秦汉文学.ppt

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1、秦汉文学,秦汉文学绪论,本章共分四节： 第一节：汉代作家群体的生成 第二节：汉代文学的基本态势 第三节：汉代文学与经学的双向互动 第四节：汉代文学样式的嬗变及分期,第一节 汉代作家群体的生成,作家群体的生成：即出现了一批专门从事文学活动的文人群体。这里主要指以司马相如为代表的一批辞赋作家。他们仅仅凭藉文学才能而得到官职，并以文学写作为自己的主要事业。这一现象，是先秦时期所未曾有过的，而在此后的中国文学史上则成了惯例和常态。 汉代作家群体的生成是一个动态的过程，是多方面因素共同作用的结果：,汉代解读辞赋的社会风尚； 以文才取士的用人制度； 汉代诸侯王、天子、外戚对文人的招纳任用； 乐府、东观、鸿

2、都门学的设立； 游宦风气的兴盛。,其中最主要的是第三点。西汉初，战国时代养士的风习还残留在人们的意识中，那些诸侯王像战国诸侯一样，喜欢在自己的宫廷中收罗人士；那些士人也像战国游士一样，投靠在诸侯、王公的门下，以自己的一技之长为之服务，作为谋生的手段。,但时代已经发生了根本的变化，西汉时的诸侯王已经不具有战国诸侯的独立地位，也不愿或不敢以“富国强兵”为号召，因此，他们宫廷中士人的任务，也不能像战国时代那样，以外交、军事等活动为君主谋取霸权。他们只能从纵横之士向宫廷文人转化，主要以文学活动为君王提供精神享受，同时在政治上提供一些建议、批评。,他们之所以被赏识，完全是因为文学的关系。完全可以说，在武

3、帝的宫廷中，形成了中国文学史上最早的真正意义上的文人群体。大致到东汉以后，文人的活动不再局限于宫廷；开始出现在社会中活动。他们以作品表达自己的思想感情，而不再是取悦于君主的文人。,第二节 汉代文学的基本态势,汉代文学总的态势是呈现出多元化的发展趋势，在此基础上汉代文学的基本态势表现为： 一、具有一种能够包括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求 二、汉代文学作品中贯穿着一种自强不息、积极向上的精神，保持着激扬高昂的格调,三、对机遇与命运的感慨 四、在批判与赞颂的轮回中发展 五、在从浪漫到现实的大趋势中演进 六、在民间创作与文人创作的互相渗透中展现繁荣,第三节 汉代文学与经学的双向互动,汉代是一个经

4、学昌明的时代，宗经是贯穿两汉始终的社会风气。因而汉代文学与经学彼此渗透双向互动，呈现出独特的风貌： 一、作家群体中的经师儒士 二、经学影响下的文风（铺张扬厉、浪漫） 三、传经与文学的模拟和繁简演进 四、经学理念影响文学思潮,第四节 汉代文学样式的嬗革与分期,一、汉代文学样式的嬗革: 1.赋体兴盛。赋是汉代文学的主流，它是介于诗歌和散文之间、韵散兼行的一种新文体。 2.楚辞类作品的演进。汉代的楚辞作品在内容和形式上大多是摹拟屈原离骚、九章而作。楚辞体作品和新体赋形成了大体明确的分工。在发展过程中，楚辞类作品逐渐与新体赋合流，总称为辞赋，楚辞类作品称为骚体赋，有时也以赋命名。,3.叙事散文有较大发

5、展。在叙事散文方面，司马迁的史记创立了纪传体史书的新式样。班固的汉书继承史记的体例，并且使之更加完善。吴越春秋进一步强化史传作品的文学性，是历史小说的滥觞。东汉时期大量出现的碑文，是品核人物风气推动下走向成熟的新文体。东汉马第伯封禅仪记，可视为现存最早的较为完整的游记。 4. 汉诗的发展。汉代产生了新的诗歌样式五言诗，叙事诗孔雀东南飞，古诗十九首是五言抒情诗的典范。并且，七言诗在汉代也开始孕育 。,二、汉代文学的分期： 汉代文学的发展，大体可划分为四个时期： 1、自高祖至景帝，是汉代文学的初创期，代表作家是贾谊和枚乘； 2、从武帝至宣帝，是两汉文学的全盛期，新体赋定型成熟，史传文学史记写成，代

