样样，捕捉捉那些与与你的工工作相关关、但暂暂时还没没有被商商业化的的需求，“就业”后“拓业”，更易获得成功。 我在在19996年刚刚回新东

12、东方时，完完全为了了赚钱谋谋生，根根本没有有什么神神圣的使使命。但但在出国国咨询的的过程中中，我发发现很多多人盲目目盲动，根根本不考考虑自身身条件，更更不考虑虑出国后后到底做做什么，反反正就是是为了出出国而出出国。在在对他们们的人生生以及奋奋斗目标标的拷问问、反问问中，我我发现了了一种新新的咨询询需求-这就是是人生设设计。后后来我在在新东方方相继提提出“留学申申请的艺艺术”和“美国签签证哲学学”，都是是在咨询询过程中中发现问问题、解解决问题题、最后后成为新新东方的的品牌成成分的。 有个个学生曾曾到新东东方咨询询，他是是地理专专业毕业业，在北北京找不不到工作作，特别别着急，家家里又穷穷，就想想出

13、国作作最后一一搏，我我给劝住住了，让让他先就就业。后后来他受受新东方方成功的的启示，想想到教育育贫瘠的的贵阳老老家也有有英语培培训的需需求，就就回去创创业了。五五年过去去，他的的事业蓬蓬勃发展展，已经经成为当当地赫赫赫有名的的创业者者。 中国的人人才不是是过多，而而是过少少。辉煌煌的故宫宫藏画艺艺术，被被台湾公公司开发发出商业业价值，他他们利用用日本超超级仿真真古画复复制技术术，生产产高价成成品，再再向大陆陆推销。中中国这样样的市场场空白增增长点并并不少，就就等着人人才开发发。我常常常戏言言：“黑夜给给了我们们黑色的的眼睛，我我们就要要用它来来寻找黄黄金”。中国国职业场场上的“黄金”到处都都有

14、，就就看你怎怎么开掘掘。 20岁到到60岁岁职业生生涯规划划转自：牛牛津管理理评论IICXOO.COOM 一个人的的职业生生涯，贯贯穿一生生，是一一个漫长长的过程程。科学学地将其其划分为为不同的的阶段，明明确每个个阶段的的特征和和任务，做做好规划划，对更更好地从从事自己己的职业业，实现现确立的的人生目目标，非非常重要要。 职业业生涯阶阶段如何何划分，各各国专家家学者有有不同的的划分理理论和方方法，主主要可分分为按年年龄层次次划分、按按专业层层次划分分和按管管理层次次划分三三种类型型。我国国从事职职业生涯涯规划研研究的人人事人才才科学研研究所副副研究员员罗双平平认为：以年龄龄为依据据，每十十年作

15、为为一个阶阶段比较较合适，即即二十岁岁至三十十岁为一一个阶段段，三十十岁至四四十岁为为一个阶阶段，依依次类推推。我们们每个人人都要经经历这几几个阶段段，那么么你现在在该做些些什么呢呢？罗双双平谈了了他的看看法，供供读者朋朋友参考考。 二十十岁至三三十岁：走好第第一步 这一一阶段的的主要特特征，是是从学校校走上工工作岗位位，是人人生事业业发展的的起点。如如何起步步，直接接关系到到今后的的成败。 这一一阶段的的主要任任务之一一，就是是选择职职业。在在充分做做好自我我分析和和内外环环境分析析的基础础上，选选择适合合自己的的职业，设设定人生生目标，制制定人生生计划。再再一个任任务，就就是要树树立自己己

