2022年语文教案－《与妻书》－教学教案.docx

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1、2022年语文教案与妻书教学教案1.驾驭本文重点实虚词，驾驭课文中活用的词在词的详细语境中的意义和用法。2.领悟“吾至爱汝，既此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、争论、抒情相结合的写法。学习革命前辈牺牲一己，“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操。1.注音释义意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、见面，引申为面对面）的的非吾所忍（的，音dí，实在、的确）2.通假字吾灵尚依依旁汝也（旁，通傍，靠近）3.一词多义竟A动词不能竟书而欲搁笔（完毕、终了，本课）此县官重太后，故不竟也（追究汉书、霍光传）轻舟竟川（从头到尾，曹操

2、善哉行）B副词道竟何为耶（原委、终究，刘禹锡天论上）神农竟不知（竟然、尽然，杜甫游何将军山林）身A名词首身离合心不惩（身体、躯体，国殇）且以汝有身也（有身指怀孕，本课）B代词然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者（自己、自身出师表）身是张翼德也（我三国志•蜀书•张飞传）C副词将军身披坚执锐（亲自陈涉世家）4.词性活用A.名词用作动词汝幸而偶我（婚配）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（老，敬重。幼，疼爱）B.名词用作状语汝泣告我（哭着）瓜分之日可以死（像分瓜一样）C.动词使动用法不能竟书而欲搁笔（使完毕）当尽吾意为幸（使尽）D.形容词用作动词卒不忍独善其身（完善）E.形

3、容意动用法当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（以为乐）5.古今异义汝可以模拟得之（模拟 古义：想象、揣摩。今义：仿照）6.句式解析称心快意，几家能彀（主谓倒装句）吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。全句译为：当我写这封信（的时候），泪珠和笔墨一齐落下，不能把信写完就搁笔了，又很担忧你不能深深地了解我的苦衷，说我忍心丢了你去死，说我不了解我的不要我死去（的心情）啊，因此忍着哀思跟你讲讲这种苦衷。司马春衫，吾不能学太上之忘情也。“春衫”实际是“青衫”，原句是琵琶行中“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“太上”就是“太古”，最

4、远最古的，引申为最高尚的人。全句译为：江州司马的青衫（湿了），我不能学那些修养超群的人忘怀于世理人情。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。“乐”意动用法，以乐。全句译为：你在哭不成声以后体察我的苦衷，也能把天下人（的福利）放在心上，（那么），就应当也把牺牲我跟你的福利作为乐事，去为天下人谋福利啊！初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。“适”，合适的意思。“筛”名词兼动词，既表动作又表动作运用的工具。“依稀”作“仿佛”、“朦胧”讲。译作：新婚三四个月，恰巧是冬天的某个月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象筛孔一样，筛出了稀疏的月影，（梅

5、影和月影）朦胧地相互掩映。吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之又恐汝日日为吾担忧，吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧的的非吾所忍。“牺牲”和“百死”同义，这里复用，为的强调死。译作：我平常不曾把我所追求的目标告知你，是我的不是；但是，假如告知了你却又很怕你每天替我担忧，我即使牺牲一百次也不退避，使你担忧倒的的确确不是我能忍心的。全文七段，可分为三个部分。第一部分（1段），作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的缘由和哀思的心情。其次部分（第2、3、4段），是信的核心。在这部分中，烈士心情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。第2段开头一句“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，

6、是全文的纲。烈士在这段里先简洁地阐述“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的道理。然后下面用两段文字，一段详诉，“吾至爱汝”的衷情，一段说明“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的道理。第3段，用“汝忆否”、“回忆”、“又回忆”引出三件夫妻恩爱的追忆。三件事情都反映了烈士对妻子的眷恋之深，为妻子着想“无微不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。第4段，开头用“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”作为过渡，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说理。先列举种种“可以死”的状况，说明延缓此不能眼睁睁地看着对方死；次讲破镜难以重圆，说明“生离”较“死别”更为苦痛；再说“天下人”生死离别的惨状，说

7、明“钟情如我辈者”不能忍心不救，从而得出要“就死而不顾汝”的道理。最终写对妻子的嘱咐，把磁头后人的任务托给妻子。第三部分（5、6、7段），作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。第5段开头一句“吾今与汝与无言矣”，好像要收住话头了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又写出自己死后的愿望：灵魂恒久陪伴妻子以此进一步表达“吾至爱汝”的衷情。第6段再一次申述自发一前“未尝以吾所志”告知妻子的缘由，并慨叹夫妻二人的“幸”与“不幸”，从“幸”与“不幸”的角度，再次抒发“吾至爱汝”、“忍舍汝而死”的思想感情。第7段是希望妻子读懂遗书，理解自己的思想感情。这封遗书表达了烈士对革命的忠诚和

8、对妻子的挚爱，阐明白个人华蜜与全民华蜜的关系以及个人一切的崇高革命精神。本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的困难的思想感情，遗书中特别自然地综合运用了抒情、记叙、争论三种表达方式。全文有许多地方干脆抒情，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的剧烈的情感浪涛。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。而最感人的，除了“吾至爱汝”的情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士为全国同胞争取自由华蜜而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大的劝服力和感人力气。此外，本文的语言也特别好。信中之话是烈士的肺腑之言，真实感人

9、，扣人心弦。同时，因为作者平素语言修养高，文字亦文亦白，通俗高雅。信中多处用了典故，增加了语言的表现力，又不觉冗赘艰深的毛病。如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等。一、见二、见三、1.可是遍地血腥阴云，满街狼狗（横行），有几家能够称心快意（过日子）呢？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学（那些所谓）“太上之人”，泯灭了喜怒哀乐之情。2.唉！当时我内心的哀思，是不能用短短的毛笔来形容的。3.（写信的）方巾短而（我的）衷情长，（还）未（写）完的，还有万万千千，你可以想象得到我的万千衷情。黄花岗起义清代末年，清政府极度腐朽反动，对帝国主义屈辱倒戈，连年丧权、赔款、割地；对人民则加

10、强剥削压迫，因而激起人民的抗拒。1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”，提出了“驱除鞑虏，复原中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿（现在马来西亚西北部）召集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，确定在广州再发动一次规模更大的起义。1911年4月23日，总指挥黄兴由香港隐私来到广州，在两广总督衙门旁边设立指挥部，部署起义。但因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了。革命党人只好放弃原来的十路进兵的安排，集中全力攻打总督衙门。4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，强鸣岐（两广总督）已逃走，黄

11、兴等人就和返扑的水师提督李准的部队激战。寡不敌众，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞，林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花岗，所以后人把这次起义叫作“黄花岗起义”。五个多月后，武昌（辛亥）起义爆发了。林觉民（18861911）字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县人。林觉民阅读了大量宣扬资产阶级民主革命的书刊，确立了“中国非革命无以自强”的思想。他曾留学日本庆应高校，在那里加入了同盟会。写了一些宣扬革命思想的论文及小说。后在“黄花岗起义”中壮烈牺牲，时年仅二十五岁。语文教案与妻书一文由chinesejy教化网搜集整理，版权归作者全部,转载请注明出处!