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1、正义论读书笔记 正义论读书笔记 美国哈佛高校教授约翰罗尔斯的正义论一书，自1971年问世后，在西方国家引起了广泛重视，被视为其次次世界大战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一。罗尔斯具体阐述了正义的应有内涵以，以理论、制度及目的三编由表及里层层论述，最终使人们了解正义的本质以及他所宣扬的自由和同等。 正义；公允；自由；同等中图分类号：D90文献标识码：A文章编号：1006-0278(2012)04-169-01提起正义，就不得不提美国学者约翰罗尔斯的正义论。正义论中的正义指的就是一种社会正义论。罗尔斯认为正义首先关注的是社会制度的问题，只有实现社会制度的正义，才能实现人们心目中志向

2、的正义状态。罗尔斯的观点认为社会基本结构是争议的主题，人们在达成其他协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果。对这种选择的哲学描述只能是：它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择。在所选择的原则的干脆检验是看按它们支配的社会制度是否符合人们的直觉推断；另一个检验是看他们是否适合人们的目的。由此，作者将全书分为：理论、制度和目的三编。理论编主要是论述与社会制度相关的正义原则。该编先从宏观上说明白作为公允的正义是如何在一个假定的状态下依据理性推演出来的。罗尔斯将公允性作为正义的最大特质，作者在社会契约论的基础上提出更抽象的正义理

3、论以取代依据功利主义和直觉主义得出的正义理论：正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。一种理论，无论它多么精致和简洁，只要他不真实，就必需加以拒绝或修正；同样，某些法律和制度，不管他们如何有效率和有条理，只要他们不正义，就必需加以改造和废除。罗尔斯认为边沁的功利主义有违正义的公允本质，失却了正义价值。接下来罗尔斯进一步论述了构建社会正义体系的两个详细的原则。第一个原则：每个人对其他人所拥有的最广泛的基本自由体系相容的类似自由体系都应有的一种同等的权利。其次个原则：社会的和经济的不同等应这样支配，使他们被合理地期望适合于每一个人的利益；并且依系于地位和职务向全部人开放。前一个

4、原则解决的是权利和义务的安排问题，而后一原则确定了社会和经济利益如何安排。罗尔斯所建构的基本自由体系包括思想和信念的自由，政治方面的自由，人身权利和财产权利的自由以及符合法治原则的其他自由的四个方面。在其次个原则中公允机会原则解决的是公允问题，差别原则解决的则是效率问题。而且这两个原则在效力层级上存在差别，前者具有优先于后者的效力，而且该原则中所维护的基本自由是不能用经济利益来补偿的。而作者对正义原则的证明是在一个假定的状态下依据理性推演出来的。首先，罗尔斯参照早期政治哲学和法哲学中的社会契约论，虚构了一个原初状态，即在“无知之幕”下，怀着相互冷淡心情的人群，他们希望能够建立社会这一联合体形式

5、，须要选择一些原则来约束自身，实现合作。接下来罗尔斯指出个人是社会有机整体中的重要部分，所以社会正义原则不仅仅要规范社会制度的设置，也要对个人的行为进行约束，这就要求处于原始状态下的人们在选择了应用于社会基本结构的两个原则之后，还要选择应用于个人的正义原则。罗尔斯认为个人的义务和职责分为两个方面，一是由社会制度规定的应负职责，也就是参加者加入到合作体制中，力求增加自身利益的活动须要遵守必要的规则，这就要求首先从客观上要保证制度设置符合正义原则，其次在主观上公民是在没有外界压迫的状况下自愿进入合作体制。而是自然义务，这种义务的遵守是肯定的、无条件的，义务的存在并不以有相关制度的规定为前提。正是因

6、为制度职责的履行是有条件的，所以当条件不具备时，公民的不听从便成为了自然出现的现象，所以罗尔斯认为公民应建立一种“公允的正值观”，即在符合条件时，公民应恪尽职守；在条件不具备时，则应通过必要的抗拒来达到复原应有的宪政状态的目的。罗尔斯在书中说道“假如正值的非暴力抗拒看上去威逼了公民的和谐生活，那么责任不再抗议者那里，而那些滥用权威和权力的人身上，而在那些滥用恰恰证明白这种抗拒的合法性” 。目的编一共有三章，罗尔斯的主要目的是联系人类的思想感情和目标记向，解决作为公允的正义理论的稳定性和正义与善的一样性问题，说明社会的各种价值和正义的善。在“作为合理性的善”章节中，罗尔斯认为一个人的善是由在合理

7、有利的环境下他的合理的生活安排确定的，罗尔斯把这种善分为两种：一种是弱意义上的或者说不充分的善理论，一种是强意义上的或者说充分的善理论，前者用于原初状态中定义最少受惠者和用基本善来规定福利指标和代表人的期望，在此，善的理论是不充分，为了说明社会价值和作为公允的正义理论的稳定性，罗尔斯在后两章谈了两个问题。“正义感”一章中，罗尔斯主要考察一个组织良好的社会里的成员是如何获得一种正义感的，以及这种情感被不同的道德观念规定时的相对力气。“正义的善”一章中罗尔斯接着探讨了稳定性问题的其次个方面：即作为公允的正义和作为合理性的善是否始终的问题。罗尔斯认为：在一个符合两个正义原则的组织良好的社会中，一个人的合理生活安排将支持和巩固他的正义感。在这之后，罗尔斯又总的阐述了稳定性的问题，至此，他对作为公允的正义的阐释全部完成。