16、良好的的形象。年年轻人步步入职业业世界，表表现如何何，对未未来的发发展影响响极大。有有些年轻轻人，特特别是刚刚毕业的的大学生生，总认认为自己己有知识识，有文文化，到到单位工工作后不不屑于做做零星小小事，不不能给同同事们留留下良好好的印象象，这对对一个年年轻人的的发展而而言，可可以说是是一个危危机。还还有一个个重要任任务，就就是要坚坚持学习习。根据据日本科科学家研研究发现现，人一一生工作作所需的的知识，990%是是工作后后学习的的。这个个数据足足以说明明参加工工作后学学习的重重要性。 三十十岁至四四十岁：不可忽忽视修订订目标 这个个时期是是一个人人风华正正茂之时时，是充充分展现现自己才才能、获获

17、得晋升升、事业业得到迅迅速发展展之时。此此时的任任务，除除发奋努努力，展展示才能能，拓展展事业以以外，对对很多人人来说，还还有一个个调整职职业、修修订目标标的任务务。人到到30多多岁，应应当对自自己、对对环境有有了更清清楚的了了解。看看一看自自己选择择的职业业、所选选择的生生涯路线线、所确确定的人人生目标标是否符符合现实实，如有有出入，应应尽快调调整。 四十十岁至五五十岁：及时充充电 这一一阶段，是是人生的的收获季季节，也也是事业业上获得得成功的的人大显显身手的的时期。对对于到了了这个年年龄仍一一无所得得、事业业无成的的人应深深刻反省省一下原原因何在在？重点点在自身身上找原原因，对对环境因因素

18、也要要做客观观分析，切切勿将一一切原因因都归咎咎于外界界因素，他他人之过过。只有有正确认认识自己己，找出出客观原原因，才才能解决决人生发发展的困困阻，把把握今后后的努力力方向。 此阶阶段的另另一个任任务是继继续充电电。很多多人在此此阶段都都会遇到到知识更更新问题题，特别别是近年年来科学学技术高高速发展展，知识识更新的的周期日日趋缩短短，如不不及时充充电，将将难以满满足工作作需要，甚甚至影响响事业的的发展。 五十岁至至六十岁岁：做好好晚年生生涯规划划 此阶阶段是人人生的转转折期，无无论是在在事业上上继续发发展，还还是准备备退休，都都面临转转折问题题。由于于医学的的进步，生生活水平平的提高高，很多

19、多人此时时乃至以以后的十十几年，都都能身体体健康，照照样工作作，所以以做好晚晚年生涯涯规划十十分重要要。日本本的职工工一般是是45岁岁时，开开始做晚晚年生涯涯规划；美国是是50岁岁时做晚晚年生涯涯规划。我我国的职职工按退退休年龄龄提前55年做晚晚年生涯涯规划即即可。 主要内容容应包括括以下几几个方面面：一是是确定退退休后的的二三十十年内，你你准备干干点什么么事情，然然后根据据目标，制制定行动动方案；二是学学习退休休后的工工作技能能，最好好是在退退休前三三年开始始着手学学习；三三是了解解退休后后再就业业的有关关政策；四是寻寻找工作作机会。目目前我国国已有离离退休人人员的人人才职业业介绍所所，可提

20、提前与这这些部门门联系，取取得他们们的帮助助。用SWOOT分析析规划你你的职业业生涯为让大家家能够更更好的进进行自我我分析、规规划人生生，这里里我们特特别向大大家介绍绍在职业业咨询中中常用的的一种分分析方法法个个人SWWOT分分析。SWOTT分析是是一种功功能强大大的分析析工具，是是检查您您的技能能、能力力、职业业、喜好好和职业业机会的的有用工工具。通通过它，您您会很容容易知道道自己的的个人优优点和弱弱点在哪哪里，并并且您会会仔细地地评估出出自己所所感兴趣趣的不同同职业道道路的机机会和威威胁所在在。其中中 S代代表sttrenngthh(优势势)，WW代表wweakknesss(弱弱势)，OO

