七年级历史上册北师大版第9课--思想的活跃与百家争鸣课件优秀PPT.ppt

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1、第9课 思想的活跃与百家争鸣教学目标：教学目标：（1）了解老子的思想以及孔子在思想和教化方）了解老子的思想以及孔子在思想和教化方面的主要成就；（重点）面的主要成就；（重点）（2）了解诸子百家的代表人物及主要思想；）了解诸子百家的代表人物及主要思想；（重点）（重点）（3）分析百家争鸣的时代背景。（难点）分析百家争鸣的时代背景。（难点）姓李，名耳姓李，名耳,春秋末年，楚春秋末年，楚国人。道家学国人。道家学派创始人。派创始人。我国古代宏大我国古代宏大的哲学家和思的哲学家和思想家。想家。老子与老子与道德经道德经老子具有朴实的辩证思想，老子具有朴实的辩证思想，认为任何事物都包含对立认为任何事物都包含对立

2、面，对立的双方能够相互面，对立的双方能够相互转化。主见道法自然，无转化。主见道法自然，无为而治。为而治。老子的思想被弟子整理成老子的思想被弟子整理成道德经道德经，又名，又名老子。老子。v名_，字_，_末年_国人，v_学派创始人，v我国宏大的_、v_。孔子孔子二二孔子和儒家学说孔子和儒家学说名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人，儒家学派创始人，我国宏大的思想家、教化家。孔子孔子孔子讲学（孔子出场，稳重大方，边走边捋胡须）（众弟子安静）众弟子：先生早！孔子：（摇头，叹气）当今世风纷乱，要治理好天下，我认为只有两个字“仁”和“礼”！（一弟子站起来，拱手问道）弟子1：请问先生，什么叫“仁”和“礼”呢？孔子：（

3、点头，微笑）这个问题提的好。“仁”就是人与人之间要相互疼惜，相互谦让，和谐相处。“礼”就是人的行为规范要符合社会要求。弟子2：弟子不明白。怎么样才能做到“仁”？孔子：仁者爱人，不但要爱自己的亲人，也要爱天下全部的人。自己不情愿做的事情，（摇手）千万不要强加于人。正所谓“己所不欲，勿施于人”此乃仁也。弟子3：那请问怎样才能做到“礼”呢？孔子：（捋胡须）不同阶层的人要加强个人修养。国君要有国君的风度，大臣要有大臣的忠诚，长辈要有长辈的表率，晚辈要有晚辈的听从。做到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。这样人人循规则，岂不天下太平！众弟子：弟子明白了。“仁仁”和和“礼礼”2、“仁仁”和和“礼礼”的

4、具体含的具体含义又是什么？义又是什么？1、孔子思想主要包括哪两部分？、孔子思想主要包括哪两部分？“仁仁”：就是要爱人，要广泛地理解：就是要爱人，要广泛地理解和疼惜人，自己不愿做的事，不应强和疼惜人，自己不愿做的事，不应强加于人。正所谓加于人。正所谓“己所不欲，勿施于己所不欲，勿施于人人”。“礼礼”：要求人们能够约束自己，加强个：要求人们能够约束自己，加强个人修养，使自己的言行举止符合社会规范。人修养，使自己的言行举止符合社会规范。苛政猛于虎苛政猛于虎 有一次，孔子去有一次，孔子去齐齐国，路国，路经经泰泰山，山，见见有一个有一个妇妇人在墓前痛哭。孔人在墓前痛哭。孔子子让让学生子路前去学生子路前去

5、询问询问那个那个妇妇人。人。子路子路问问道：道：“您您这样这样哭，哭，实实在像在像连连着着有了几件有了几件难过难过事似的。事似的。”妇妇人就人就说说：“没没错错，之前我的公公被老虎咬死了，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现现在我的儿子又死在了老虎口中！在我的儿子又死在了老虎口中！”孔孔子子问问：“那那为为什么不离开什么不离开这这里呢？里呢？”妇妇人回答人回答说说：“这这里没有残暴的政令。里没有残暴的政令。”孔子感孔子感叹叹道：道：“苛刻残暴的政令比苛刻残暴的政令比老虎老虎还还要猛烈可怕啊！要猛烈可怕啊！”在政治方面：在政治方面：提倡提倡“为政以

