逍遥游挖空及答案.doc

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1、 逍遥游挖空练习 北冥（       ）有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒（       ）而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙（       ）于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志（       ）怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击（     

2、60; ）三千里，抟扶摇而上者九万里，去以（       ）六月息（       ）者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其（   ）正色也？其（    ）远而无所至极邪？其（      ）视下也，亦若是（      ）则已矣。且夫水之（      ）积也不厚，则其

3、负（       ）大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉（      ）则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯（       ）在下矣，而后乃今（   ）培（     ）风；背负（       ）青天，而莫之夭阏（  

4、     ），而后乃今将图南（       ）。蜩与学鸠笑之曰：“我决起（       ）而飞，抢（       ）榆枋而止，时则（       ）不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？（        ）”适（   

5、;    ）莽苍者，三餐而反，腹犹果然（       ）；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？（      ）小知（       ）不及（       ）大知，小年不及大年。奚以知其然也？（        ）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有

6、冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以（       ）久特（      ）闻，众人匹（       ）之，不亦悲乎！（        ）汤之问棘也是已（  ）。穷发（       ）之北，有冥海者，天池也。有鱼焉（

7、60;     ），其广数千里，未有知其修（       ）者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝（       ）云气，负青天，然后图南，且（       ）适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？（            &#

8、160;   ）我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩（       ）也。故夫知（       ）效（       ）一官，行比（       ）一乡，德合（       ）一君，而（   

9、60;   ）征（       ）一国者，其自视也，亦若此矣。（                ）而宋荣子犹然（       ）笑之。且举（       ）世誉之而不加劝（       ），举世非之而

10、不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已（      ）矣。彼其于世，未数数然（       ）也。虽然，犹有未树（       ）也。夫列子御（       ）风而行，泠然（       ）善也，旬有（       ）五日而后反。彼于致（

11、       ）福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待（      ）者也。若夫乘（       ）天地之正，而御六气之辩（       ），以游无穷者，彼且恶乎待哉？（       ）故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。北冥（  通“溟”，海）有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里

12、也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒（奋发，鼓起翅膀）而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙（迁徙）于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志（ 记载 ）怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击（ 拍打 ）三千里，抟扶摇而上者九万里，去以（凭借）六月息（风 ）者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其（ 是还是）正色也？其（ 是还是）远而无所至极邪？其（代鹏鸟）视下也，亦若是（像一样）则已矣。且夫水之（主谓之间，取消句子独立性）积也不厚，则其负（负载）大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉（兼词，

13、于此）则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯（ 则，就）在下矣，而后乃今（才开始）培（ 凭）风；背负（ 负载）青天，而莫之夭阏（没有什么阻碍它 ），而后乃今将图南（南飞 ）。蜩与学鸠笑之曰：“我决起（ 快速的样子 ）而飞，抢（ 触、碰 ）榆枋而止，时则（ 或）不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？（ 哪用飞到九万里的高处再往南去呢？ ）”适（ 往）莽苍者，三餐而反，腹犹果然（很饱的样子）；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？&

14、#160;（这蜩与学鸠又知道什么呢？ ）小知（通“智”，智慧 ）不及（ 了解）大知，小年不及大年。奚以知其然也？（凭什么知道它是这样的呢？）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以（ 凭借 ）久特（ 独 ）闻，众人匹（ 比 ）之，不亦悲乎！（  这不是很可悲的吗？）汤之问棘也是已（ 就是这样）。穷发（草木）之北，有冥海者，天池也。有鱼焉（ 兼词，于此），其广数千里，

15、未有知其修（长 ）者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝（ 直上穿过）云气，负青天，然后图南，且（而且 ）适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？（它将要到哪里去呢？）我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩（通“辨” ，区别）也。故夫知（才智）效（ 胜任 ）一官，行比（合）一乡，德合（使满意）一君，而（ 通“能”）征（取信）一国者，其自视也，亦若此矣。（他们自己很得意，其实和斥鴳一样所见甚小）而宋荣子犹然（笑的样子）笑之。且举（全）世誉之而不加劝（勉），举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已（止）矣。彼其于世，未数数然（ 拼命追求的样子）也。虽然，犹有未树（树立 ）也。夫列子御（乘）风而行，泠然（轻快的样子）善也，旬有（ 通“又”）五日而后反。彼于致（招）福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待（ 凭借）者也。若夫乘（顺应）天地之正，而御六气之辩（ 通“变”），以游无穷者，彼且恶乎待哉？（凭借什么呢？）故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。