21、代表ooppoortuunitty(机机会)，TT代表tthreeat(威胁)，其中中，S、WW是内部部因素，OO、T是是外部因因素。职业顾问问观点：一般来说说，对自自身的职职业/职职业发展展问题进进行SWWOT分分析时，应应遵循以以下五个个步骤： 1、评估估自己的的长处和和短处 我们每个个人都有有自己独独特的技技能、天天赋和能能力。在在当今分分工非常常细的市市场经济济里，每每个人擅擅长于某某一领域域，而不不是样样样精通(当然，除除非天才才)。譬譬如说，有有些人不不喜欢整整天坐在在办公桌桌旁，而而有些人人则一想想到不得得不与陌陌生人打打交道时时，心里里就发麻麻，惴惴惴不安。请请做个表表，列出出

22、您自己己喜欢做做的事情情和您的的长处所所在(如如果您觉觉得界定定自己的的长处比比较困难难，您可可以请专专业的职职业咨询询师帮您您分析，分分析好之之后，可可以发现现您的长长处所在在)。同同样，通通过列表表，您可可以找出出自己不不是很喜喜欢做的的事情和和您的弱弱势。找找出您的的短处与与发现您您的长处处同等重重要，因因为您可可以基于于自己的的长处和和短处做做两种选选择：一一是努力力去改正正您常犯犯的错误误，提高高您的技技能，二二是放弃弃那些对对您不擅擅长的技技能要求求很高的的职业。列列出您认认为自己己所具备备的很重重要的强强项和对对您的职职业选择择产生影影响的弱弱势，然然后再标标出那些些您认为为对您

23、很很重要的的强、弱弱势。 2、找出出您的职职业机会会和威胁胁 我们知道道，不同同的行业业(包括括这些行行业里不不同的公公司)都都面临不不同的外外部机会会和威胁胁，所以以，找出出这些外外界因素素将助您您成功地地找到一一份适合合自己的的工作，对对您求职职是非常常重要的的，因为为这些机机会和威威胁会影影响您的的第一份份工作和和今后的的职业发发展。如如果公司司处于一一个常受受到外界界不利因因素影响响的行业业里，很很自然，这这个公司司能提供供的职业业机会将将是很少少的，而而且没有有职业升升迁的机机会。相相反，充充满了许许多积极极的外界界因素的的行业将将为求职职者提供供广阔的的职业前前景。请请列出您您感兴

24、趣趣的一两两个行业业，然后后认真地地评估这这些行业业所面临临的机会会和威胁胁。 3、提纲纲式地列列出今后后3-55年内您您的职业业目标 仔细地对对自己做做一个SSWOTT分析评评估，列列出您从从学校毕毕业后55年内最最想实现现的四至至五个职职业目标标。这些些目标可可以包括括：您想想从事哪哪一种职职业，您您将管理理多少人人，或者者您希望望自己拿拿到的薪薪水属哪哪一级别别。请时时刻记住住：您必必须竭尽尽所能地地发挥出出自己的的优势，使使之与行行业提供供的工作作机会完完满匹配配。 4、提纲纲式地列列出一份份今后33-5年年的职业业行动计计划 这一步主主要涉及及到一些些具体的的内容。请请您拟出出一份实

25、实现上述述第三步步列出的的每一目目标的行行动计划划，并且且详细地地说明为为了实现现每一目目标，您您要做的的每一件件事，何何时完成成这些事事。如果果您觉得得您需要要一些外外界帮助助，请说说明您需需要何种种帮助和和您如何何获取这这种帮助助。例如如，您的的个人SSWOTT分析可可能表明明，为了了实现您您理想中中的职业业目标，您您需要进进修更多多的管理理课程，那那么，您您的职业业行动计计划应说说明要参参加哪些些课程、什什么水平平的课程程以及何何时进修修这些课课程等等等。您拟拟订的详详尽的行行动计划划将帮助助您做决决策，就就像外出出旅游前前事先制制定的计计划将成成为您的的行动指指南一样样。 5、寻求求专

