结语·自己的脊梁.doc

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1、 汉语言文学专业（C050105）自学考试参考文丛 自考365.COM1结语自己的脊梁写在自考的边上（一）对于每一位选择自考这种求学方式的人来讲，或许，其背后，都隐逸着某种缘起罢？在经历了 4 年大学校园机械专业课程深涩晦重的洗礼和 6 年勤勉刻苦朝夕相处的 IT 工作之后，我的思想，愈来愈陷入于某种荒漠沙化的困顿。人生的玻璃屋顶，其实是随时随地而存在的，灵魂和志意的追求，渴望着某种人文的滋润和自由的新生。可破茧羽化飘然归去的天窗在哪里呢？昔日所有久藏心底的缤纷旧梦，又渐渐浮起，与我展开静默的心语，幽怨我对它们久违的背离，哀愁它们漫漫流年里一次次失望的等待，祈求它们可以终于有被重拾和实现的那一

2、天。象波涛，象海浪，扣击着我理智与情感的堤防，缓缓而有力，在每一个难以入眠的夜。我的心，在种种艰难迟疑的抉择里反复思索、征询、叹息。最后，对着那些缤纷美丽的天使们允诺：“好吧，一切就从最简单最原始的愿望开始罢。 ”于是，选择了自考，和，汉语言文学专业。一者，可以重新庚续读书的心愿，实践自己有学以来文理兼修的追求。二者，自立而便捷。自考学制十足简单，完全可以倚赖自身完成学业的整个过程；又据说很难，这两点都正好符合我的要求：给自己一个挑战，独立、独力完成一件有难度有量度有调度的事情，看看自己在暌违了 18 岁青春的 10 年后，旧梦重温的信心、体力、能力与毅力，是否依然能够胜任。三者，毋庸讳言，多

3、一份学历文凭和学位证书，而且主考学校是国内外相对知名的大学，这对于日后任何方向的进一步求学深造或职业发展，都有利无弊，完全值得努力和争取。就这样，走上了自考的路。由于是心意已决，因此，一开始就给自己定下了比较严格的计划要求。从实际的进程来看，不算很满意，但基本也还可以：2003 年 1 月份正式报考，4 月份、10 月份和 2004 年 1月份、 4 月份、7 月份和 10 月份，顺利完成了本专业共 13 门课程的考试（英语（二） 申请免考） ；2004 年 10 月份完成毕业论文写作；12 月份办理毕业手续，获取自学考试毕业证书；2004 年 6 月份和 2005 年 11 月份分别顺利通过

4、了广东省学士学位英语考试和主考学校学士学位专业主干课程考试，获取学士学位证书。自考的路，连同学士学位，前后共走 了3 年。一路下来，感觉并不是很难，但漫长了些，主要是学位专业主干课程的考试，需要整整等待 1 年，太耗时；此外，也比较辛苦，尤其是毕业论文的写作。然而辛苦之中的收获与感悟，又每每令自己心有慰安。譬如，本套参考文丛的写作。在 2003 年 4 月份首次自考顺利通过 3 门课程之后，自考的经验也就随之而出。在备考 10 月份 4 门专业课程考试的学习中，笔者就已经完全是按照本文丛下篇各门课程的 4 大栏目进行了。由于这种主动的自我意识的形成，笔者因之而不自禁地萌生了在完成整个自考学业之

5、后写作本文丛的念头：既是对这段自考人生路的一个最好总结，又可以奉与更多的自考同路人，更但愿能为自考的不断建设和发展添砖加瓦。因此，在 2004 年年底完成自考毕业办理之后，笠年 1 月份正式开始系统写作。然而，这份文字的苦工，一再延宕；艰难处，甚至起了辍弃之念。但，终究还是坚持了下来。因为，眼睁睁看着流年如水，自考的钟声岁岁度度依然，而文丛却始终还迟迟未能完工，奉献学友，内心的惶恐自责，时时几近于罪。如今，经过一年多的耕作，终于可以写到它的边上了。这一路走来的心情，连同对笔者在本文丛开篇概论自学自思自考（上） 文首里所提到的种种问题的思考，一并放到这篇末的结语里，坦诚述说。是自思，是自语，更或

6、许是庸人自扰，然，薄尽绵力、推进自考的初衷心念，始终未改。不当之处，见笑、亦请见谅于学友读者们。（二）对于自考这种学、考高度独立的试制而言，自考教材在整个教学体制中所占据的举足轻重的根本性地位，是勿庸置疑的。因此，伴随着自考过程的深入，笔者对本专业各门课程在教材方面的一些问题，也便逐渐形成了一些看法。其一，是教材的编写问题。凡是列入教育体制的教材，笔者以为，相对于市面上同类的文学著作，便必须具有其不可替代的某种学术严谨性和权威性。这并非是一种盲目崇拜或固步自封的心理，而是在于：自考专业是同属高等教育的一种体系，而不是学术领域里的一种研究性范畴，因此，自考专业的本身，首先必须体现出一种整体性的以

