淮南王刘安.docx

《淮南王刘安.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《淮南王刘安.docx（6页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 淮南王刘安1、禹南省方，济于江，黄龙负舟，舟中之人五色无主，禹乃熙笑 而称曰：“我受命于天，竭力而劳万民，生寄也，死归也，何足以滑和？”（夏禹到南方巡察，渡过长江时，一条黄龙游出水面并将夏禹他们所乘坐的船托起，船上的人都吓得神色大变，可禹却恬然地笑着说：“我受命于天，全力以赴为百姓操劳。我活着是寄寓天地之间，死后是回来自然大地。哪里值得我为生死而来搅乱安静的心境！”）生寄死归的出处 -淮南子精神训2、往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。古往今来的出处 -齐俗训3、狡兔得而猎犬 烹，高鸟尽而强弩藏。兔死狗烹 鸟尽弓藏的出处 -淮南子说林训4、夫绳之为度也，可卷而伸也，引而伸之，可直而睎，故圣人以身

2、体之。（墨绳作为一种尺量的器具，既可以卷曲起来怀抱一团，又可以牵直伸长来测直瞄准。所以圣人亲身体现这种墨绳能伸能曲的特性。）貌似是身体力行的出处 -淮南子氾论训5、田子方、段干木轻爵禄而重其身，不以欲伤生， 不以利累形，李克竭股肱之力，领理百官，辑穆万民，使其君生无废事，死无遗忧（田子方、段干木轻视爵禄而珍重自身，不因嗜欲而损害生命、不以利益而拖累身形。李克全力以赴辅佐国君，统领管理百官，使万民和穆，使国君活着时没有废弃不办的事、死后也没有遗留的忧虑。）死无遗忧的出处 -淮南子泰族训6、秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道，铸金人，发适戍，入刍稿，头会箕赋，输于少府。（秦始皇时代，垒筑高高的台

3、榭，修建大型的苑圃，驰道通向四方远道，铸造金属铜像，调派囚徒戍守边疆，强行收缴草料供部队运用，征收人头税来搜刮民财，运进皇帝私库以供享用。）头会箕赋（也作头会箕敛）的出处 -淮南子氾论训7、圣人敬小慎微，动不失时。（圣人小心翼翼，行为举动适合时宜。）敬小慎微的出处 -淮南子人间训8、画省曾陪冠盖游，华筵诗酒宴中秋。星河不动着国她如中于，风露我好子然军个说会么开楼。皓齿纤腰催而任板，珠帘凉影上银钩。于今孤独古城暮，乌帽你小风叹白头。9、昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚兵甲，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。 -淮南子原道训1

4、0、夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。 （为贪养生之物而损害生命，这就似乎削足适履，又似乎削尖脑袋去带小帽子。）削足适履的出处 -淮南子说林训11、夫祸富之转而相生，其变难见也。近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。 人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺 之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆 吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战， 近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不 可极，高深莫测也。塞翁失马的出处 -淮南子人间训12、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶

5、之所在，虽高隆，世不能贵。 -淮南子、说山训13、乃人尽其才，悉用其力，以少胜众者，自古及今， 未尝闻也。人尽其才的出处 -淮南子兵略训14、昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池， 散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾伏，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。（过去夏鲧修作高的城墙来防范，但结果反而是诸侯叛乱，海外各国也都生狡诈之心。禹看到这点，就拆毁城墙，填平护城河，散发财物，焚烧兵器盔甲，广施仁德，结果四海臣服，夷族纳贡，禹在涂山会见成千上万带着玉器锦缎来朝会的诸侯。）化干戈为玉帛的出处 -淮南子原道训15、谓学不暇者，虽暇亦不能学。 -淮南子16、昔者楚欲攻宋

6、，墨子闻而悼之，自鲁趋而十日十夜，足重趼而不休息，裂衣裳裹足，至于郢 （过去楚国要攻打宋国，墨子听说以后很哀伤，就从鲁国动身赶路十天十夜，脚上打起一层层的老茧也不愿休息，撕下衣衫布包袱一下又向前赶路，到达楚都郢城）手足重茧的出处 -淮南子修务训17、高宗谅暗，三年不言，四海之内寂然无声；一言声然，大动天下。（殷高宗武丁居丧，三年内闭口不言，四海之内随之寂然无声；但一旦他发布号令，便震撼天下）寂然无声的出处 -淮南子泰族训18、当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。（在那时，夏禹吃一顿饭有可能被打断十次，洗一次澡有可能三次拧干头发起来处理事务，他就是这样劳累、忧虑为人民服务）一馈十起

7、的出处 -淮南子氾论训19、解车休马，罢酒彻乐，而心突然，若有所丧，怅然若有所亡也。（等到一旦遣散车马，停撤宴饮，心里就会感到惆怅若有所失。）若有所丧的出处 -淮南子原道训20、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。21、乱世暗主，高远其所从来，因而贵之。为学者蔽于论而尊其所闻， 相与危坐而称之，正领而诵之。此见是非之分不明。（乱世的昏庸君主，总要将自己全部一切的由来粉饰得高深莫测，以此来抬高自己；而求学者被他们的观点所迷惑蒙蔽，尊崇他们听到的传闻，便聚在一起正襟危坐地称道着，挺直颈脖诵读着。这就说明这些人辨别是非的界限不明确。） -淮南子修务训22、羿

8、请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。月里嫦娥的出处 -淮南子览冥训23、谓学不暇者，虽暇亦不能学。翻译:说没有时间求学的人，即使有了时间，也不会去求学问。 -淮南子24、楚王亡其猿，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。（楚庄王养的猿猴丢失了，逃进树林里，楚庄王为了找寻这猿猴，将这片树林砍伐得一塌糊涂；宋国君的珍宝掉进了池塘里，宋国君为找寻珍宝，搅得池塘里的鱼不得安生。）池鱼林木的出处 -淮南子说山训25、故头之圆也象天，足之方也象地。（所以人的脑袋呈圆形，象天，脚呈方形，象地。）圆颅方趾的出处 -淮南子精神训26、坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋。桀、跖之徒，君子不与。（毁坏

9、池塘来捕取龟鳖，掀掉房顶来捕获狸猫，掘开内室来捕获老鼠，割开嘴唇来治疗牙齿，不论是桀跖这样的凶暴者、还是谦谦君子都不会做这种蠢事的。）发屋求狸 掘室求鼠的出处 -淮南子说山训27、故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。（所以圣人不看重一尺长的玉璧而珍重一寸光阴，因为时机难得而易失。）寸阴尺璧的出处 -淮南子原道训28、故九州不行顷亩也，八极不行道里也，太山不行丈尺也，江海不行斗斛也。（所以九州是不能用顷亩来计算的，八极是不能用“道里”来计算的，泰山是无法用丈尺来尺量的，海水是无法用斗斛来量度的。）海水不行斗量的出处 -淮南子泰族训29、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。 -淮南子俶真训30、攻城略地，莫不降下。攻城略池的出处 -淮南子兵略训