6、德为政以德”，主见以，主见以“德德”教化人教化人民，以民，以“礼礼”治国。治国。（1）创办私学）创办私学（打破了贵族垄断教化的现状）（打破了贵族垄断教化的现状）（2）教化对象：主见）教化对象：主见“有教无类有教无类”（不论社会地位凹凸、贫富贵贱，人人都有接受教化的机会）（不论社会地位凹凸、贫富贵贱，人人都有接受教化的机会）（3）学习方法：）学习方法：“义不容辞于师义不容辞于师”(激励学生要独立思索，敢于坚持正确的看法）激励学生要独立思索，敢于坚持正确的看法）（4）教学方法：因材施教）教学方法：因材施教(老师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学老师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对

7、性的教学)（5）学习看法：知之为知之，不知为不知。）学习看法：知之为知之，不知为不知。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是学习上聪慧的看法。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是学习上聪慧的看法。以孔子为代表的儒家学派对后世的思想文化产生了巨大影响，成为我国两千多年封建文化正统思想。孔子讲学图孔子讲学图孔子死后，弟子们把他的言论整理成孔子死后，弟子们把他的言论整理成论语。论语。战国时期为什战国时期为什么会出现么会出现“百家争百家争鸣鸣”的局面？的局面？三、百家争鸣 思想活跃与百家争鸣的缘由：思想活跃与百家争鸣的缘由：生产力的发展生产力的发展社会变革社会变革封建制度确立封建制度确立思想文化思想

8、文化的发展的发展思想的活跃与百家争鸣思想的活跃与百家争鸣牛耕和铁器的推广牛耕和铁器的推广商鞅变法商鞅变法“我觉得对别人就像对自我觉得对别人就像对自己一样，要尽量地帮助己一样，要尽量地帮助别人，而且不能进行不别人，而且不能进行不义的掠夺斗争。义的掠夺斗争。”墨子，墨子，墨家学派代表人墨家学派代表人主见主见“兼爱兼爱”“非攻非攻”他是他是？“作为统治者，应当作为统治者，应当施仁政于民，民贵施仁政于民，民贵君轻啊！君轻啊！”孟子，儒家学派。孟子，儒家学派。亚圣亚圣治理国家就像养治理国家就像养鱼鱼，常常到常常到鱼鱼缸去翻缸去翻滚滚，鱼鱼很快就死了。很快就死了。让鱼让鱼儿自由生儿自由生长长。这反映了哪一

9、学派这反映了哪一学派的观点？的观点？道家道家 庄子庄子道家道家“哼，用哼，用爱爱是不行的，是不行的，我觉得就应当用严酷的刑我觉得就应当用严酷的刑罚来治理国家。罚来治理国家。”请问这人是？请问这人是？韩非子，法家的代表人。韩非子，法家的代表人。变革，变革，“法治法治”加强中心集加强中心集权权畅想天地班上自习课的时候，不少同学因班上自习课的时候，不少同学因为种种的缘由，宠爱私下讲话，假如为种种的缘由，宠爱私下讲话，假如以下的三家代表人物是你的班主任，以下的三家代表人物是你的班主任，你觉得他们会怎么来解决自习课有同你觉得他们会怎么来解决自习课有同学讲话的问题呢？学讲话的问题呢？儒家儒家韩非子庄子孟子

10、道家道家法家法家儒家：要找他谈话，跟他讲道理儒家：要找他谈话，跟他讲道理道家：就由他去讲，讲到他不想讲道家：就由他去讲，讲到他不想讲为止为止,让他自己觉悟让他自己觉悟法家：要制定一些制度，对讲话者法家：要制定一些制度，对讲话者实行惩处措施实行惩处措施诸子百家相互辩驳又相互诸子百家相互辩驳又相互影响，有力地促进了思想影响，有力地促进了思想文化的发展。文化的发展。影响：影响：学派学派学派学派时期时期时期时期代表代表代表代表人物人物人物人物代表作代表作代表作代表作或言论或言论或言论或言论主要思想主张主要思想主张主要思想主张主要思想主张 儒家儒家儒家儒家 春秋春秋春秋春秋 战国战国战国战国 道家道家道