7、及相对稳定性的特征；其次，作为同一专业下的不同学科，各门课程教材内容的编写，必须同样体现出一种个体与整体的有机统一。从这两点出发，观照本专业的课程设置及其教材编写，我们似乎可以有以下的一些建议：对于汉语言文学专业一些基本性知识方面的问题，不管当前文学界的争议怎样，但纳汉语言文学专业（C050105）自学考试参考文丛 自考365.COM2入本专业的不同课程（在一定的时期内）必须持一个相对统一的定论，争议性的观点可以作为一种注释参考，直到除非有非常确凿的史证或强有力的观点使学界修改定论为止。举例说来，有关著名选析作品的归属、某些经典著作的思想内涵等，作为专业的教材，其实都应该有一个比较合理的“专业

8、标准”版本。如， 庄子一书的开篇力作逍遥游 ， 中国古代文学作品选（一） 和古代汉语都分别予以节选，但在课文的分析上却不尽相同。 文选（一） P95 如是说：“第一段指出世上万物无论大小巨细，其活动都有所依凭，未至绝对自由的逍遥游境界。并由物及人，指出只有无所凭籍的圣人、神人、至人，才能达到无功、无名、无己的理想境地。 ”并在 P105 概括课文的主旨是“蔑视一切功名利禄，追求一种不受任何时空限制的超然物外的绝对自由。 ”相比之下， 古代汉语P526 的段意分析却指出：“通过俗人、宋荣子、列子的比较，指出他们虽有差别，但都属于有待 。庄子认为只有无己 无待的至人才能达到自由逍遥的境界。 ”并在

9、 P528 对“至人”的注解中进一步指出 ：“至人指处于最高境界的人，即能达到逍遥游境界的人。 庄子主张无为而自然，功和名都是人为的，而神人（如列子）只能做到无功，圣人（如宋荣子）只能做到无名，还没有到达无己无待的境界。 ”再加上文首（P521）对文章主旨的分析：庄子“认为一切事物包括人的认识都是相对的，否认事物有质的差别，把大小、贵贱、寿夭、生死、是非、荣辱、善恶等都看成是一样的。因此他认为人只能顺应自然而无为，到无何有之乡去追寻无我无物的理想境界。 ”笔者昭然折服于后者的诠释。事实上， 逍遥游一文对所有人、事、物的阐述，所蕴含的内在逻辑，正是采用一种对比与递进的辨证思想。文章的文心笔眼“故

10、曰：至人无己，神人无功，圣人无名”一句，照此理解，其实并不是一种并列的意义关系，它们所代表的庄子笔下的理想境界，同样具有层次上的差异；又如， 蝶恋花 （独倚危楼风细细）和生查子 （去年元夜时） ， 中国古代文学史（二） （P57）都是归入欧阳修的作品，但前一首， 唐宋名家词导读却将其归入柳永的麾下（P114） ，词文字眼也颇多不同；后一首，在杨仪京派海派综论一书的插图和文字说明里（P350） ，更是赫然出现这样的话语：“此画标题取自南宋女词人朱淑真脍炙人口的生查子一词。全词为：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，类满春衫袖。” 孰是孰非？笔者有一

11、次逛书店时，特意顺手翻阅了书架上一排有关词选的作品，发现无从定论。平心而言，如果考试以这种作品出题目，那么，若是要求分析作品本身的思想内涵或艺术特色，则尚无大碍，倘若是要求根据作品论述作家创作的艺术特色，则多少令人有些尴尬，因为连作者都有可能是张冠李戴。在不明确切史证的情况下，如果仅仅倚赖作家、作品的艺术风格进行分析归类的话，那么，笔者愿意这么认为：前一首词更契合于是欧阳修的词作，后一首则更倾向于是朱淑真。诸如此类的问题，笔者在此不烦赘言，本意并非要辨析问题答案的本身，更非是要小题大做，而是举出若干实例，说明这些看似简单的问题里面，其实涉及了一个学术的严谨性和权威性问题，或许值得我们的自考教材

12、编写学者们注意。学术界的百家争鸣、各抒己见自然是一种最可喜和最可宝贵的创作自由，但教材的东西，从性质上来讲，毕竟还是有所不同，版本不宜太过随意，以免混淆视听。同专业下的专科段与本科段课程，适宜在文学思想体系上保持某种内在的、连续性的、较强专业程度的相关衔接。譬如，专科段的文学作品选和本科段的文学史之间，其实应该体现出一种相互映衬的关系，因为“史”从“实”来，各个文学史段内各种文学体裁的发展特征，都是从实际的文学创作中归纳出来的，因此，读史可以使我们明辨思哲，阅读具体的文学作品又可以增加我们的感性认识，从而更好、更全面地体识作家、作品以及历史之间种种内在的关系和发展概貌。也正因如此，笔者在开篇概