6、表作家有司马相如、司马迁等；,3、由元帝到东汉和帝，是两汉文学的中兴期，辞赋创作出现第二次高潮，汉书写成，代表作家有扬雄、班固； 4、从安帝到灵帝是汉代文学的转变期，抒情短赋出现，五言古诗成熟，代表作家有张衡及一批无名诗人。,第一章 秦及西汉散文,主要内容,第一节 吕氏春秋 第二节 李斯的散文 第三节 贾谊的政论文 第四节 淮南子及西汉中期其他散文 第五节 刘向及西汉后期其他散文,第一节 吕氏春秋,一、吕不韦其人 二、吕氏春秋的成书时间 三、吕氏春秋的成书过程 四、吕氏春秋的编写体例 五、吕氏春秋的思想价值 六、吕氏春秋的文学价值 七、课外阅读察今,第二节 李斯的散文,一、李斯其人 （？前20

7、8），战国末期楚国上蔡人，官长史、客卿、廷尉、丞相。 李斯工书 李斯是秦代唯一可称为作家的人物。 “由现存者而言，秦之文章，李斯一人而已。”（鲁迅汉文学史纲要） 政论文、奏议文、刻石文。,二、谏逐客书,书，上书，古代臣子向帝王陈述意见的一种公文文体。亲朋间往来的信件亦称为“书”。为加以区别，前者一般称为“上书”或“奏书”，属公牍文的“奏疏”；后者单称“书”或“书札”、“书简”、“书牍”。汉代，后者脱离公牍性质，基本成为个人交流思想感情的工具。如报任安书、陈政事疏、论贵粟疏。,写作背景,史记李斯列传载： 李斯拜为秦客卿。适值韩人郑国来作间谍，被秦发觉，秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵

8、为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯也在此列，乃上此书。历叙客的有功于秦，力陈逐客之失。,内容简析,第1段：开宗明义，提出“逐客为过”的论点。 第2段：列举“客之功”，说明“逐客为过”。 第3段 ：联系秦王的所好所乐，说明“逐客为过”。 第4段 ：从古今正反两方面，说明逐客的错误和严重后果。,写作特点,其一，正反论述，说理透辟。 其二，是气势奔放，极富文采。 其三，善用比喻，生动形象。 清代李兆洛视此文为“骈体初祖”，并收入骈体文抄一书之中。 鲁迅先生汉文学史纲要：“法家大抵少文采，惟李斯奏议，尚有华词。”,三、李斯与秦代的刻石文,峄yi山刻石文、泰山刻石文、琅琊台刻石文、之罘fu刻石文、东观

9、刻石文、碣石刻石文、会稽刻石文。 秦代刻石文堪称碑铭之祖，对汉魏及以后的碑铭的写作具有深远影响。到唐宋时期已由应用文转变为更具文学色彩的传记文。,琅琊台刻石,一,泰山刻石一,泰山刻石二,“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残。,汉代政论散文的发展概况,汉代的政论散文，以西汉初年最为发达。此时的政论散文，能关注现实中的重大问题，内容上表现出很强的现实性和针对性，艺术风格上颇有战国纵横家的气息，议论风发，畅所欲言，抑扬开闔，雄辩恣肆，善用比喻和排偶句，极富文采。,汉代政论散文的发展概况,从武帝到东汉中期的政论散文衰落，成就不高，内容上由越世高谈转为本经立义，在风格上向深广宏富，醇厚典重方面发