26、业帮帮助能分析出出自己职职业发展展及行为为习惯中中的缺点点并不难难，但要要去以合合适的方方法改变变它们却却很难。相相信您的的父母、老老师、朋朋友、上上级主管管、职业业咨询专专家都可可以给您您一定的的帮助，特特别是很很多时候候借助专专业的咨咨询力量量会让您您大走捷捷径。有有外力的的协助和和监督也也会让您您更好的的取得效效。职业顾问问观点：很显然，做做此类个个人SWWOT分分析需要要您的一一些投入入，而且且还需认认真地对对待，当当然要做做好您的的职业分分析难度度也很大大，但是是，不管管通过什什么渠道道，进行行一次详详尽的个个人SWWOT分分析却是是值得的的，因为为当您做做完详尽尽的个人人SWOOT

27、分析析后，您您将有一一个连贯贯的、实实际可行行的个人人职业策策略供您您参考。在在激烈的的职场竞竞争中，拥拥有一份份挑战和和乐趣并并存、薪薪酬丰厚厚的职业业是每一一个人的的梦想，但但并不是是每一个个人都能能实现这这一梦想想。因此此，为了了使您的的求职和和个人职职业发展展更具有有竞争力力，请认认认真真真地为您您的职业业发展做做些实事事吧。 倾听生命命内在冲冲动的呼呼唤人生就是是选择，小小到买雪雪糕，大大到人生生之路，都都是选择择的结果果，都是是你抉择择的结果果。那么么抉择的的内在意意义是什什么？完完美人格格形象，也也就是自自我实现现。自我我实现是是什么？简单地地说就是是成为你你自己。周周国平说说，

28、“有有人想成成为拿破破仑那样样的伟人人、爱因因斯坦那那样的大大科学家家、曹雪雪芹那样样的文豪豪，这些些答案都都不坏，不不过，比比这一切切都更重重要的是是：首先先成为你你自己。”“那那么，怎怎样才能能成为自自己呢？这是真真正的难难题，我我承认我我给不出出一个答答案。”但但是现在在必须有有一个答答案，否否则这本本书就不不叫成功功哲学。人人为什么么不能成成为自己己？前面面说过通通过别样样选择扼扼杀了梦梦想，从从而把自自己长成成了别人人，变成成了自己己不想做做的人。那那么怎样样才不是是“别样样”选择择呢？还还得从基基本人性性这个源源头上去去寻找。所所谓成功功就是成成长，就就是人性性的丰满满，所以以抉择

29、最最最根本本的原则则就是人人性原则则，这是是生命的的内在冲冲动，是是你一生生的保证证。内在冲动动就是人人性发出出的冲动动每每一个人人在世上上都是独独有的，446条染染色体上上的300亿个基基因编码码中有一一个与别别人不一一样你就就与众不不同。但但人不是是地球上上一个单单纯生物物性的物物种，他他有了思思维，有有了心灵灵，还带带来了变变化的人人性，六六大基本本人性生生发出种种种欲望望与需要要，种种种体验与与表达。内内在冲动动就是让让你的人人性走向向丰满的的原动力力，让你你最大限限度地成成为自己己的原动动力。它它是外部部社会环环境和内内部生物物基础共共同作用用而形成成的内在在的力量量，相当当于种子子

30、的1%原胚，而而不是999%的的子房部部分。一个个人的人人性到底底是生物物本性的的，还是是社会本本性的简简直难以以区别（将将来肯定定有一门门新的学学科诞生生：生物物道德学学或自然然伦理学学）。例例如一个个人长期期在外打打拼，每每每受到到一个冲冲动：回回家看看看，看什什么？绝绝对不止止是看看看老父亲亲老母亲亲，它包包括儿时时的伙伴伴，邻居居的大妈妈大婶，甚甚至门前前的那棵棵树，那那一片林林，那个个小水塘塘、山冈冈，那个个荒坡，那那个田野野，即使使家里一一个亲人人都没有有了，他他还是想想回去看看看，这这时那片片土地的的一切都都是他的的亲人，就就像印第第安人花花大力气气去丛林林中去寻寻找某一一棵树那