13、论中建议不管需不需要加考，文学史和作品选课程在备考时都必须相互参照着来学。不仅如此，从某种程度上来讲，作品选的份量应该更加大些，以作为文学史教材某些略叙的或非主流的文学创作的补充实例出现，拓展考生的文学视角和学习思路。但从各门课程教材实际的文选来看，笔者以为，各个文学发展史段内的代表作家、代表体裁、重要作品等，一是作品选课程的选材还不够经典突出；二是相关的不同课程的范文选材偏于集中和面窄。笔者始终认为，对文学专业来讲，大量阅读广泛接触文学作品以累积良好的感性认识，观摩文学长河大小干、支流的水纹和脉络，应该是文学作品选课程最根本的学习目标。至于其实用性价值或艺术性论证分析，倒在其次。举例说来，赋

14、，作为一种非诗非文的文学体裁，其发展脉络，在中国古代文学史（一） 教材的叙述中，从先秦的楚辞骚体、至汉代的大赋和抒情小赋、延亘至魏晋南北朝的骈赋，成熟定型处，开唐代律赋先声。从创作思想成就上来讲，或许自然非楚辞莫属，但倘若依“为文学而文学”的标准而言的话，汉大赋无疑开铺张扬厉的颠峰典范。遗憾的是，作为汉代文学一种重要的文学创作代表体裁，不管是在文学史还是中国古代文学作品选（一） 里，都没有给出汉大赋的任何范文。这对于文学系的专业课程来讲，笔者以为不能不说是一种缺失。又如， 外国文学史上下几千年，纵横数十国，教材单列章节予以重点阐述的文豪巨匠及其世界级经典名著，不下 30 位 40 部之多。从外

15、国文学作品选课程节选作品目录清单来看，基本只反映此概貌，余者几无旁涉，量、面明显有所不足。再如， 中国古代文学作品选（一、二） 和古代汉语（上、下） 作为同专业属下的不同课程，在古代散文大家及散文名著的范文选材上，重复性偏高了些。这未尝不是一种学习资源的浪费。尤其是作品选课程，各篇文选的新鲜度和知识含量，较之普高课程，感觉似乎并没有什么质的不同，专业水汉语言文学专业（C050105）自学考试参考文丛 自考365.COM3平及其难度，有些稀薄，缺乏思想性挑战。其二，是专业的知识体系问题。自考作为全日制高等教育的一种补充形式，在教育和成才的知识体系上宜于向普通高校教育逐渐靠拢和看齐。众所周知，大学

16、校园，不仅是大学生学习知识的地方，更是学子们结交良友、展现才华、锻造能力、活跃身心的一方天地。自考作为一种高度独立的教育体制，能不能尝试着从中学习、汲取某些优良因素，以为自身氛围不足的补充，从而使自考生方方面面的才能得到更全面的发挥和体现，使社会对他们的选拔和任用更公平更合理更全尽些呢？笔者以为，这似乎可以从拓展自考专业的知识体系结构入手。以本专业论，一是借鉴高校同专业的课程结构，更加合理地配置、增加专业学科，使自考教育的专业知识体系更趋完善；二是模仿高校教育，启用选修课程和辅修课程等，使自考生有更多机会接触更宽广的知识面，这对于毕业论文的写作以及日后学术理论或研究方向的进一步学习发展，影响深

17、广；三是考虑对有特长的学生不妨可以同样采取加分的形式，作为他们自考毕业档案上的记录，为用人单位提供参考，或作为申请学士学位的有利条件，使主考学校在学位申请条件上对某些有特殊专长的学生可以在某些条件上有所倾斜。举例说来，本专业冠以“汉语言文学”之名，但以汉语言论，其实不过是本科段语言学概论和专科段古代汉语这 2 门课程。以文学论，则不外乎是 4 门文学史专业课程，剩下的，就全是政哲类、省考类的几门课了。对比于全日制高等教育大学本科 4 年的课程结构，其专业知识体系，其实是相对偏狭贫乏的。因此，在这种既没有日常任课老师的教诲积累、又没有选辅修课程治学范例的情况下，如果要求一位原本只有中专起点的自考

18、生写作本科毕业论文，并取得优良成绩以保证能够获取学士学位申请资格，多少有些难度。如果可以象高校教育一样，增加各种其它内容的专业选辅修课程如红学研究、比较文学研究、先秦文学研究、文学理论批评等专题选辅修科目，则不仅增加学科见识，更兼启发治学之道，又可积累学分，一举多得，不亦乐乎？又如，中考、高考以及各大高校招生，对于有特长的各种人才，都予以特别加分或优待，自考面向社会，有特长的自考生或许大有人在，作为一个有着广泛人群参与基础的学历考试制度，笔者窃以为对此同样应该有所反映，方显更加公平、合理和人性化。因为教育的本身并不仅仅是为了教育，而是为了培养、造就和选拔人才。其三，是教材的版权问题。自考教材在