10、展。,汉代政论散文的发展概况,东汉后期的政论散文，内容多指陈时弊，抒写政见，感情激愤，但较少文采，文学性不及西汉初年。,第三节 贾谊的政论文,英年早逝的才子贾谊,一、贾谊的生平和思想： 1、生平 ：（前200前168），洛阳人，汉初著名的年轻的政治家、思想家和文学家。少年博学，被文帝召为博士。后被外放为长沙王太傅，后又作梁怀王太傅。最终忧郁而死。年仅33岁。,李商隐贾生 “宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”,2、贾谊的思想,发展了先秦的民本思想；“农本思想”：以农为本，增加积贮，抑制富商大贾。,二、贾谊的散文,第一类：专题政论文。他的政论散文代表了汉初政论散文的

11、最高成就。代表作是过秦论三篇。 第二类：针对具体问题而写的疏牍文。代表作是陈政事疏、论积贮疏。 第三类：杂论,陈政事疏,又名治安策，文中批驳了“天下已安已治”的观点，提出了一系列的政治主张。,臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其他背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！,论积贮疏,主旨是劝谏汉文帝要重视农业生产。说明了积贮的重要性，指出了百姓“背本而趋末”与“公私之积犹可哀痛”的事实，提出了“趋民而归之农，皆著于本”的主张。,三、过

12、秦论讲析,过秦论分上、中、下三篇，最早见于史记秦始皇本纪。 上篇，总论秦得天下的形势，以及迅速灭亡的主因，得出秦亡于“仁义不施，攻守之势异”的结论； 中篇，分析秦在统一后没有正确的政策，以及二世未能改正错误，得出“牧民之道，务在安之”的结论；,下篇，指陈子婴（秦三世）不才、君臣离德、士民不附，得出“本末并失，故不能长”的结论。 开创了中国古代散文中“史论”体裁的先河。,过秦论（上）写作特色,1、叙议结合 2、铺垫对比鲜明 3、多用排比、对偶、比喻、夸饰，语言极富文采，感情充沛，行文气势磅礴。 “西汉鸿文”（汉文学史纲要）,四、晁错的散文,（一）晁错其人 晁错（前200？前154），颖川人。汉初

13、的一位学者，也是个积极的政治改革家。曾学习申不害、商鞅的法家学说。号称“智囊”。提出“削藩”的建议，引起“七国之乱”。后被“腰斩”处死。,（二）晁错的文章,其文章多为奏疏，长于议论，切中时弊，颇有改革精神。他的文风朴实浑厚，逻辑性强，但缺少文采。 贤良文学对策、言兵事疏、守边备塞疏、论贵粟疏,（三）论贵粟疏,论贵粟疏这个题目为后人所加。 论贵粟疏是晁错继贾谊论积贮疏稍后写下的名作。这一奏疏大约上于汉文帝十一年（前169）。主要是针对西汉前期经济薄弱、粮食不足现象，分析了务农贵粟的重要意义。,论贵粟疏内容简析,（一）通过古今对比说明当今蓄积不足的原因，强调君主只有“务民于农桑”才能巩固统治。中心

14、是讲要重农。 （二）将明君之世与当今之世对比，说明农夫贫贱的原因是君王劝农不力，提出“贵五谷而贱金玉”与要重农抑商的观点。中心是讲要贵粟。 （三）正面提出贵粟的建议，主张“以粟为赏罚”来加强国防。,写作特色,论点明确，层次清晰，说理透彻。 正反对照论述，说服力强。 语言严谨，朴实无华，简明精炼，句与句之间的逻辑关系严密。 以论贵粟疏为代表的晁错的散文，朴实有余，文采不足，但较为实用，比不上贾谊文章的文采焕发。,贾谊和晁错是西汉初期的文章大家，鲁迅称他们的文章为“西汉鸿文”，说他们“沾溉后人，其泽甚远”（汉文学史纲要）。,第四节 淮南子及西汉中期其他散文,一、刘安与淮南子,内篇论道，有21篇，十