31、是是他的亲亲戚。这这不是衣衣锦还乡乡，当然然衣锦还还乡更好好，而其其实那些些混不出出头绪无无言见江江东父老老的人更更渴望回回到故乡乡怀抱。一一本文学学书就描描写一个个人偷偷偷爬到山山冈的草草丛里呆呆望着故故乡的乡乡村，然然后又泪泪如雨下下从小道道跑开，这这种内在在冲动与与地位与与财产毫毫无关系系。内在在冲动的的呼唤都都是人性性的，成成功的人人都自然然而然地地坚守人人本主义义哲学，这这使他更更能认知知和启动动对于激激情、创创造力、伦伦理、爱爱、精神神和其它它属于人人类特性性的追求求能力。所所有成功功人士都都是保留留着更多多人性的的人，这这是一个个人的根根，根深深才能干干强，根根深才能能叶茂，叶叶

32、茂也就就是他的的社会性性更高。真真正的伟伟人也都都是平凡凡的，他他们的行行为既不不做作，也也不虚饰饰。如何何保留更更多人性性？无它它，纯真真而已，爱爱心而已已，而大大部分人人只技巧巧而已，利利益而已已。我们们关于人人的自然然倾向知知道得越越多，我我们也就就越容易易真实地地生活，也也就越容容易知道道怎样是是好的，怎怎样是幸幸福的，怎怎样是富富有成效效的，怎怎样珍惜惜和激发发自己的的最大潜潜能。我我认为南南非大作作家库切切的作品品耻的的一个主主题就是是：人离离开土地地越远，痛痛苦越多多。现代代文明的的丰富已已经包埋埋了自然然的朴实实，我们们必须寻寻回去：自然倾倾向内部本本性内在冲冲动听从召召唤人性

33、丰丰满成功人人生。我们们在形形形色色的的文化价价值观里里沉浮以以致于脱脱离了我我们的自自然本性性，如果果我们沿沿着上述述模式发发展自己己，那么么所有大大家极力力推崇的的道德、爱爱心、珍珍惜、良良好习惯惯、激发发潜能、积积极心态态等等都都是自然然而然的的事，更更为重要要的是它它能让你你发现自自身的问问题、自自然界的的问题、社社会的问问题，而而问题正正是你打打开成功功大门的的钥匙。没没有问题题你只能能取得技技巧上的的成功，工工具上的的成功，而而不是创创新上的的成功。其其实这样样表达更更准确：问题将将在你面面前自然然暴露，一一旦你是是自然的的。内在在冲动就就是自我我意象发发出的冲冲动很多多人的成成功

34、观是是建立在在偶然之之上的，幻幻想有朝朝一日，成成了大名名人了，发发财了，众众人追捧捧了他从来来不想一一想，一一个人成成为名医医是纯粹粹出于偶偶然吗？一个人人发财了了，是出出于偶然然吗？一一个人成成为大学学者大科科学家是是靠偶然然吗？成成功有没没有必然然因素，这这是一个个严肃问问题，那那么哪些些是必然然因素呢呢？我们们每个人人都是有有梦想的的，可我我们为什什么最终终通过别别样选择择将梦想想扼杀？我们在在欲海中中沉浮是是我们自自愿的么么？我们们是如何何走上这这条路的的呢？我我们原本本又想成成为什么么呢？这这就是前前面章节节所说的的自我意意象。晋朝朝陶渊明明做官113年，在在40岁岁的盛年年，还是