19、网上广遭非议，认为其印刷质量低下、错漏百出、内容陈腐过时的激进言论者时时可遇，笔者以为，未免言过其实，而且太过片面看问题。以本专业论，一来，上述种种质量问题，除非是盗版教材，否则绝不可能如此糟糕。可购买正版教材，本身就是考生自己应尽的职责，也是做好自考这项工作本身必备的专业态度。信息网络发达的今天，要在哪里才能买到正版教材的资讯，唾手可得。如果考生自己非但不能明辨是非、而且还要糊里糊涂地随便购买非正版教材以致上当受骗，这种损失和责任，窃以为完全应该由自考者自己承担。二来，某些教材在编辑校勘上存在某些错漏，确是事实，但瑕不掩瑜。笔者在此绝非眦牙强辩，或是一副封建卫道士的脸孔，面目可憎。而是因为，

20、在笔者看来，评判一门课程教材的优劣，更重要的是立足于其知识体系、逻辑架构、章节内容等整体性方面；个别错漏的地方，倘若几乎完全不影响教材的知识含量、内容质量以及读者的阅读和理解，那么，基本上便可以视为印刷性或细节性的疏忽而予以原囿。事实上，见文如见人，以本专业论，每门课材的优秀处，读者只要有心，都当可体会，亦弥足珍惜。举例说来， 外国文学史 ，大手笔处高屋建瓴，一泻千里；小心眼处点滴不漏，细致入微。如 P208有关 19 世纪东、北欧文学一节：“勃兰兑斯的名著十九世纪文学思潮则构建了新的文学体系，继承了史达尔夫人、圣佩韦和泰纳的方法，对欧洲 19 世纪文学作了整体的、比较的研究，对后来的文学史研

21、究产生了深远的影响。 ”因为这句话，再加上本课程考卷特有的“分析比较题”题型，以及本专业另外三门中国文学史的学习心得，使笔者对“比较文学”这门治学课程，产生了新鲜而又强烈的好奇感，琢磨着将来有机会一定得好好窥学一番。另如，P248 有关 20 世纪美国文学一节，历数欧亨利的代表性作品，其中， 最后一片滕叶是自己读小学时看黑白连环画册便感动得泣下不止的故事，如今在文史的长河中重邂，虽止片言只语，却依然令人追忆怀想，情暖心扉。又如， 中国现代文学史课程，教材本身的编写已是十分不错，及至考试大纲，阅毕暗惊。讶异于仿若有另一高人，盈立于全书章节之上，将作家作品的思想内涵、艺术特色等，析解得神凝骨贯，开

22、阖自如，言简意粹，回味无穷，教人心生“长风万里送秋雁，对此可以酬高楼”之钦叹。再至自考大纲修订后记，细看之下，果见一语：“本课程自学考试大纲的原执笔者和这次修订者都是汤逸宗；本教材的统稿者亦为汤逸宗。 ”自惭生性怠惰，孤陋寡闻，为学无方，不曾拜读汤先生其它文著，但心里默默做一印记，以为书面良师之爱戴与折服，日后补缺。再如， 古代汉语 ，笔者斗胆冒犯，其教材范文注释所存在的各种小失误，如果累计起来，较之其它课程，肯定是最多的，而且是多得多。盖因教材内容容量太大，且章句繁琐，因而细节性的错漏也便在所难免。但在笔者看来，完全无伤大雅。其正文之前，共有序 、 凡例 、 绪论 ，是本专业所有课程里唯一编

23、写者最多语重心长的教材。 序文，从对同行王力先生的虚心推崇，到自考教材的编写特点，再到本教材的选文标准及其修订过程等，一一交代，娓娓而谈；凡例罗列教材文体编排、体例，配合下册【附录】 词义分析总目 ，细致无遗；绪论从古代汉语的特点、发展演变，到课程的性质、任务及其自学方法，谆谆教诲，郭锡良先生温存谦厚、严谨治学的国学大师风范，跃然纸上，令人肃然起敬，掩卷感铭。不仅是教材，古代汉汉语言文学专业（C050105）自学考试参考文丛 自考365.COM4语的考试大纲、历届考卷命题，内容之精良、质量之上乘，在本专业的所有科目里，笔者皆私心评为冠甲。当然，任何出版物的刊印无误，都是对读者必须担负的无可非议

24、的责任行为。从严格的角度来讲，任何理由都不应该成为错漏开脱的借口。只是鉴于事实与理想之间的差距，明白金无足赤、人无完人，故笔者方才有以上之论。在整个自考学习过程中，原本曾想将各门课程的所有错漏处一一汇编列表，完成后寄予国家自考办，好为将来教材的重新修订或新版做一参考，令白璧无瑕。但由于笔者曾如此自发地尽心尽力地为非常心爱的课外读物中国哲学简史 （冯友兰著，新世界出版社 2004 年版）做这件事情，可 email 发出之后，如石沉大海，杳无音信。本亦无求，遭此冷漠，实在倒让自己生出多管闲事、自以为是的自责和不安来，无奈得近于无聊，遂不敢再重蹈覆辙，出此下策，转而尝试思索其它或许更有效的方法，即，

