人教版小学语文公开课获奖课件------《北冥有鱼》.pptx

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1、,北冥有鱼,说出你知道的几位先秦著名思想家的名字、原名和代表作及思想派别。,儒家：孔子（孔丘）-孟子（孟轲）-荀子（荀况）-道家：老子（李聃）-法家：韩非子（韩非）-兵家：孙子（孙武）-,论语,孟子,荀子,老子（道德经）,韩非子,孙子兵法,庄子（南华经）,庄子（庄周）-,导入： “儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。” 著名学者南怀瑾 苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安慰了他疲惫的心灵？陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他选择的勇气？为什么历史上很多人都具有一种百折不挠的气概，除了他们对信念的坚

2、持，也许从庄周这儿我们能得到一点答案。,北冥有鱼,庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃,“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（q）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。,与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。曾做过蒙地漆园小吏，管理生产漆的工匠。后来厌恶政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐居生活。,个人简历,庄子（约前369前286），名 ， 时期 人，著名的 ， 的重要代表，与老子并称为 。唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。

3、庄子一书也被称为南华真经。其文章具有浓厚的浪漫色彩。,周,战国,宋国蒙,道家学派,“老庄”,思想家、文学家, 庄子哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界。庄子人生就是体认“道”的人生。“天地与我并生，而万物与我为一。”（齐物论）精神上冲出渺小的个体，短暂的生命融入宇宙万物之间，翱翔于“无何有之乡”（逍遥游），穿越时空的局限，进入无古今、无死生超越感知的“坐忘”境界（大宗师）。庄子的体道人生，实为一种艺术的人生，与艺术家所达到的精神状态有相通之处。这种哲学思想的表现形式，具有明显的文学特质。,庄子,庄子一书，今存

4、 篇，分为 ，是庄子所作， 和 ，学术界认为是他人伪作。文笔 ，想象 ，气势 。 庄子善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，庄子一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（汉文学史纲要）郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。（庄子与鲁迅）也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。,33,内篇7,波澜壮阔,杂篇11,外篇15,奇特丰富,汪洋恣肆,北冥（mng）/有鱼，其名/为鲲（kn）。鲲之大，不知/其几千里也；化而为

5、鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言/曰：“鹏之/徙于南冥也，水击/三千里，抟（tun）扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之/以息相吹也。天之苍苍，其/正色邪？其/远而无所至极邪（y）？其视下也，亦若是则已矣。,朗读课文,第一段：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。,它的,通“溟” ,海,顺承,叫是,译：北海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。,取消句子的独立性,它,译：鲲的巨大，真不知道有几千里。,变化,成为,它的,叫是,译：变化成鸟，它的名字叫做

6、鹏。,鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。,古：振奋今：生气,判断句：者，也。译为“是。”,译：鹏的背，不知道有几千里；奋起而飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。,译：这只鹏鸟，海水运动风起时就迁往南海。,译：那南海是个天然的水池。,的,它,它的,好像,通“陲”，边,的,这,古：海水运动 今：海上运输,到,齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”,古：离开；今：到,译： 齐谐是一部记载怪异事物的书。,记载,的书,判断句：者，也。译为“是。”,取独,取独,到,拍打水面,修饰,译：谐书上说：“

7、当大鹏迁往到南海的时候，翅膀拍打水面激起的水花高达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的。”,用、凭借,气息,野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,译：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。,译：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为太空高远而看到尽头呢？,译：大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。,古：山野中的雾气，奔腾如野马,取独,用,气息,判断句：也，也。译 “是。”,取独,是,还是,连词,尽头,它：大鹏,像,这,自由朗读课文，提出你在词句理解上的疑问，大家共同解决。试着背诵课

8、文。思考：1、文中讲了哪几层意思？2、作者笔下的鹏是个什么样的形象？作者又是怎样描写这一形象的？3、赏析句子“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”4、你认为作者虚构想象的“鲲化为鹏，鹏徙南冥”的寓言想说什么呢？,1、文中讲了哪几层意思？两层：一（天池也）鲲化为鹏，将徙南冥。二、鹏徙南冥，途中所见。,2、作者笔下的鹏是个什么样的形象？作者又是怎样描写这一形象的？,鲲鹏的形象：形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美，而作者着意突出的是鲲鹏之“大”。 作者从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北冥到南冥；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象，磅礴壮观。“不知其几千