15、几万字，今存；外篇杂说，有33篇，今已失传。 书名原为淮南鸿烈，自刘向校定后，称淮南。隋书经籍志始题作淮南子。 班固汉书艺文志将其列入“杂家”。但实际上它是以道家的思想为主体。,作为一部理论著作，它并不是抽象地去论道，而是紧密联系现实，因此具有较强的文学性。主要表现在两个方面： 一是多用神话、传说、历史、故事来说理，文风新奇瑰丽。 二是行文多铺叙张扬，语言重修饰整饬。 文中排比、对偶句比比皆是。它与陆贾、贾谊等人的文章一样，对后世骈体文的产生起了重要的影响作用。,其他书信体散文,邹阳的上书谏吴王与狱中上梁王书 董仲舒的贤良对策、春秋繁露 司马相如的难蜀父老、谏猎疏、喻巴蜀檄 司马迁的报任少卿书

16、 杨恽的报孙会宗书,第五节 刘向及西汉后期的其他散文,一、刘向的散文 （一）刘向其人 （二）刘向的列女传、新序与说苑 二、西汉后期其他散文 桓宽的盐铁论,是西汉后期政论散文的代表作 。 扬雄 的太玄、 解难、法言、解嘲。,一、刘向的散文,（一）刘向其人 刘向（前77前6），原名更生，成帝时更为向，字子政，沛人。是西汉后期重要的经学家、目录学家、散文家，一生有著作多种。 列女传、新序与说苑 谏营昌陵疏,他在中国古代典籍整理与目录学方面做出了贡献 ，他的七略别录是我国最早的分类目录学著作。 其子刘歆xin编成七略。,（二）刘向的列女传、新序与说苑,杂举前代群书轶闻琐事编录而成的三本历史故事集，是汉

17、代记事散文的代表作。 三本书中所列举的故事有不少极具文学色彩，以其强烈的故事性与戏剧性而为人们所喜闻乐道。 列女传中的“洁妇秋胡”、新序中的“叶公好龙”等。,这三本故事集，文笔朴实简洁，叙事写人生动形象，上承韩非子的内、外储说、说林之体，下开六朝世说新语类小说之先河。,二、西汉后期其他散文,桓宽的盐铁论,是西汉后期政论散文的代表作 。 扬雄 的太玄、 解难、法言、解嘲。,【精读作品篇目】,李斯的谏逐客书 贾谊的过秦论（上） 晁错的 论贵粟疏 ,【阅读作品篇目】,贾谊的过秦论（中、下）、论积贮疏 邹阳的狱中上梁王书 杨恽的报孙会宗书,第二章 西汉辞赋,参考书,1、 龚克昌汉赋研究山东文艺出版社1

18、990年修订版 2、 瞿蜕园 汉魏六朝赋选 中华书局1964年版 3、 曹道衡汉魏六朝辞赋 上海古籍出版社1989年版 4、马积高赋史 上海古籍出版社1987年版,第一节 汉赋的起源、发展及演变,一、汉赋的渊源,赋是介于诗歌和散文之间的一种特殊文体。 汉赋的文体来源是多方面的。 “赋”的本意是铺陈直叙。 文心雕龙诠赋 “赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。” 朱熹诗集传 “赋者，敷陈其事而直言之者也。”,文心雕龙诠赋 “赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。” 赋是由诗经和楚辞发展而来的。 纵横家的散文，如战国策，所使用的铺排手法也是其来源之一。 赋作为一种文体，是由宋玉和荀子首创的。,高唐赋、神女

19、赋、登徒子好色赋、风赋（宋玉） 礼、知、云、蚕、箴（荀子） 汉代文学最具有代表性的样式，堪称“一代之文学”。,二、汉赋的发展,汉赋的发展过程，大致经历了形成、兴盛、衰微三个阶段。 根据时代和赋的体式，汉赋又可以分为骚体赋、散体大赋、抒情小赋三类。,汉赋的形成期主要是骚体赋。如贾谊的吊屈原赋、鵩鸟赋和淮南小山的招隐士。枚乘创作的七发，标志着汉代散体大赋的正式形成。司马相如子虚赋，也是汉代散体大赋的名作。,汉赋的兴盛期主要是散体大赋。司马相如、扬雄、班固、张衡，被誉为汉赋四大家。班固的两都赋开创了京都赋的范例，张衡摹拟班固的两都赋作二京赋。,汉赋的衰落期，也是汉赋的转变期。抒情小赋兴起。张衡的归田