25、笔者建议：自考教材和考试大纲能否全部实行网上数字化更新、下载的方法？一方面既可以打击、遏制自考教材盗版猖獗横行的现状，另方面又可以实现教材和考试大纲快速有效的更新，再方面数字化的教材又非常方便考生的笔记摘录、交流与整理，资益学习。至于版权的问题，如何解决呢？相信现代计算机网络系统技术以及各地自考办自考学籍档案管理的网上数据库化可以为这个问题提供某种有效方法途径：如同自学考网上报名一样，任何一位考生，需要下载某门自考课程的电子版文档时，可以登陆国家自考办的教材下载法定网络。系统要求考生输入自考准考证号，经系统校核成功后，通过网上银联进行实时收费。需要同时购买印刷版本的，可以在网站上再另行选择和交

26、费，然后通过邮递的方式，或自考生凭网上交易清单自行从当地自考办或指定书店直接领取书本，从而确保了正版教材的使用和流通。当然，上述种种，都只是些非常粗略的想法，由于实际操作涉及面很广，再加上各种相关的人、事、物的因素非常复杂，管理难度肯定不小，因此是否合理、能否可行，都未得可知，笔者在此大发一愚之见，惟取精诚之用心罢了，贻笑方家。（三）自考的路走过来，再回首，倘论收获，感受最深刻的，始终是毕业论文写作一事。从 2004 年 6 月 12 号完成广东省学士学位英语考试之后，开始论文构思、收集资料、拟定写作框架，到 8 月份正式动笔，10 月份中旬完稿，2 个多月的时间，9 万多字的辛劳，几乎天天三

27、更半夜还在马不停蹄地奋力赶稿，常常离了电脑上厕所，满脑子依然是纷繁的思绪和辞章。那段艰苦紧迫得近乎失魂落魄的日子，其实连自己都不知道是怎么捱过来的。稿子寄出的时候，还在感叹时间太紧，结版其实还有诸多地方言不尽意，但已经完全来不及再补充修改了。然而，所有的劳苦付出，都是值得的。我的导师，仁慈而宽待，除了提醒我注意不要将论文写成散文、对我的论文定稿稍微延时提交网开一面、不课以责罚之外，自始至终，便也再没有给出任何意见。因此，这项几乎完全倚赖自身努力的孤苦工作，使我对治学有了一种未尝经历的全新感悟。首先，是我终于明白了每一门学科开篇绪论或第一章节穷本溯源的作用与意义所在。鲁迅先生腾野先生里的语言片段

28、，总是不自觉地在我脑子里闪现：“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。 ”收集资料、研读论著、分属归类、梳理思路、确立论点、推陈出新、历史的辨证唯物观感与个人的切身体会认识的有机结合与统一等，都在我的心里，有了某种豁然开朗的感觉。对比自己在大学校园的毕业设计，却完全没有这份感悟。那时，时间很充分，几乎占据了大四整整一个上学期，但糊里糊涂地也就过去了。虽然也分课题，但机械齿轮传动轴的设计大方向使每个人的设计基本上大同小异，同学之间相互交流探讨的机会也多，彼

29、此一合计，觉得差不多是这样，也就动手绘图了。至于查阅的资料，不外乎是公差配合或机械零部件等国标手册，全是实用性的工具书，有关或有助治学方向的同类设计或参考书籍，却浑然没有动过搜集、查阅、对比、分析、借鉴吸收与辨证扬弃等念头。而我们的老师兼导师，同样亦不曾为我们指出过。不仅是治学，什么是为学的尊师、什么是一流的学府、自己的后知后觉愚不可及，诸多感慨痛悔，如风过水面，拂起心底沧桑的皱纹涟漪。因此，这份治学之道的感悟，为我带来了看待大学 4 年本科教育的全新眼光。我不知道如今扩招后的大学教育怎样，但在我们那时，包括我工作后与一些年长的大学毕业生闲暇交流，我们都深以为：本科与专科之间的教育程度，其实是

30、存在着比较大的差别的。尤其是在锻造一个人的自学能力方面，大学 4 年几乎就是一直在修炼这项基本功。如今，在经历了自考毕业论文的写作之后，我对大学本科教育的定位则是：“大学之道，在明大学。 ”为什么叫大学而不是中学、小学？除了大学传授的知识内容大大超过中小学、并且学习内容开始系统化和专业化之外，更重要的是，学习方式的逐步转化：从原先中小学倚赖老师课堂上的讲解灌输向大学更多依靠自己课后大量的阅读和理解转变，是一种从教学到侧重自学之间的质的区别；治学思维和方法的初步形成：中小学属于一种基础性的教育，目的在于学习和积累各门重要基础学科（如语文、数学、物理、化学、历史、地理、英语等）的基础性理论知识，因

