于丹趣品人生读后感精选5篇 .docx

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1、于丹趣品人生读后感精选5篇读于丹趣品人生有感于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作于丹趣品人生。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定华蜜的自我，也是一种生活的方法。在这本书中，于丹讲解并描述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告知我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够拥有古代名士般悠然舒适的生活。于丹认为，悠然是内心的一种发觉，悠然是一种乐趣，悠然是生命的一个节奏。于丹选取了茶、酒、自然山水等每个人都能够触摸到的载体。这些载体无关物质财宝，又十足中国式，自成一套仪式，能够让每个人找到一种心灵寄予。为此，于丹持续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一

2、个个典故或现代故事，将我们生活中遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清楚明白地回答了我们生活中所遇到的种种问题，句句直指人心，撞击心灵。于丹用清代大戏剧家李渔的且停亭的故事阐述自我对人生的理解：亭子的亭加一个单立人，就是停，人进了亭子就停下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了好处。我想，于丹趣品人生的好处就在于，于丹想在劳碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停留的时间。那么，我们原委就应以什么样的方式去生活呢?于丹认为，在用完一生去实现自我毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自我的内心，不要在劳碌中失去自我的心灵。值得一提的是，该书中哲理性的语言俯拾即是：喝茶未必要最好的，

3、关键是要学会品尝，才能滋养心，明月清风是最好的滋养品，走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合-这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，须要我们专心细细品尝。于丹趣品人生读后感这本书分成茶、酒、琴来介绍，依据于丹自我的理解和体会来描述一些看上去无用的事，其实，这也是在写人生。生活是很困难，但恒久要有闲趣，要有美。你有没有想过工作、学习之之后弹一会儿乐器?在闲聊时喝一小盏茶?在晚饭后自娱自乐地品上一杯小酒(或喝一点儿酒酿)?或许没有吧?每一天都按部就班，每一天都在繁忙地学习、工作，每一天都在毫无好处的事中奢侈时间，那么，你会变成一个机器。的确，我们须要放松一下，大城市里的人，如上海人

4、走路都比别人快很多，谈何生活?茶，从字面上来看，就是人在草木之间。喝茶，大家都会;品茶，品出它的味道，你会吗?就应不会的。此刻更多的人把饮茶当作解渴的一种方式，而不是一种生活。鲁迅先生曾说过:有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。酒呢，此刻成了一种应酬，哪里会好好品尝呢?摘仙人李白有一篇诗中写道百年三万六千日，一日须顷三百杯。真是体现出了一种豪情海量。琴，非常雅致，我也在学琴，我总觉得琴能心旷神怡。音乐之美，是任何人无法反抗的。读了这本书，我懂得了生活中并不是没有欢乐，也并不缺少美，只是缺少发觉美的眼睛。于丹趣品人生读后感此刻似乎到处都在讲华蜜，但是华蜜在这天好像变成比胜利更奢侈的一件事，许多胜利者

5、费尽心机拥有了财宝、名誉、权势，却蓦然发觉自我恰恰丢掉了华蜜。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在劳碌中失去自我的心灵。我们这天原委就应以什么样的方式生活呢?于丹教授从三个方面入手带领我们体验古代名士的生活情趣:一茶之味有一个耳熟能详的说法:书画棋琴诗酒花，当年件件不离它。而今七事都变更，柴米油盐酱醋茶书画棋琴诗酒花，属于高雅的生活方式，而茶却和柴米油盐放在一齐，这件寻常百姓家的茶事中也有什么佳趣吗?大家都喝过茶，熟识茶，但是有没有想过。茶这个字是什么意思呢?茶字从笔画构成上讲，就是人在草木间。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，汲取天地精华，是茶真正的隐私。无论在办公室还是在家里，即便