35、是响应了了内在冲冲动的呼呼唤辞官官归家，他他太喜欢欢田园生生活，也也太喜欢欢写作了了。“送送往迎来来，大违违本性，不不如就此此归去”，他他也终成成大散文文家、田田园诗人人。马克克吐温温的自我我意象也也是作家家，他曾曾觉得出出版商靠靠出他的的书比自自己赚的的钱多得得多，于于是决定定自己创创办一家家出版公公司，心心想自己己写自己己出效益益更佳。可可是公司司办起来来后才发发现经营营与写书书完全是是两回事事，不是是他没那那个才智智，而是是他并不不喜欢那那一套方方式，与与自己所所想大异异其趣，最最终他毅毅然把公公司卖掉掉，从此此只听命命于自我我意象发发出的冲冲动：写写作。听从从内在冲冲动呼唤唤就是成成为

36、你自自己!如如果你感感觉成功功无望，可可以肯定定你现在在所做、所所想、所所追求的的一切，都都不是你你自己。内在冲动动就是核核心价值值发出的的冲动我们们来看看看传统生生活结构构：我们们不停地地上课，不不断地通通过各种种考试积积累学分分，以获获得升迁迁、提拔拔。我们们生活在在一个有有组织的的强调权权威的环环境中，我我们象一一颗螺丝丝钉一样样，拧在在一个大大机器上上，父母母希望我我们拧到到一台好好机器上上，最好好是外资资，我们们本人也也憧憬如如此。但但是我们们很少去去想过自自创一种种组织，自自立一种种结构，当当然我们们不可能能都去创创办企业业，创办办大学，创创办研究究所，这这不是主主要问题题。主要要

37、问题是是我们从从根子上上如奴仆仆一般依依赖于这这组织这这结构，而而不是主主人般地地利用这这组织这这结构为为我们的的成功服服务。因因此你进进入了条条件再好好的研究究所，你你也不一一定出成成果，你你不再主主动争取取什么，而而是在等等这个组组织给你你命令什什么，布布置什么么。你非非常庆幸幸，你不不是在550岁而而是在220几岁岁就清楚楚地知道道不管自自己有没没有兴趣趣，不管管自己付付出多少少，我都都是飞机机上的螺螺丝钉，我我不必成成为一个个充满激激情的人人生追求求者，就就起飞了了！在这种种结构中中你永远远看不清清自己，你你永远可可以沾沾沾自喜，瞧瞧那陷入入淤泥中中的破拖拖拉机上上的螺丝丝钉!一个个真

38、正追追求成功功的人不不是想成成功而是是一定要要成功非非成功不不可的人人士，他他们时常常忧心忡忡忡，他他们清楚楚地知道道，要是是把外在在结构从从身上剥剥除，还还剩下什什么？还还是一颗颗螺丝钉钉！与铆铆在拖拉拉机上的的那一颗颗完全一一样。成成功人士士都极力力发挥自自己的潜潜能，把把所有的的潜能都都用于核核心价值值而不是是工具性性价值，他他们相信信自己是是一块好好铁，可可以做成成很多很很多好东东西，而而不仅仅仅是车床床批量产产生的螺螺丝钉，他他在不断断融化、锻锻打、塑塑造自己己，有一一天他会会变成飞飞行员！李白白有“仰仰天大笑笑出门去去，我辈辈岂是蓬蓬蒿人”的的名句，他他也果真真荣登翰翰林学士士这一

39、古古代文人人梦寐以以求的事事业巅峰峰。但一一段时间间之后，他他发现自自己不过过是替皇皇上老儿儿点缀升升平的一一大批御御用文人人中的一一个。这这时的李李白就面面临一个个选择，是是继续安安享荣华华富贵，还还是走向向江湖穷穷困潦倒倒呢？是是继续扮扮演别人人还是成成为自己己呢？这这样的选选择从历历史到未未来，从从时间到到空间，只只要有人人就将永永远存在在下去。然然而李白白不愿意意作皇冠冠上的螺螺丝钉，毅毅然发出出内心的的呼喊：“安能能摧眉折折腰事权权贵，使使我不得得开心颜颜！”挂靴靴而去。内在冲动动就是探探索机制制发出的的冲动探索索者，探探险者，开开拓者，创创造者，都都是独自自一人，或或者说是是以一个

