善于思考作文.docx

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1、关于善于思考作文思考源于主体对意向信息的加工。人之思考是自己心智对意向一一信息内 容的加工过程。任何思考的进行都是在联想一一连锁反映中进行的推理与演算 信息内容的加工。如：相似联想、接近联想、对比联想、因果联想等等。 理解来进行思考是必然的。下面是关于善于思考，请参考！善于思考作文（一）成功的人都善于思考愚蠢的人天天都感到无聊，聪明的人时时在思考 题记沉思者有识，自大着无知 那是一个亲身的例子：记得去年暑假的盛 夏，我在电脑旁听着轻歌曲，爸爸地几句话，打乱了我闲事的心情。“你的作 业什么样了？ ” “做完了！” “都知道了么？ ”由于有些是爸爸亲手教的， 爸爸还是怕我会不懂。“知道了，知道了。

2、”我骄傲地回答着。而爸爸却只 说了一句话便走了一一 “越是有知识的人，不懂得的东西就越多。”起初，我 还以为是爸爸随便说的呢。结果，过了几个礼拜的时间。我偶然在自己家的一 本书上看见了一句貌似熟悉的话一一“越是有知识的人，不懂得的东西就越 多；越是无知的人，偏偏认为啥都知道。”我愣了愣，细读了几遍，记起：这 不是爸爸说的话吗？天啊，我开始思考着知识本是无止境的，有知道就应 该有问题，问题的答案才叫作一一知识，然一一学而不思则罔，思而不学则殆 我认为一切的一切，在不知道前都是一个大问号，而在知道后呢，则是一个逗 号，要想完结这个句子打上句号，就一定要学会它。然而，在不知道与知道中 前，先存在不应

3、该是提问，而是自己的思考，一昧地在不经自己思考前向别人 发问求助的人，是一个愚昧不堪的人，只会依赖于别人。所以我也悟出：“勤 学应好问，好问应先思。我一一向那些思考型的人们，致敬。我敬你们的 深思亦敬你们的冷静与沉着。我的羡慕，不会是嫉妒。我的理想，不会是幻 想。我亦坚信，我将踩着骄傲与浮躁，携着问题与思考，跳起一一成功之舞。善于思考作文（二）中学语文教学中，写作是重点也是难点。可以说，写作水平的高低，直接 决定了语文综合素质的高低。目前，有关作文指导的文章连篇累牍，家长老师 也不遗余力，但总的来看，效果仍不明显。究其原因，主要在于学生本人对所 读文章和所观察体验的生活思考不够，缺乏创新的意识

4、和能力。那么，什么是作文创新呢？所谓作文创新，就是有别人之所未感，即独到 的见解，再用别人之所未言，即富于个性化的语言表达出来，写出富有新意的 作文。它包括构思的创新、立意的创新、结构的创新和表达的创新、选材的创 新等等。而学生要实现这些创新，最为关键的就是善于思考。孔子说“学而不思则罔”。这句充满哲理光辉的，很好地阐明了思与学的 关系。写作也是这样，尽管学生都明白“读书破万卷，下笔如有神”“背过唐 诗三百首，不会写诗也会溜”的道理，但是不能忽略一个条件，这就是“读”“背”都必须通过思考才起作用，不然，读得再多背得再多也全是人家 的东西。正确的做法应该是这样的:、养成质疑的习惯巴尔扎克曾经说过

5、这样的话：打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号， 而生活的智慧大概就在于逢事问个为什么。很显然，这“问”即疑问。郑板桥 笔下的瘦竹，可谓别具风骨，那是他不断揣摩、酝酿、凝练、生化、典型化的 结果。当然，学生的生活阅历有限，大多的来自于书本，这就更应该质疑、思考。我在教学中常常这样训练学 生：拿到一篇文章，不要急于去看正文，而是根据题目去猜，猜文体、猜线 索、猜内容、猜写法、猜结构?带着诸多的猜想去读，一一对号，一个个问题 就出来了，也很容易把握作者的思路。作文也是，拿到一个题目，学生要反复 揣摩：为什么出这样的题目？出题人想让我写什么？可以写什么？哪个角度最 好？比如以亲情为话题的，如果不加思

