老子与道德经课件.ppt

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1、关于老子与道德经关于老子与道德经现在学习的是第1页，共32页一、老子其人与其书老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。现在学习的是第2页，共32页福建泉州老君岩现在学习的是第3页，共32页老子生平老子(约BC600-BC500)，姓李，名耳，字聃。耳朵特别大，福建清源山老君岩老子石刻像。非常“卡通”的耳朵。聃 也是耳冉之意。圣人之像。圣：聖 老子死后6、700年被道教奉为始祖，称道德天尊或太上老君。老子的故乡是楚国苦县厉乡曲仁里，今河南鹿邑县太清宫。现在学习的是第4页，共32页老子著道德经老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“

2、子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。现在学习的是第5页，共32页为朋友写道德经函谷关关令尹喜善内学星宿。关令子在函谷关城头，见空中飘过来一团紫气，知有圣人来。函谷关，中国八大雄关之一，与山海关、居庸关、武胜关等齐名。为春秋时秦孝公所设。在河南省最西部的灵宝市北边。函谷关东西长 7.5 公里，谷道仅容一车通行，深险如函，古称函谷。一夫当关，万夫莫开。是东去洛阳、西达长安的咽喉要道，历代兵家必争之地。知道有圣人到来。春联横批比喻祥瑞降临。现在学习的是第6页，共32页老子出关图现在学习的是第7页，共32页老子著道德经的原因l函谷关尹喜以留下思想作为出关的

3、条件l老子与尹喜人生理想接近，愿意为知音创作（传说尹喜读道德经后随老子西去）现在学习的是第8页，共32页道德经中的经典成语l以柔克刚以德报怨l大智若愚深藏若虚l知人者智自知者明l天网恢恢疏而不失l欲取先予欲擒故纵l千里之行始于足下l大器晚成功成身退现在学习的是第9页，共32页道德经中的经典语录合抱之木，生于毫末。九层之台。起于累土。千里之行，始于足下。64大器晚成。41功成（遂）身退。9祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。58金玉满堂，莫之能守。9知足者富。33知足不辱，知止不殆，可以长久。44天网恢恢，疏而不失。73出生入死。50大巧若拙。45鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。80现在学习的是第10页

4、，共32页评价道德经 老子主要阐述自然无为思想,其中包含了不少对立转化的朴素辩证观点。包括了自然科学、人生哲学，宇宙论、认识论、养生论、政治论、军事论等深广的内容。是两千年来注家最多、争论最多的古典名著。老子是一部诗化表述的哲学经典，形式是语录体韵文,辙韵强劲，音节铿锵。多排比对偶之句。如“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”(58章）文约义赡，言辞隽永，是我国古代文学宝库中的光辉巨著。现在学习的是第11页，共32页孔子问礼l翻阅中国古代典籍，有关孔子向老子问礼的事记载很多，史记、庄子、吕氏春秋、礼记等都有记载。史记中有两处，庄子中则有五处。l关于孔子向老子问礼的次数，中国学界存在很大分歧，有学者

5、考证孔子至少三次专程向老子问礼，也有学者认为是四次或五次，有的则认为有七八次之多。现在学习的是第12页，共32页 明明圣贤图圣贤图 孔子问礼孔子问礼现在学习的是第13页，共32页孔子问礼 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！现在学习的是第14页，

6、共32页老子对孔子的叮咛l一个人自以为知识渊博、懂得一切，总是喜爱揭露别人的隐私或错事，这种人已经身处危境了。l真正聪明的人无知无识得好像愚笨无比，因为他懂得多事多患的道理。l真正有钱财的商人总是把财富深藏起来而给人以穷困的表象。l真正有道德的君子也总是看起来像是傻瓜。希望你去掉身上的骄气与过多的功名欲以及爱自我表现的毛病。”现在学习的是第15页，共32页 “良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”史记 老子列传 一个成功的商人，深藏财货，看起来就像空无所有。“新吝啬一族”的出现。过去，很多人一直用金钱来衡量一切，认为最贵的东西就是最好的，但一旦消费者成熟后，他们就会思考自己真正需要的生活是什么。他

7、们的消费观念某种程度上也预示着整体社会消费观的日趋成熟。一个有深厚修养的君子，外表看似愚钝。大智若愚，但不同于装傻充愣。通常如果以智者的身份居高临下，容易激起听者的敌意。必须采取低姿态。是充满同情设法启迪，而不是炫耀知识。子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。被称为灿烂的古代文化史上饶有意义的一页。孔子用请教和档案学习获得的知识教导弟子，使得追随求学的人日益增多。现在学习的是第16页，共32页孔子叹息“老子犹龙”l为什么中国人给男孩子取名字都特别喜欢用上个“龙”字呢？l比如古代有常胜将军赵子龙，还有文学家冯梦龙等等，当代的比如元帅贺龙，你再看看香港两位武术影视大明星一个叫李小龙，一个叫