11、家道家 春秋春秋春秋春秋战国战国战国战国 墨家墨家墨家墨家战国战国战国战国 法家法家法家法家战国战国战国战国孔子孔子孔子孔子论语论语论语论语“仁仁仁仁”和和和和“礼礼礼礼”。政治：为政以德。政治：为政以德。政治：为政以德。政治：为政以德。教化：教化：教化：教化：孟子孟子孟子孟子孟子孟子孟子孟子施行仁政，民贵君轻施行仁政，民贵君轻施行仁政，民贵君轻施行仁政，民贵君轻老子老子老子老子道德经道德经道德经道德经顺应自然，以柔克刚顺应自然，以柔克刚顺应自然，以柔克刚顺应自然，以柔克刚庄子庄子庄子庄子庄子庄子庄子庄子道法自然，无为而治道法自然，无为而治道法自然，无为而治道法自然，无为而治墨子墨子墨子墨子墨

12、子墨子墨子墨子兼爱，非攻兼爱，非攻兼爱，非攻兼爱，非攻韩非子韩非子韩非子韩非子韩非韩非韩非韩非子子子子主见改革，实行法治，主见改革，实行法治，主见改革，实行法治，主见改革，实行法治，加强中心集权加强中心集权加强中心集权加强中心集权连一连连一连孔子孔子庄子庄子孟子孟子墨子墨子民贵君轻民贵君轻道法自然道法自然兼爱，非攻兼爱，非攻因材施教因材施教1 1、下下列列哪哪一一项项是是“百百家家争争鸣鸣”局局面面的的出出现现的的主主要要缘由（缘由（）A A私学的兴盛私学的兴盛 B B诸侯国的兼并斗争诸侯国的兼并斗争C C社会大变革社会大变革D D西周灭掉商朝，实行分封制西周灭掉商朝，实行分封制2 2、（20

13、102010年年长长沙沙）国国家家中中长长期期教教化化改改革革和和发发展展规规划划纲纲要要提提出出要要逐逐步步实实现现“均均衡衡教教化化”。我我国国古古代代思思想想家家、教教化化家家孔孔子子的的言言行行中中最最能能体体现现“均均衡衡教教化化”思想的是思想的是 A A提出提出“仁仁”的学说的学说 B B提出提出“为政以德为政以德”C C创办私学创办私学 D D提提出出学学习习要要“温温故故而而知知新新”C（二）拓展练习：C3 3、（、（、（、（20102010年青岛）近年在汉堡发觉了一本年青岛）近年在汉堡发觉了一本年青岛）近年在汉堡发觉了一本年青岛）近年在汉堡发觉了一本16911691年年年年出

14、版的论语英译本，该书的前言说：出版的论语英译本，该书的前言说：出版的论语英译本，该书的前言说：出版的论语英译本，该书的前言说：“这位哲这位哲这位哲这位哲学家的道德是无限辉煌的。学家的道德是无限辉煌的。学家的道德是无限辉煌的。学家的道德是无限辉煌的。”请问这位哲学家的道请问这位哲学家的道请问这位哲学家的道请问这位哲学家的道德核心是（德核心是（德核心是（德核心是（）AA“仁仁仁仁”BB“无为而治无为而治无为而治无为而治”CC“兼爱兼爱兼爱兼爱”、“非攻非攻非攻非攻”D D“法治法治法治法治”4 4、（、（、（、（20102010年莆田）春秋战国时期是中国历史上思年莆田）春秋战国时期是中国历史上思年

15、莆田）春秋战国时期是中国历史上思年莆田）春秋战国时期是中国历史上思想文化空前旺盛的时代，思想领域出现了想文化空前旺盛的时代，思想领域出现了想文化空前旺盛的时代，思想领域出现了想文化空前旺盛的时代，思想领域出现了“百家争百家争百家争百家争鸣鸣鸣鸣”的活跃局面。其中强调用的活跃局面。其中强调用的活跃局面。其中强调用的活跃局面。其中强调用“刑罚刑罚刑罚刑罚”加强统治的加强统治的加强统治的加强统治的学派是（学派是（学派是（学派是（）A A儒家儒家儒家儒家BB道家道家道家道家CC法家法家法家法家DD墨家墨家墨家墨家CA5 5 5 5、（、（、（、（2010201020102010年宿迁）年宿迁）年宿迁）

16、年宿迁）“知足常乐知足常乐知足常乐知足常乐”源于古代源于古代源于古代源于古代“无为而无为而无为而无为而治治治治”思想，提出这一思想的学派是（思想，提出这一思想的学派是（思想，提出这一思想的学派是（思想，提出这一思想的学派是（）A A A A儒家儒家儒家儒家 B B B B法家法家法家法家 C C C C道家道家道家道家 D D D D墨家墨家墨家墨家6 6 6 6、（、（、（、（2010201020102010年威海）右图为正在上海举办的世博会会徽，年威海）右图为正在上海举办的世博会会徽，年威海）右图为正在上海举办的世博会会徽，年威海）右图为正在上海举办的世博会会徽，它以中国汉字它以中国汉字它