6、窗外满眼都是都市的水泥丛林，立交桥上车水马龙，只要一盏清茗在手，人就仿佛蓦然走进了草木之间。茶录上有这样一句话，说茶其旨归与色香味，其道归于精燥洁。表达是什么意思呢?茶从本意上讲，色香味俱全。表面看来，我们喝的是它的味道，事实上，茶有茶道。这种道与一般人理解的泡茶时的繁文缛节不一样，而是指向人内心的一种高雅、清净和高洁的大道。当今社会，无论学习还是工作，节奏都过于惊慌。让大家常常去闭关，归隐山林，躲到一个偏僻的地方居住一段时间，对大多数人都不太现实。那么，在惊慌劳碌中，有没有成本最低、时间最短的方法，让我们的心灵澄净澄澈呢?或许，那就是喝茶。林语堂先生说，以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人，才

7、能体会出淡茶的奇妙气味。如此看来，品茶训练的不是舌头而是大脑。那么如何喝茶呢?必需要喝昂贵的茶吗?菜根谭中说得好，茶不求精而壶亦不燥喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要壶里一向不干就行了。酒不求洌而樽亦不空，酒不必需非得是茅台、五粮液等珍贵好酒，只要让酒樽中有酒即可，喝的就是一个意趣。素琴无弦而常调，短笛无腔而自适弹一张琴，吹一支笛，不必需要非常精到，终归不行能人人都成为技艺精良的乐工。只求自适，心里兴奋就行了。在现实生活中，无论喝茶、饮酒还是抚琴，求得自我新意畅快，自得其乐，就是人间好季节。鲁迅先生曾说:有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。人人都想享清福，但清福意味着什么，并非人人懂得。其实，最

8、简洁的方法就是喝茶时心里能将琐事暂且放下。世人茫茫碌碌，总脱不开眼前这点苦恼。如今大家邀集一齐去茶馆，大多是为了谈事，谈到口干舌燥时，喝茶是为了解渴。喝了之后谈，谈了接着喝，远离了品茶的本意。真正的品茶是抛开满脑子浮躁的思绪，持续心思的清澈，让自我的内心油然升起一种草木滋润的怡然自得。二酒之品自古而今，酒在人们的生命中不扮演了一个重要的主角。人的性情，在酒中会十倍百倍放大。心事重重之人遇酒会更加沉闷，胸襟宽敞、豪气干云的人在酒中会更加壮阔。酒逞英豪，并非一时兴起，而是长期酝酿的性情被美酒点燃，喷薄而出。酒的味道有浓有淡，酒里的情致有喜有悲，饮酒的人也有醒有醉。不妨选个相宜的时间，或独酌，或对饮

9、，或酣畅、或微醺，以美酒试一试自我的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿造自我生命的传奇。三琴之趣大家平常说琴棋书画，琴是排在第一位的。我们信任谁都能说出几个跟琴有关的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能详;比如司马相如一曲凤求凰，打动卓文君芳心，不惜走出王孙豪门，跟着这位怀抱绿绮名琴的翩翩佳公子去当垆沽酒。这些都已经成为千古佳话。从古到今，在中国人的生命和生活里，琴韵袅袅，萦心绕梁，隐隐隐约从未远离。听琴的人，听的是言外之意，作曲的人，谱的是心中之曲。听琴也罢，弹琴也罢，高山下清浊在乎人心。开阔襟怀，散尽郁结气，让心变得清和明朗，或许是千古琴音最终的寄予。其实，于丹告知

10、我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。假如学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的欢乐，感受到内心的安静与安逸。于丹趣品人生读后感一口气读完整本书，令我印象最深刻的却是那金圣叹的三十三则不亦快哉。于书斋前，拔去垂丝海堂紫荆等树，多种芭蕉一二十本。不亦快哉!子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。不亦快哉!夏月早起，看人于松棚下，锯大竹作筒用。不亦快哉!夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。不亦快哉!这些体验很稀奇吗?想必不见得，但为什么我们却很少有这一份微小感动了呢?我们缺少了