8、成龙，都是“龙”！这就是中国人的一个文化基因，就是“望子成龙”的千年历史文化情结！现在学习的是第17页，共32页二、老子“道”的思想道 可 道，非 常 道。名 可 名，非 常 名。无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母。故 常 无，欲 以 观 其 妙 常 有，欲 以 观 其 徼。此 两 者，同 出 而 异 名，同 谓 之 玄。玄 之 又 玄，众 妙 之 门。现在学习的是第18页，共32页古希腊赫拉克利特“你不能两次踏进同一条河流；因为新的水在不断地流过你的身旁”。现在学习的是第19页，共32页老子“道”的思想道 之 为 物，惟 恍 惟 惚。惚 兮 恍 兮，其 中 有 象 恍 兮 惚 兮

9、，其 中 有 物。窈 兮 冥 兮，其 中 有 精 其 精 甚 真，其 中 有 信。物：不是我们理解的事物，这里指的是一种东西。现在学习的是第20页，共32页解释：l第一，“道”是混沌未分的原始物质，它是“混成”的，其中“有象”，其中“有精”。由这种混沌状态的原始物质剖判为万物，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”第二，“道”是最原始的、永恒运动着的物质实体。第三，“道”不同于任何具体事物那样的性质，因而老子称它为“无名”。可是“道”是宇宙万物的总根源。它是没有相状的相状，没有形体的形象。它的形象是不固定的，所以叫做“恍惚”。l第四，“道”不是肉眼或身体能够直接感触得到的。对于“道”，“视之不

10、见名曰夷，听之不见名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一”（第14章）。看不见，听不到，摸不着，但三者指的是同一个东西。老子说“有生于无”，不是从空无中产生万物，而是说“道”产生万物。第五，“道”是物质，又是物质运动的规律，如“天之道”、“人之道”（第77章），“谓之不道”（第55章），等等。现在学习的是第21页，共32页老子“道”的思想现在学习的是第22页，共32页老子“无为”思想是 以 圣 人 处 无 为 之 事，行 不 言 之 教 万 物 作 而 弗 始，生 而 弗 有，为 而 弗 恃，功 成 而 不 居。我 无 为，而 民 自 化 我 好 静，而 民 自 正 我 无 事，而

11、 民 自 富 我 无 欲，而 民 自 朴。现在学习的是第23页，共32页解释：l人民的苦难的直接根源就是当时统治者的“有为”。老子对当时一些统治者，只顾自己享受，穿好的，吃好的，搜括大量财货，而根本不管政治腐败，土地荒芜，粮仓空虚的现象进行了批评。现在学习的是第24页，共32页老子道法自然l道生一，一生二，二生三，三生万物。”l“有物混成，先天地生。吾不知其名，字之曰道。l人法地，地法天，天法道，道法自然。”现在学习的是第25页，共32页解释：“一”在这里是指具体万物形成之前的一种统一状态。但在老子体系中，他把这种具体万物形成前的统一状态推崇为一种抽象的最高的“自然”原则，或“无为”原则，这样

12、的“一”也就成为“道”的同义语。l有这样一个浑然一体的东西，它比天地更在先，听不见，看不见，它不靠外力而存在，永远循环往复运动着。可以作为天下万物的根源。我不知道叫它什么好，就叫做“道”，勉强给它起个名叫做“大”。现在学习的是第26页，共32页老子辩证法l合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。l有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。l祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。l曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。现在学习的是第27页，共32页老子的为政思想l是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治

13、。l无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。l民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。l小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。l是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。现在学习的是第28页，共32页老子道家思想的价值与生命力l汉初黄老无为而治l文景之治在汉文帝、景帝时期，由于二帝都以道治国，提倡节俭，轻徭薄赋，减轻刑罚，与民休息，使国家长时间处于安定的状态，人民的生产日渐提高，国家日趋繁荣，史称文景之治。l魏晋玄学之风现在学习的是第29页，共32页老子道家思想的价值与生命力l文学:山水田园诗l艺术：中國傳統山水畫多受到道家思想的影響现在学习的是第30页，共32页儒道佛的三教合一l老子儒家像粮食店，佛家是百货店，道家则是药店。当代国学大师南怀瑾认为，儒、佛、道三教皆为社会治理所必须之道。儒家就像吃的饭，是人们经常的精神道义食粮；道家在乱世是使社会走上正轨的好药；佛家往往是人们死后来世的最终精神寄托而不可或缺。l关注：南怀瑾老子他说现在学习的是第31页，共32页28.09.2022感感谢谢大大家家观观看看现在学习的是第32页，共32页