40、个人为核核心而发发展起来来的群体体。只有有独自一一人的时时候才能能倾听到到内在冲冲动的呼呼唤。他他们都是是从自然然界成长长出来的的人，而而不是从从温室里里成长出出来的，他他们从自自然界的的接触中中打破了了对于自自然界的的畏惧，成成为一个个勇气十十足的人人，他们们不怕犯犯错误，清清醒地意意识到探探索才是是自己真真正感兴兴趣的事事，除此此之外，人人生将毫毫无价值值。他们们不在乎乎防御机机制，他他们不认认为有什什么挫折折，人生生的谷底底只不过过是没有有探究到到想要得得到的结结果而已已，他们们与自然然界融合合，而不不是与地地位融合合。一个个阿米巴巴也会保保持终生生的探索索功能，我我们人呢呢？内在在冲动

41、就就是剥夺夺之后发发出的冲冲动内在在冲动的的核心就就是人的的本性所所发出的的冲动。人人的内在在本性在在剥夺、挫挫折、疾疾病、痛痛苦、不不幸时，更更容易被被揭示、被被显现、被被召唤。因因为此时时把一切切规范、诱诱惑、浮浮华的硬硬壳从你你身上剥剥除，让让你回归归一无是是处的生生物状态态，从所所谓的万万物之长长回到地地球人与与物种，一一切从本本能出发发，此时时发出的的冲动都都是生命命的内在在冲动，所所有那些些所谓的的不幸的的出现都都是告知知你偏离离本性有有多远！把一一切外在在的东西西从你身身上剥除除，你还还剩下什什么？把把一切外外在的东东西从你你身上剥剥除，你你还能干干什么？把一切切外在的的东西从从

42、你身上上剥除，你你还想成成为什么么？不剥剥夺是见见不到这这些问题题的，不不剥夺我我们是见见不到自自己的。人人生活在在粗俗的的时代文文化中，病病态的文文化造就就病态的的人。但但文化的的病态与与健康是是随着时时代、宗宗教、地地域的变变化而变变化的，推推崇的东东西很快快就要受受到批判判，引以以为豪的的东西刹刹时被剥剥夺。如如果我们们是从本本性出发发的，是是从自我我意象出出发的，是是从核心心价值出出发的，是是从探索索欲望出出发的，那那我们听听从的就就是内在在冲动的的呼唤，不不管人生生风高浪浪急，不不管社会会风雨如如何冲卷卷，我们们都会像像大树一一样矗立立，风雨雨过后我我们更加加俊拨！更加瑰瑰丽！内在在

43、冲动是是合乎一一生的答答案内在在冲动是是你踏实实的向导导，让它它指引我我们的生生活，我我们必会会成长为为健康的的、富有有成果的的和快乐乐的人。与内内在冲动动所对应应的就是是责任、义义务、面面子、虚虚荣、利利益等等等所诱导导的外部部冲动。它它要么是是规范，要要么是诱诱惑，很很多人都都是被外外部冲动动牵着鼻鼻子跑。一一个人如如果不是是内心想想创办企企业想证证明自己己的成功功，而是是从外部部获得信信息说某某东西赚赚钱我马马上办一一个那种种企业，他他可以赚赚一笔，但但绝对不不可能真真正地成成功。比比尔盖盖茨、戴戴尔的辍辍学都是是内在冲冲动迫使使他那样样做，而而不是说说电脑很很赚钱我我赶紧去去做电脑脑生