31、此，这些课程知识的传授，庚续了许多年级，有些甚至于是跨中小学制的；在内容汉语言文学专业（C050105）自学考试参考文丛 自考365.COM5体系上，也并不存在着某种明显的或专业化的关联。但在大学，看待各门学科之间的关系，其实应该开始完全不同，如笔者在本文丛开篇概论自学自思自考（下） 一文中有关“专业知识结构特点及学习方法”一节所阐述的，必须开始放到专业体系的框架和背景下进行审视，学习的思维有所转变，重在对其内在逻辑结构的自我解构与二次形成，也就是一种为学方法与治学之门的逐步探索性、经验化和系统式形成。由此及上，从学术性范畴来讲，笔者揣测，硕士研究生和博士研究生教育的恰当定位，或许应该就是在选

32、择了相对明确的某一个治学领域后深层专业知识的进一步学习和治学之道的深入研造罢？人生志趣与理想追求的理论性确立： 大学之道，除了追求为学上脱胎换骨的转变之外，其最深层的价值归依在哪里呢？如果将学术性的追求视为“技”的锻造的话，那么，人生理念和奋斗目标的价值取向的逐步确立，无疑应该就是学子们走向社会、直面现实前在高等学府里求悟的“道”的底蕴罢？学儒出身，惟有挟“技”与“道”在理论上（或曰大学校园梦想上）的有机结合与统一，然后经工作与实践的刻苦磨砺和不断检验，再加上勤奋不辍的学习思考、自我完善，最终确立并选择终生的发展方向，人生的正果，大抵方可有望修成罢？中国四书大学篇开宗明义：“大学之道，在明明德

33、。 ”韩愈师说有言曰：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。 ”今人新东方校长俞敏洪有句名言：怎样看一个人有没有出息，就是当他 30 岁的时候问他，这辈子想成为什么人。如果他支支吾吾半天说不出来，这个人准不会有出息。这些包含深邃人生哲理的话，不知道有多少人能够在读大学的时候便自得其中三味？又有多少学子能够有幸聆听到某些或某位大学尊师高山仰止的用心诠释？倘若说，十多年前大学毕业的时候，我对考研读博之类的求学选择根本毫无感觉的话，那么，在经历了自考之路后的今天，心，面对现实与理想之间的距离，开始深深懂得了那些路途

34、的价值与意义。2005 年秋，偶然的机会，有幸从网络课堂上聆听了王明夫先生的两次课，一次是有关蓝筹股的报告，一次是有关企业的资本经营，深为夫子的大智慧所震撼。宏观处纵横阖捭，细微处灵动跳跃，历史的、现实的；西方的、本土的；书本的、实践的种种知识与信息，从其智慧的思维处交汇、熔炼、流淌而出，如同魔术师的手，点铁成金，推陈出新，化腐朽为神奇，美丽得教人窒息。又从网上看到了夫子首开私塾免费招收弟子传道授业解惑的信息，心底的渴望，一直无法安生。可自己有什么资格呢？据说私塾里的学员主要分两类人，一类是直接从北大、清华等一流大学里招收的博士生、硕士生，另一类是业界资深人士。呵呵，流水落花春去也，天上人间。

35、子曰：“不愤不启，不菲不发。 ”但愤而不启、菲而不发的人生苦痛，又有谁能够明白呢？实在是如同曹禹先生所说的那样啊：“想再拜一个伟大的老师，低首下气地做个低劣的学徒！”（四）2003 年底，重庆市人事局和市政府办公厅联合发文招聘公务员，要求报考者学历为：“普通高校本科及以上学历” 。一位持自考毕业证书的拟应试者打电话咨询当局，被拒之门外，理由是自考生一律不予应聘资格。该生不服，在网上发表了申诉言论，并着手创建自考维权网站，由此引发了广大自考生的同情愤慨，波及各地，声讨官方的声音四起。事情的梗概大致如此，具体的细节及事态发展过程笔者没有予以详细关注和跟进。但没有关注并非意味着漠不关心，没有跟进也并

36、非意味着不闻不问，恰恰相反，这件事情，一直藏在我的心里，思之每每慨叹。的确，人生有些事情，冷暖炎凉，苦乐悲欢，个中滋味，实在非身在其中或亲历者所能够体味、理解与遍尝。从网上的各种信息来看，自考学历者在社会上求职受到不公平待遇甚至是歧视的现象，呼声已久，究其根本原因，却似乎又没有看到过什么有说服力的言论，盖积怨既成，便难免有失深入思考的冷静与理性。今天，笔者便想在此，说几句自不量力的话。夫歧视悲剧的根源，肇始端者，在笔者看来，未尝不是从主考高校开始。自学考各专业的主考学校，基本上全是各省的名牌大学。身为中国高等教育一流学府，对内，担负葆有学子们天之骄子之荣耀的责任；对外，则是门槛尊贵不容闲杂人等