20、赋首开抒情小赋的先河。其后有蔡邕、赵壹等人。,第二节 贾谊、枚乘与西汉初期的赋,一、西汉初期赋体创作概况,陆贾是汉代作赋的第一人 贾谊与梁苑作家群体的出现标志着汉代文学创作迎来了新的生机。 梁苑（梁园、兔苑、菟苑）作家群体的领袖是梁孝王刘武，给汉初文学以巨大推动。,西汉初期的赋体创作， 基本上是骚体赋。贾谊是骚体赋的代表作家。 在创作骚体赋的同时，也孕育并最终形成了汉代的新体赋（散体大赋）。代表作家是枚乘。,二、贾谊的骚体赋,以吊屈原赋、鵩鸟赋为代表,（一）吊屈原赋,这篇赋可分为三部分。 第一部分，前序，旨在说明写作本赋的意图。 第二部分，本体，旨在说明屈原悲剧的社会原因。 第三部分，讯辞，旨

21、在说明屈原悲剧的自身原因。,骚体写成的抒情赋,篇幅短小，用简洁清丽的语言抒写出悲愤哀伤的感情。 “词清而理哀”（刘勰文心雕龙哀吊）。 形式上，有“讯”辞，通篇用带有“兮”字的语句；手法上，运用了大量的比喻。 第二部分多用排比，第三部分多用反问与感叹。,（二）鵩fu鸟赋,“贾生为长沙王太傅，三年，有鸮xiao入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰服。贾生既自谪居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。” “读鵩鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自是失矣。” 主旨在于说明生死去就难以预虑，也不必深究。表现出鲜明的道家倾向。,鵩鸟赋,这是一篇用骚体写成的哲理赋。 以赋明理，为贾谊所首创。 宋代苏轼的

22、前赤壁赋 采用了问答体的形式 ，与后来的汉赋较接近,其他赋体作品,淮南小山招隐士 班婕妤自悼赋 刘向九叹 王逸九思 九体,二、枚乘的创作,（一）枚乘其人 枚乘（？前140），字叔，淮阴人。吴王图谋叛汉，他写了谏吴王书，劝阻无效。公元前154年，吴、楚七国起兵叛乱，他又写了重谏吴王书，又无效。投梁孝王门下，成为梁苑作家群体的杰出代表。今传七发、梁王菟园赋、忘忧馆柳赋。,（二）枚乘的七发,1、七发的写作意图 “七窍所发”而“戒膏粱之子”说。刘勰文心雕龙杂文：“盖七窍所发，发乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子。” “说七事”而“谏梁孝王”说。李善文选注：“七发者，说七事以启发太子也。”“乘事梁孝王，恐

23、孝王反，故作七发以谏之。”,2、七发的思想内容,七发是一篇明显的讽谏性作品。假托楚太子有病，吴客前去问询，用7件事来启发楚太子，实际是用7种方案给楚太子治病。,3、七发的写作特征,第一，铺陈夸张，体物细致。 第二，虚拟人物，问答结构。 第三，韵散结合，辞藻华美。 第四，劝百讽一，归之于正。,【劝百讽一】,出自西汉末年辞赋家扬雄的哲学著作法言。“劝”，鼓励、提倡之意；“讽”，讽谏。“劝百讽一”说二者在赋中比例的悬殊，这是扬雄对汉大赋的批评。,4、七发的影响,七发奠定了新体赋的形成，促进了汉赋的发展。 张衡七辩、曹植七启、王粲七释、左思七讽 “七体”,第三节,司马相如、东方朔与西汉中期的赋,散体大