44、意。国内内为人熟熟知的某某汽车公公司总经经理的自自杀是一一个很好好的例子子，面对对销售任任务的压压力，他他的内心心向往的的是宁静静，与家家人在一一起，想想独自一一人干点点事，想想点问题题，甚至至想到农农村做一一个自由由自在的的农民，这这种内在在冲动一一次次的的撞击他他。可是是他处在在那样高高的位置置上，万万人注目目，重责责在肩他他想走就就走得了了么？被被压抑的的强烈的的冲动，要要么导致致精神病病，要么么崩溃自自杀。如如果他选选择离开开的话，这这与品质质章节强强调责任任不相矛矛盾吗？不!任任何一个个个体都都必须对对他自己己和他所所处的环环境负责责，这是是不容讨讨价的。但但对自己己负责和和对外界界

45、负责谁谁说必须须牺牲掉掉一个呢呢？这种种两难选选择是经经常出现现的，尤尤其是你你站在相相当高的的位置已已经被历历史选择择上的时时候，这这时你必必须责任任和规范范。但这这是就是是牺牲掉掉自己呢呢？一个个人能成成长到那那种高度度，表明明已经从从个体走走向社会会，与社社会高度度融合了了，他已已经代表表了天下下人，而而不是一一个人，此此时的内内在冲动动就是更更好地实实现外部部规范，其其实二者者是一致致的。但但不是每每个人都都能轻易易达到影影响历史史的高度度，一个个人完全全可以在在遵从内内在冲动动的前提提下为社社会负责责，而不不是失去去自己才才能负责责。天下下并不缺缺少总经经理，也也不缺少少几张文文凭，

46、也也就是说说盖茨、戴戴尔找到到了合乎乎一生的的答案，而而那位总总经理就就没有找找到答案案。现实实生活中中找不到到答案的的人太多多太多了了，他们们不遵循循内在冲冲动，到到哪儿去去找？如果果那位总总经理采采取一定定的方式式完完全全全地去去过自己己的生活活，把内内在冲动动的能量量宣泄出出来，悲悲剧就不不会诞生生。梵高高的兴趣趣是作画画，迫于于生计而而去经商商，后来来作牧师师，最终终也就是是30岁岁时还是是回到原原来兴趣趣上努力力学画。他他成功了了，他承承受了常常人难以以想像的的经济压压力和精精神压力力才换回回一个世世界级的的大艺术术家。一一个人只只有在成成为自己己时他都都社会的的贡献才才有可能能更大

47、，所所以当你你认为在在负责任任时，在在更大的的范围上上你可能能在不负负责任，失失去一个个商人、一一个牧师师、一个个政客、一一个教授授，何足足惜哉，而而失去一一个大师师一个创创造性人人物，惜惜之晚矣矣！我们们崇拜那那些有超超强行动动力的人人，我们们惊诧那那些敢于于成为自自己的人人，我们们钦敬那那些具有有人格魅魅力的人人，其实实这一切切在你身身上都存存在，那那就是你你生生命内在在冲动的的呼唤！不论是是在喧闹闹的白天天，还是是宁静的的夜晚，不不论是在在权利的的顶峰还还是在平平凡的岗岗位，不不论是在在鲜花的的簇拥还还是在黯黯然的窘窘迫中，我我们都能能听到这这种冲动动的呼唤唤，它们们是那样样的遥远远、那样样的深沉沉、那样样的持久久，它甚甚至像苦苦口婆心心的母亲亲一样一一辈子都都没有放放弃对你你的期望望，对你你的努力力。世上上有真主主吗？有有！世上上有上帝帝吗？有有佛吗？有的，那那就是你你生命内内在冲动动的呼唤唤!只有有它永不不迷失，只只有它永永远指向向你丰满满人性的的未来，它它就站在在你成功功的归处处，注视视着你，召召唤你，等等待你！最终只有有纯粹的的真实的的人倾听听到这种种呼唤，而而大部人人对心灵灵的内在在呼声和和信号已已经不应应答，不不仅一次次次而是是一辈子子都拒绝绝这种呼呼唤，他他们像迷迷途的羔羔羊不能能自知，他他们在欲欲海中沉沉浮不能能自已！职业生涯涯规划的的八步走