37、随意玷污。怎奈无端端地却被政令强套着来主持它们眼里的失学痞子们的选拔应试大考，面上虽然不敢不服，然内里的鄙视与冷漠，甚至于厌弃，其实是常常掩饰不住的。笔者便曾在某主考学校的高等继续教育网站首页上，赫然看到“校长致辞”的讲话，先是大力肯定学校在高等继续教育和培养人才方面所取得的巨大成绩，对社会的巨大贡献，然后便是要求学校各部门却也必须明确自学考办学与学校的办学主体之间办学性质不可混淆等同的界限。猝读之下，令人惊警。恍若流落民间贫窟的寒窑子弟，却被富有戏剧性地认定与某富豪人家具有某种血缘关系，富人无奈，只得寻一间偏房，支几个奴仆，翻几件还象样的衣裳，为私生杂种打点行头。虽然较之富人家的种种行当相去

38、甚远，但在富人看来，得入豪门，受此饱暖无忧的待遇享受，较之外间栉风沐雨厉嚎抢食的饿鬼们，已经是足以感恩戴德的再世超生了。因此，若是安安静静地独处一隅，倒也罢了；倘敢再不知好歹胡思乱想流言蜚语惹是生非，则下场如何，大致也就可想而知。既然那些平日常在偏房出入走动的尤然不过如此，那些连过时过节甚至于有学位可图都不来参拜参拜洗耳恭听富人家开坛讲道的刁蛮们，则更难免岌岌可危、面临被正本清源的凛然大义了。唉，也难怪，阶级矛盾和对立在人类历史的长河处尚且无法调和，更何况是这汉语言文学专业（C050105）自学考试参考文丛 自考365.COM6弹指一挥间的短短二十几年历程？归结到这一层面，未免有危言耸听颠覆人

39、心之罪嫌，但笔者的本意，却正是希望世间任何细小的矛盾、隐性的阶层间的差别，但愿最终切切莫要发展成为无可救药的矛盾对立，从而导致暴力性的抗争。既然和平与发展成为全世界全人类无可置疑的两大主题，我们似乎就同样有理由无可置疑地认定：每个国家、每个社会、每个群体，任何一种法制和服务，需要的是持续不断持之以恒的努力建设与改良，而不是某种一蹴而就推倒重来的爆发性革命。而要实现这一点，是需要整个社会和人心的某些共识的：宽和、平等、民主、鼓励成才、爱人如己、勤奋刻苦、乐于服务他人的奉献精神；同时还需要相应的各种体制或机制予以保护、监督、执行。依自考而论，国家实施这项教育制度的目的便是在于培养人才，造就人才，但

40、人才的价值与意义在于服务社会，又从服务社会中获得对自身存在价值与意义的肯定。求学路已经颇多艰难白眼，学成后同样遍尝辛酸。作为直接服务于国民的公务员选拔考试、又是国家的四大直辖市之一，却对自考生持如此刻意的准入限制，实在不能不令人痛心感慨；其负面的影响，也必然是有悖明德，流毒深远的。当然，所幸的是，如今的社会，我们的国家，一切都正行进在越来越开明的轨道上；人心背向的正义伸张，也正得到越来越公平的对待，结局也多半越来越令人欣慰可喜。象本事件，在网上看到的最新消息，便是“重庆市 2005 年 10 月起自考生可报考公务员” ，总算得到彻底解决。至于刚才上面所提到的“校长致辞” ，笔者最新登陆该网站时

41、，已完全不见其文字，只剩下一幅绿草如茵的校园图片。不知校方究竟是审时度势因而有所忌惮收敛呢，抑或是人文精神建设理念的再度发展更新？不管怎样，总而言之，社会公平度民主度透明度日高，我们有理由相信，自考生们的明天，一定会更好。因此，撇开悲剧的肇始源头以及人权等其它问题不论，仅就事件的本身来看，它实质上触及了两个非常敏感的问题，值得我们深入思考：一是，国家重于对自考制度的实施推行而疏于对自考人才任用制度的建设；二是自考的含金量以及自考生的专业能力和素质问题。前者笔者实在缺乏评价的能力，只是隐约感觉，相比于每年高校的应届毕业生，自考学历人群的就业机制和就业情况，是否与国家宣传推行这项教育制度的初衷意愿

42、基本吻合？相比于自考制度每年的有所建设有所发展，自考人才任用机制的建设、监管、评估、完善等方面是否也同样有所跟进有所发展？ 至于后者，笔者将其放到接下一节，独立谈谈。（五）中国自考 20 年，考生谕亿计。即使高校的扩招，亦难掩其光辉。哪怕遭遇再多世态的炎凉，每年依然有大量自愿者前仆后继地加入，为什么？ 如果仅仅作为一名高校毕业生的话，我肯定无法理解这份情怀。但在亲历亲为了自考的辛勤耕耘后，我觉得自己深深地爱上了自考，甚至觉得，它是最人性化、最个性化的一种学制考制，随时、随地、自强不息地为内心带来某种不为人知的成就感，勤勤勉勉、点点滴滴地实践读书、生活、新知的三联人生。制度本身不断优化和发展的空