6、考，学生很容易写出下雨天父母送伞、生病 送医院等情节，作文一下子就落了俗套。再如，读“大漠孤烟直，长河落日 圆”的诗句，学生就要仔细揣摩一下：“孤烟”为什么是直的？ “落日”为何 非用一个“圆”字，换成别的不行吗？学生看到某一副的上联，最好不要去看 下联，而是自己试着去对；听歌曲不仅欣赏旋律，还要赏析歌词。如常回家 看看中，上段是“帮妈妈刷刷筷子洗洗碗”下段中对哪句才更好？这里既要 考虑到生活琐事，又要考虑到主题、句式押韵等问题，因此，作者的“帮爸爸 捶锤后背揉揉肩”就再恰当不过了。人身在他乡或独居一室，常会有一种孤独感，其实这时候的思维最活跃。 看都市里人流如潮或乡下里如水的月光，人们都会产

7、生许多的联想。例如，张 伯玉游蓬莱，看到袅袅香火，海面平阔如镜，就想，人们都想什么呢？用香火 祭拜八仙还是戚继光？抑或为自己祈福？于是，就写了蓬莱阁一诗。由此可见，作文要出新，质疑是必备的条件。二、善思，捕捉瞬间的灵感陆游有句话：”文章本天成，妙手偶得之。”许多作家都有这方面的经 验。而这种经验的产生，是由于作家在生活中积累了丰富的素材，对生活有所 认识和体验，而这些素材、认识和体验，往往反复冥想却未形成思路，当受到 某种偶然事物或现象的触发，那些潜在于心的东西便会骤然间联系起来，发生 质的飞跃，升华为全新的文学或艺术构思。这就是通常所说的灵感。邓拓在他 的燕山夜话中有这样的描述：“很显然，创

8、作的灵感无非是一切作者思维 活动的高潮的产物，它是人体这个物质结构中最高级最精密的物质构造一一大 脑的注意力最集中的时候所产生的?？”许多人将此看得十分神秘，其实大可不必。灵感不是诗人作家的专利。任何人都会有一定的生活文化积累，只要留 心，善于思考，就有可能产生灵感的火花。本人毕业实习时曾遇到过一个很有才气的学生，读初一的时候，就有好多 诗作见诸报刊杂志。她善于动脑思考，善于想象和联想，所以常有灵感光顾。 早晨，她同父亲一起在水库边散步，就想到大海以及大海边深深浅浅的脚印， 又联想到人生匆匆的脚步?一首富有哲理的诗就诞生了。再如上地理课，她看 到那个圆圆的地球仪，就联想到环保，就把地球想成了一

9、粒放大了的米，那么 多贪婪的嘴巴粘在上面，它会很快被吞掉?灵感，恰似黎明的曙光，照亮你整 个思维的通道，它用闪光的手，揭开你冥思苦想的夜幕，照亮你头脑中形象的 山、感情的水；它用奇妙的手，打开你知识积累的闸门，那些看似并无关联的 材料，被激情唤醒，涌向你的创作思路。三、多思，培养自己多向运思的能力写作文既可以正向运思，也可以逆向运思，还可以侧向运思。这就像足球 运运动员射门一样，你可以正面突破，来一个势大力沉的凌空抽射，也可以背 对球门，来一个倒挂金钩；还可以“曲线救国”，来一个“香蕉球”。这样， 从不同角度射门，破门的机会就增多了。写作文，如能多向运思，作文的立意 会更新颖、深刻，写出来的文