24、赋的特点,规模上，篇幅较长，结构宏大； 手法内容上，极度地铺张扬厉，用夸张的手法，富丽的词藻，侧重铺叙描写京都、宫苑、宫殿、山川等壮丽事物，以及诸侯、帝王的政治、军事、射猎等生活； 主旨上，既美且刺，客观上却形成了“劝百讽一”的效果； 行文结构上大多采用主客问答方式,一般由序、正文、结尾三部分构成。 用韵和语言上，韵散相间，以四、六言为主,一、司马相如的生平及文学历程,初入仕途，以赀为郎 文君当垆，相如涤器 梁孝王宾客时作子虚赋 上林赋 千金之赋长门赋（宫怨）,李白白头吟（节选） “锦水东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。

25、但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买辞赋。相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。”,“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？” 辛弃疾摸鱼儿更能消几番风雨,出使西南 与喻巴蜀檄、难蜀父老 谏猎疏哀二世赋 大人赋 身居茂陵与卓文君的白头吟 封禅文,卓文君白头吟,皑如天上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟头水。躞xi蝶御沟上，河水东西流。凄凄复凄凄，嫁聚不须啼。愿得一人心，白头不相离竹竿何袅袅，鱼尾何摆摆。男儿重意气，何用钱刀为。,白头吟，乐府楚调曲调名。据西京杂记卷三载，蜀地巨商卓王孙的女儿卓文君，聪明美丽，有文采，通音乐。孀居在家时，与司马相如相爱，私奔相如，因

26、生计艰难，曾得到卓王孙的资助。司马相如得势后，准备娶茂陵的一个女子为妾，卓文君得知就写了一首白头吟给他，表达自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念头。后世多用此调写妇女的被遗弃。,二、司马相如的代表作品子虚赋和上林赋,1、子虚赋与上林赋的写作时间、关系、人物和主旨 子虚赋写于相如为梁孝王宾客时，上林赋写于武帝召见之时。 两赋既相对独立成篇，内容又密切相连 。 虚构子虚、乌有先生、亡是公三人。 向天子提出应当节俭的谏言 。,2、子虚赋的内容,楚臣子虚出使齐国，向齐国乌有先生夸耀楚王云梦泽游猎的盛况；乌有先生不服，加以诘难，认为子虚之言有伤侯王德义，并夸耀齐国的国土广阔、地大物博。其旨在于讽喻诸侯

27、不应重侈糜而轻德义。,3、上林赋的内容,亡是公对子虚、乌有先生二人以及楚、齐两国诸侯的批评，详述汉天子上林苑之“巨美”和游猎之壮观。最后提出天子应修明政治、提倡节俭。,4、子虚赋与上林赋的艺术特征,铺张扬厉 韵散结合 辞采富丽 虚构人物 “劝百讽一”,四、“狂人”东方朔,诙谐的文学家东方朔,东方朔（前154前93），字曼倩，平原厌次人。武帝把他看作俳pai优一类的人物，史记滑稽列传卷126、汉书卷65有传。,东方朔的答客难,散体赋 客主问答 将战国乱世与当今一统的时代进行比较，揭示出士人命运的差异。,士人的命运,绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用

28、之则为虎，不用则为鼠。,翻译,所以抚慰他就安宁，折腾他就痛苦。尊崇他可以为将领，贬斥他可以为俘虏。提拔他可在青云之上，抑制他则在深泉之下。任用他可为老虎，不用他则为老鼠。,答客难的影响,形成了辞赋中的对问一体。 扬雄解嘲、班固答宾戏、韩愈进学解。,五、枚皋,汉代文坛成果最多的作家 绝大多数作品是应诏而写 其作品多为急就而成，缺少锤炼,六、对汉大赋的评价,在今天看来，汉赋虽也有一些较好的作品，但绝大部分是一种歌功颂德的僵化了的辞章。它们的主要缺点，是形式呆板，文字堆积，辞句艰深，缺乏情感，缺少现实社会生活的反映。 -刘大杰中国文学发展史,子虚、上林则以四千余字的长篇，铺写游猎一事。作者以“苞括宇