17、以中国汉字它以中国汉字“世世世世”字书法创意为形，突显了上海世字书法创意为形，突显了上海世字书法创意为形，突显了上海世字书法创意为形，突显了上海世博会以人为本的理念。博会以人为本的理念。博会以人为本的理念。博会以人为本的理念。“以人为本，关注民生以人为本，关注民生以人为本，关注民生以人为本，关注民生”是古是古是古是古往今来治国兴邦的基本阅历，往今来治国兴邦的基本阅历，往今来治国兴邦的基本阅历，往今来治国兴邦的基本阅历，我国古代思想家最早提出我国古代思想家最早提出我国古代思想家最早提出我国古代思想家最早提出“仁仁仁仁”的学说，主见的学说，主见的学说，主见的学说，主见“爱人爱人爱人爱人”、“为政以

18、德为政以德为政以德为政以德”的是（的是（的是（的是（）A A A A老子老子老子老子 B B B B孔子孔子孔子孔子 C C C C 孟子孟子孟子孟子 D D D D墨子墨子墨子墨子CB7 7、提出、提出、提出、提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”这这这这一思想的是（一思想的是（一思想的是（一思想的是（）。）。）。）。A.A.孔子孔子孔子孔子B.B.孟子孟子孟子孟子C.C.老子老子老子老子D.D.墨子墨子墨子墨子8 8、(2009(2009年扬州市年扬州市年扬州市年扬州市)春秋时期，主见

19、春秋时期，主见春秋时期，主见春秋时期，主见“有教无类有教无类有教无类有教无类”，广，广，广，广收门徒而不问出身贵贱和家境贫富的思想家是收门徒而不问出身贵贱和家境贫富的思想家是收门徒而不问出身贵贱和家境贫富的思想家是收门徒而不问出身贵贱和家境贫富的思想家是()()AA、孔子、孔子、孔子、孔子BB、墨子、墨子、墨子、墨子CC、孟子、孟子、孟子、孟子DD、庄子、庄子、庄子、庄子9 9、（、（、（、（20092009年广东省）于丹教授的论语心得一年广东省）于丹教授的论语心得一年广东省）于丹教授的论语心得一年广东省）于丹教授的论语心得一书书书书“把经典变成了平民的盛宴把经典变成了平民的盛宴把经典变成了平

20、民的盛宴把经典变成了平民的盛宴”，引发了人们对中国，引发了人们对中国，引发了人们对中国，引发了人们对中国传统文化经典的关注。论语中所记载的言论出自传统文化经典的关注。论语中所记载的言论出自传统文化经典的关注。论语中所记载的言论出自传统文化经典的关注。论语中所记载的言论出自我国古代思想家（我国古代思想家（我国古代思想家（我国古代思想家（）A A老子老子老子老子BB孔子孔子孔子孔子CC庄子庄子庄子庄子DD孟子孟子孟子孟子 BAB10、(2008年年滨州市滨州市)和谐社会的重要内容之一和谐社会的重要内容之一是社会公允，教化公允是社会公允的基础。中国是社会公允，教化公允是社会公允的基础。中国古代儒家学

21、派古代儒家学派创始人孔子的思想中，对今日提倡创始人孔子的思想中，对今日提倡教化公允有借鉴意义的是教化公允有借鉴意义的是()A.以以“德德”教化人民教化人民B.以以“礼礼”治理国家治理国家C.“因材施教因材施教”D.“有教无类有教无类”11、（、（2008年年温州市）温州市）“塞翁失马塞翁失马.焉知非福焉知非福”的故事蕴含了对立事物能够相互转化的道理的故事蕴含了对立事物能够相互转化的道理.这这跟我国古代一位思想家的主见不谋跟我国古代一位思想家的主见不谋而合。这位思而合。这位思想家是想家是（）A.老子老子B.墨子墨子C.韩非子韩非子D.孙膑孙膑DA人有了学问，就会具备各种分析实力，明辨是非的实力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富学问，培育逻辑思维实力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培育文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的学问面。有很多书籍还能培育我们的道德情操，给我们巨大的精神力气，鼓舞我们前进。