43、间潜力也很大。如果将笔者 4 年全日制大学本科的教育与自考经历作一归纳比较的话，在自考含金量与自考人群能力素质客观评价的问题上，笔者愿意这么实话实说：其一，自考的难度，其实未必完全在其本身。那极低的平均只有 3左右的通过率里，很大程度上是因为内含了报考人群优秀生源的稀缺。毕竟，每年能够考上普通高校的应届大学生，几乎都不在此列。但是，笔者绝对可以毫无愧色地负责任地担保一句：任何一位能够在 4 年学制内顺利获取自考本科学历的学生，尤其是理科分子，其学习能力、坚强的责任感、坚持不懈地独立完成某一项任务的能力，决不会逊色于任何一名高校扩招前二类本科院校的毕业生。至于那些挣扎沉浮苦海求生最终得以修成学业

44、者，其做人做事的勤奋刻苦、诚信笃实，大抵也便同样是足以信赖的。一位修完学业的自考生的总平均分，在某种程度上，完全可以视为其综合素质的参考指标百分数，用来客观衡量其在人群中的总体能力排行。有什么事实依据或统计数据？谈不上！笔者自身的经验性认识罢了，但有兴趣的读者不妨自己思量测评一番。对于那些各门课程平均分达到 70 分以上、顺利获取学士学位的自考生来讲，人生的舞台，绝对可以昂首阔步地开迈出去。不必惧怕，也完全无须在心理上自觉低正牌大学生一截。只要在实践工作中坚持勤奋刻苦的作风，认真做事，虚心做人，不懈努力，不断积累，迟早总会有过人的出色表现。其二，欲外强必先内刚。身为一名自考者，便须首先懂得选择

45、这种求学路途所意味着必须肩负的自尊自爱，自强自立。其次，要克服自身内在的深层自卑感，以及可能由自卑感逆反出来的某种过激自大感，甚或于由过激的自大感发展而成的某些自暴自弃极端行为或倾向。因此，不管外界的环境如何不公不利、世俗的偏见鄙陋如何根深蒂固，严谨自律的教条万万不可抛弃。正所谓人必先自辱而后人辱之，人必先自贵而后人贵之。清贞明凛地在心底告诫自己：小草自有小草的荣光和力量。不抢风头，不争春色，看似平凡弱小，然而最坚强。它们可以离开狂蜂浪蝶，在每一寸贫瘠无人的土地上，默默生存，努力延伸；而每一片风景的成立，却都绝对离不开它们最谦虚的本色铺垫，因为，失却了草皮植被的土地，必将荒漠沙化。平凡的力量，

46、其实最伟大。坚信：信自己，始终是人生不变的真理。汉语言文学专业（C050105）自学考试参考文丛 自考365.COM7（六）我所敬爱思念的高中英语沈少华老师说过：人，是需要某些精神支柱的。既是敦促我们爱惜光阴聆记师诲努力学习，亦是以为其自身耕耘教坛、不离不弃、勤苦用心的注脚。许多年来，一直不忘。只是自己无德无能，怠惰不争，愧对师心，有辱师诲，有负师恩。唯一能够自我承诺的是：人生真、善、美的准则与方向，愿意更加勉力刻苦地去追求，去实现，永不背叛。2004 年 1 月，旧岁的年底，寒冷的日子，笔者因备考古代汉语 ，浏览网站，无意间看到了一位自考生在论坛上近于绝望的哀怨：她本专业内的所有课程都通过了

47、，只剩下古代汉语这一门，已连续考了 2 年（4 次） ，都无法过关，一直毕不了业。现在已是第 3 年报考，越来越没有信心，不知该怎么办？很同情，但不知该如何告诉她，因为无法“一言以蔽之” 。默默离了线，心底的一份难过，一直记挂难忘。10 日，参加考试。坐在前面的一位女孩子，开考也还一个多钟不到罢，悄悄摸出一张纸条，遮蔽在抽屉底下，麻利地抄写完毕后便径直起身，一边很熟练地看都不看地将捏在手心里的纸条反手从背后递给了坐在我左手排的另一位女孩子，一边阔步走向讲台交卷。我看不到她的模样，但忍不住侧头瞟了瞟左边的这位：戴着眼镜，斯文娇小。她涨红了脸，抄写完毕，做出递给我的暗示。我目中无人地回复了一个拒绝的手势，胸口一份被蹂躏的负傲，无法下咽：自己堂堂一介读书人，虽不才，可从进校门的第一天起，何曾做过这种事情？更何况如今是面对自己内心非常崇爱的古代汉语？近于面辱！考试的结果，一分之差，未能突破 90 大关，自知怠惰不力 3 分默写题的丢分自然难逃干系。私心负疚，特地上北大网站拜谒了一下景仰的郭锡良大师，对着他的图相片，默默自责，也并更坚定了内心的一些想法。大凡参加自考者，于人生和求学事，许或多少有些不如意罢？然于伤心失望之余，尤能刻苦砥砺勤飞不辍，作为自考的过来人，我便因此决意地要为这些在荒原上寂寞奔跑的勇士们尽一份卑微的心力，为它们添一份前驱的人间温暖