29、宙，总览人物”的巨大时空意识所作的呆板堆砌而又浑厚雄伟的铺陈描写，正是展示了中华民族进入一个新的历史时代之际，那种征服世界、占有世界的自豪、骄傲，展示了那个时代繁荣富强、蓬勃向上的生气。这里弥漫着令后人不断回首惊叹的大汉气象。 -章培恒、骆玉明中国文学史,它们所力图展示的，不仍然是这样一个繁荣富强、充满活力、自信和对现实具有浓厚兴趣，关注和爱好的世界图景么？尽管呆板堆砌，但它在描述领域、范围、对象的广度上，却确乎为后代文艺所再未达到。 -李泽厚美的历程,汉大赋反映了处于上升阶段的统治者、士人对社会的信心，对前途的希望，对人类物质文明发展的颂扬，表现了昂扬进取的精神风貌，这是封建时代上升阶段的物

30、质文化风貌的展现。,汉大赋以颂扬为宗，以宏丽为美的特征带有浓厚的宫廷贵族色彩，在思想内容和艺术形式上表现出较多的局限性。,第四节,王褒、扬雄与西汉后期的赋,一、西汉后期赋体创作的概况,1、功能的定位 2、题材的扩大 3、模拟的倾向,二、洞箫赋,王褒的代表作 描述洞箫这种乐器的咏物赋 前一部分重在写洞箫本体，后一部分重在演奏之人。 意在说明洞箫演奏时音调之美妙和感染力之巨大。作者把箫声分为“巨音”、“妙声”、“武声”和“仁声”，作了比拟描写。,西汉学者、辞赋家。字子云。蜀郡成都人。少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。40岁后，始游京师。大司马王音召为门下史，推

31、荐为待诏。后经蜀人杨庄的引荐，被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。他的官职一直很低微，历成、哀、平“三世不徙官”。王莽称帝后，扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未死。后召为大夫。,扬雄（公元前53公元18）,扬雄赋体创作理论,“靡丽之赋，劝百而讽一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅。” 汉书扬雄传 “诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”法言吾子 “赋者，将以讽也。” 汉书扬雄传,“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”,扬雄在其著作法言吾子中对辞赋的评论。把赋分为“诗人之赋”和“辞人之赋”。 “丽”指辞采之富丽。“则”，法则的意思；“淫”，藻饰过分的意思。,扬雄“四赋”

32、的内容,甘泉赋从两方面对成帝进行了讽谏，一是不要过分奢侈，二是不要贪恋女色。 河东赋劝戒成帝不要仅有思慕三代盛世的情愫，更要有励精图治的行动。 羽猎赋讽谏成帝苑囿游猎要顾及国计民生。 长杨赋劝告成帝不要草菅人命以取乐 。,扬雄“四赋”的艺术,驰骋想象，铺张夸饰。 默不能已，推而隆之。 模拟骚体，仿效相如。,第五章,班固与东汉初期的赋,一、东汉赋创作概况,题材的延展 意旨的更新 艺术的嬗变 创作的亮点,京都赋的崛起和抒情赋的勃兴,京都赋,杜笃论都赋、班固两都赋、张衡二京赋 论都赋转向了对国家、社会重大问题的密切关注，是东汉赋风转变的重要标志。,抒情赋,汉代赋家直接继承屈原艺术创作成就的结晶 主要

33、有纪行赋和述志赋两类 纪行赋,刘歆的遂初赋、班彪的北征赋、班昭的东征赋、蔡邕的述行赋,述志赋,张衡的归田赋、赵壹的刺世疾邪赋,言情赋,张衡的定情赋、蔡邕的青衣赋,二、班固和他的赋体创作,两都赋,两都赋的写作缘起,臣窃见海内清平，朝廷无事。京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度；西土耆老，咸怀怨思，冀上之眷顾，而盛称长安旧制，有陋洛邑之议。故臣作两都赋，以极众人之所眩耀，折以今之法度。,两都赋的思想内容,西都赋写西都宾客夸饰西都的品物之美。,东都赋借东都主人之口，夸饰东都的制度之美。反映了作者崭新的京都意识和京都美的意念：京都之美不以品物繁盛、巨丽之美为尺度，而以礼乐文明、法度之美为标识。,两都赋