10、章便会更精彩、生动、感人。苏轼题西林壁 说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这是讲不同的角度看景物有不同 的形态，同一事物从不同的角度观察就有不同的结果，同一题材或题目从不同 角度去构思立意，就会翻出新意来。如学了工之侨献琴后教师让写一篇， 大部分同学提出了 “反对弄虚作假，提高鉴别能力”的观点，而我引导学生换 个角度，从工之侨的角度，可以得出“造假也能成功”的结论，以此来讽刺社 会弊端；从朝廷的角度，可得出“爱假者可悲”的观点，让社会重视真才实 学。学出师表和隆中对，让学生评价诸葛亮，大部分同学只看到了他 的足智多谋，却没看到他用人不当、盲目忠君等问题，这就是运思单一、头脑 简单的结果。

11、那么，怎样才能培养学生多向运思的能力呢？除了老师，学生必须时刻提 醒自己，多角度观察、对比联想，不满足一种答案。如以“窗”为话题写作 文，学生既可以想象窗里的故事，也可以赋予它比喻义一一“心灵之窗”，还 可以由窗子的打开，想到国门的打开等等，总之，多方面大胆的思考，才会有 创新。创新是一个民族的灵魂，愿每一位中学生都能拥有创新能力，写出好的文 章来。善于思考作文（三）一个教师成功的成长史就是他的读书史，古今中外的那些名师们无一例 外，为了成长的需要，教师必须与书为伴，与书为友，养成一种坐得下来，静 得下心，思得进去的阅读习惯。在我的人生中，我爱读书，读书让我去除了浮 躁，读书让我心胸开阔，读书

12、让我善于思考，读书也让我保持了平淡的心境。闲暇时捧一本书读，愉悦了身心；烦恼时读一读书，陶冶了情操，启迪了思 维；工作累了，读上一段，在浮躁的现实中寻得一份宁静平淡，这种感觉是做 其它任何事情都难比拟的。当你对一本书、一篇文章，甚至一句话产生深深共 鸣的时候，你会觉得读书竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，净化人 的心灵。在广阔无垠的书海中，读文学作品，让我走进了巴金的家，在致橡 树中我听到了舒婷作为现代女性要求在爱情中平等的呼声，同时我也领略了 冰心的博爱思想在专业的提升方面我走近大师，读陶行知、叶圣陶、苏霍 姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理论著作；我熟悉了当下一些实力派教 育专家，

13、如李希贵、张文质、魏书生、于漪、朱永新、肖川等人的著述；我也 去学习教学名师的课堂教学艺术，如李镇西、窦桂梅等人的教学随想。总之， 在读他们的著作时我仿佛与他们进行了一次次思想的交流。我觉得读书于我最大的好处在于启迪了我的思维，让我成为了有自我见解 的一名老师。正如我在我读大学有感一文中所写：早在读书期间就对大学有闻，知道它是四书之首，刊称中国传统文化 的典范，但一直没有机会赏读，时隔几年，在今夏捧读此书，虽寥寥几句却让 人感慨颇多，真可谓字字千金。对于一个人来说，读此书，悟此理，明此道， 做此人也就足以。我对此些言语感动颇深：“大学之道，在明明德，在亲民， 在止于至善。知止而后有定，定而后能

14、静，静而后能安，安而后能虑，虑而后 能得。”此寥寥数语，告诉了我们学习的目的在于显明高尚的品德，在于达到 善的最高境界。作为一个人应先知道所要达到的境界，然后才有确定的志向， 有明确的志向，然后才能心静，心静然后才能安稳，安稳然后才能思虑，思虑 然后才能达到善的最高境界。试想就今日之人要能有此番感悟非圣人所能达 也，何况几千年前人们就有这样的透悟，这怎能不叫人感叹。再者，此些言语 更叫人倾其一生而犹未达也，又如大学中所说“古之欲明明德于天下者， 先治其国，欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先 正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物，格物 而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家 齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹世皆以修身为本，其本 乱而末治者否也。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”这些句子更告诉 了我们一切都应以修养自身为根本，要实现自己伟大的志向，没有自身的修 养，没有量的积累那永远都是不可能达到的。人不能好高鹫远，脚踏实地的攀 登比浮想联翩的狂热来的实际，要达到至善，试问问自己心可正，意可诚。吾 不求飞黄腾达，只求问心无愧，让自己的心变得正一些，纯一些。