9、里也”言其形体之大，“若垂天之云” 喻其羽翼之大，“北冥”“南冥”“九万里”极言其活动天地之广阔。作者用夸张的手法，展开丰富的想象，借鲲鹏之大创造出了一个无边的大世界，托出了一番浩瀚的大气象。,3、赏析句子“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”,鲲化为鹏，奋翅而飞，动荡鼓怒，真是惊天动地。看它的高飞，翼击海水，海浪滔天，浪花激起高达三千里，气势磅礴，此句运用丰富的想象，奇特的夸张，生动的展现了鹏徙南冥的壮阔景象，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字生动传神，让人产生丰富的想象和联想。,4、你认为作者虚构想象的“鲲化为鹏，鹏徙南冥”的寓言想说什么呢？,鲲在北冥深蓄

10、厚养，以凌云之志化而成鹏。此“化”是生命气质的变化。鹏又远举高飞，层层超升，突破种种藩篱，遨游于无限宽广的宇宙。人应当突破狭隘的个人，摆脱种种拘束，走向无边宽广的天地、宇宙，实现精神的自由。这正是庄子式的“独与天地精神往来”的生命境界。,也有人认为：鹏鸟奋飞，必须凭借强大的“六月息”；雾气尘埃要靠生物用气息吹拂。可见任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。而作者所向往的是那种“绝待”绝对自由。形体的生命，是没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该绝对自由的，表达了作者对精神自由地追求。,庄子与惠子游于濠梁,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。

11、”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”,在,悠闲自得,怎么能知道,哪里能知道,固然,本来,已经,庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐的话，说明你

12、已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”,译文,问题研究,1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？,庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。,（一）从故事本身来看是庄子胜了。结尾庄子说：“子曰“汝安知鱼乐”云者， 既已知吾知之而问我，我知之濠上也” 这里庄子返回争论的起始，他把惠子说的“安知”，解释成“在哪里知道”， 而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。这种辩论方法叫“偷换概念”，这其实是一种诡辩。,2.在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者？,庄子：明胜实输,（二）从逻辑上看，惠子是胜者。,惠子： 我非子固不知子 子非鱼固不知鱼逻辑严密,惠胜,前面说过，

13、庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。,(三)从逻辑上看,庄子其实并不应该输。,庄子：子非我,然知我非鱼，故我非鱼，固知鱼之乐矣。,庄子：不该输,惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”,庄子应该这样回答：,讨论,惠子：好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在 知识的探讨。带有逻辑家的个性。 庄子：智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感投射到外物上而产生移情同感的作用，给人产生一种“物我一体”的感受。具有艺术家的风貌。,庄子与惠子的辩论可以看出他们各是怎样的人？,轻松闲适，趣意盎然：一力

14、辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。,庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”,注释：郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。 垩：石灰 慢：通“墁”，涂抹。 匠石：工匠名。 斲：削，清除。 运：挥动。斤：斧头听：任凭。 宋元君：宋国国君。质：对手。夫子：指惠子。,（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石

15、把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。匠石说：我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！” ）,小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。,它讲的是庄子路过惠子墓前，向学生慨然感叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，也很动人，在整部庄子里都是少见的。可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虚构

16、吗？也不全是。惠子可能确实比较热衷于功名富贵，但不大可能做出伤害朋友庄子的事来。,庄子钓于濮水。楚王使大夫二人焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？ ”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” -庄子秋水,庄子对爵禄的态度,庄子在濮河钓鱼,楚国国王派两位大夫前去请他(做官),(他们对庄子)说:“想将国内的事务劳累您啊!”庄子拿着鱼竿没有回头看(他们),说:“我听说楚国有(一只)神龟,死了已有三千年了,国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只(神)龟,(它是)宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”两个大夫说:“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说:“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”,译文,庄子以乌龟自喻，宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。从这则故事我们可以看出庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及的态度。,感谢参与，敬请指导再见！,