11、一颗感动的心，喝茶喝的不是茶叶的好坏，饮酒也不在于酒的浓淡，弹琴不在乎你琴艺的凹凸，只要你有一颗活着的心，在专心品茶，专心饮酒，专心抚琴，便是好的。我们的生活节奏越来越快，白岩松在他的华蜜了吗?里面曾写到过墨西哥的一个寓言，说一群人在急匆忙的赶路，突然一个人停了下来。旁边的人很惊奇，问：为什么不走了?停下的人一笑，说：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。以前，古人能够用一个时辰来品茶，跋山涉水几个月只为去见一个挚友，花很长的时间期盼一封信的到来，在做这些事的过程中，享受一种名为等待的华蜜。而此刻的我们，用各种速溶饮料代替了茶水，只要上网顷刻之间便可得知对方的消息，太简易的过程，让我们少了一份

12、珍惜，不再会静下心来感受那每一份微小的感动。不再生活着，而只是活着。慢慢的，忙成了一个习惯。不再停下脚步，为街口新装的霓虹灯而感到惊喜;不再在吃完晚饭后，到楼下散漫步，和邻居打声招呼;不再为路边新开的野花而感动;不再珍惜挚友的关切不再感觉这个世界的完备。所以，在一段时间的劳碌以后，我们须要出去走走，走到山水之间，在不经意间，收获一些微小的感动，叹一声不亦快哉!于丹趣品人生读后感早晨，本就应是在家里悠然自由的吃一顿早饭的时间，可注意高效的上班族们急连忙忙地飞奔单位;而学生们也正争分夺秒的赶向学校，每时每刻都在为那最终的一场考试打算着，做不完的练习，写不完的作业。我们被高压和快节奏的生活压迫得喘但

13、是气来，从早上被闹钟吵醒，匆忙忙忙奔向学校，备课、讲课、改作业，一天惊慌劳碌的工作，累得力倦神疲。奇妙的音乐、泛着墨香的书本、一路的风景从没有时间，也没有心情去观赏。这就是所谓的生活吗?或许，我们就应间或抽出那么几分钟，去体会一番什么叫真正的生活。翻开于丹的趣品人生，就仿佛变成了深山隐士，没有了尘世的喧嚣，没有了俗人的市侩，有的只是无限的安静与雅致。一字一句，将人的灵魂领入了最纯粹的自然之中，带着我们感受古文化中的生活之趣。捧起这本趣品人生感到了人生的另一种味道。于丹讲解并描述了古代名士富有情趣的生活方式，以各种事例告知我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够拥有古代名士般悠

14、然舒适的生活。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定华蜜的自我，也是一种生活的方法。于丹认为，悠然是内心的一种发觉，悠然是一种乐趣，悠然是生命的一个节拍。我们感叹生活的琐碎和无趣，感叹华蜜在这天好像变成比胜利更奢侈的一件事。我们自我把找寻欢乐的潜力给丢了，丢给了繁杂的生活、丢给了劳碌的时间、丢给了世俗的名利。我们全部的悠然和情趣丢弃的无影无踪。我们的生活须要一些看似无好处的事情来进行调剂，人生苦短，生存的好处不光在于奋斗和拼搏，还在于懂得观赏擦肩而过的漂亮和随处可见的淡然。正如书中的介绍：于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命

15、本真，找回华蜜的感觉。悠然的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时间，放下志向和职责，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自我。无论生命的道路上多么劳碌，不妨忙里抽闲让自我停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自我，走上漫漫的人生道路。人能够向往将来，能够缅怀过去，但能够抓住的只有此刻，如书中序里所说，做一些看似无用的事。为当下的生活增加一些趣味，在俗世生活中欣然品尝琴棋书画诗酒花、柴米油盐酱醋茶的意境。虽然由于自身的底子薄，达不到那样的高度，但是，我们能够多学习，取长补短，将能做的会做的，且有意境的事充分发挥。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页