34、的艺术特征,1、改变了传统的劝讽模式。 2、风格与内容的契合统一 。 3、扩大了描写的笔触范围。 4、大量使用排比、对偶句式，增强了作品的说服力和语言的表达效果。,东汉京都大赋的名篇，开创了京都赋的范例。对张衡的二京赋、左思的三都赋的创作产生了直接的影响。,班固的其他赋体作品,答宾戏 通过宾与主人的问答，抒发了作者立志著述、不务时名的操守。,幽通赋 追述自己的家族遭乱世而依然兴旺的发展史，思考自己如何才能继承父亲遗志。 颇多幽深的哲理思考。,班固的赋体创作理论,两都赋序、汉书的一些传赞中表述了他对赋体创作的看法。他认为辞赋源于古诗，应有诗的讽谏作用。,“相如虽多虚辞滥说，然要其归，引之于节俭，

35、此亦诗之风谏何异。扬雄以为靡丽之赋，劝百讽一，犹骋郑、卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！”（汉书司马相如传赞）,“或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝”（两都赋序）。,东汉中期著名的科学家和文学家。少善著文，精于天文、阴阳、历算之学，曾发明浑天仪和候风地动仪。博通五经六艺，安帝时被召为郎中，先后做过太史令、侍中、河间相。性格从容恬静，不慕名利，所居之官，常积年不徙。晚年有全身远害、归隐田园的思想。文学方面，创作有诗赋多篇。,张衡（78139）,字平子，南阳西鄂人。,其文学作品有温泉赋、南都赋、二京赋、思玄赋、归田赋、怨诗、同声歌、四愁诗等。明人辑录有张河间集。,二京赋的写作缘起,“时天下承平日久

36、，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固两都，作二京赋，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。” （后汉书张衡列传）,二京赋的思想内容,西京赋假托凭虚公子之口写西京长安统治者繁荣富贵、穷奢极侈的生活景象。,东京赋假托安处先生之口写东京洛阳统治者崇尚懿德、整饬礼教的巨大成就。,二京赋的艺术特征,1、长篇之极轨。 2、在铺陈事物的同时引入了议论说理,“今公子苟好剿民以偷乐，忘民怨之为仇也；好殚物以穷宠，忽下叛而生忧也。夫水所以载舟，亦所以覆舟。坚冰作于履霜，寻木起于蘖nie栽。”,归田赋的思想内容,前一部分，写归田之因。,归田之因一：久留都邑而无佐于君。 归田之因二：空有抱负而不遇明世。 归田之因三：天道微昧而

37、不如归隐。,后一部分，写归田之乐。,想象中田园隐居生活的乐趣：良辰风物的田园之乐 、田居啸傲钓射的般游之乐 、弹琴读书作文之乐 。,归田赋的艺术特征,1、写作手法上，一是把自己的心境融合到环境、景物的描写之中，浑然一体，意与境合，形成诗意化的和谐优美的意境。二是以议论、用典、铺叙等手法来述志和抒情。写景状物主以抒情，叙事议论主以表志。,归田赋的艺术特征,2、语言清新明丽，工致典雅。写景状物细腻形象，铺叙议论意蕴深厚。 3、篇制短小，全用四、六句式，且颇多骈偶成分，形式整齐，韵律和谐。 在形式上体现了“骈四俪六”的骈体文特征，是汉代最早出现的比较成熟的骈体赋。同时也是中国文学史上第一篇描写田园隐

38、居乐趣的作品。,在赋的发展史上，张衡是一位承前启后的作家。,蔡邕、赵壹和东汉后期的赋,蔡邕（132192），字伯喈，陈留圉人 。,校书东观，迁议郎，将五经文字书于碑，立于太学门外，是为熹平石经。因上书匡谏朝政阙失，几被杀，后减罪流放朔方。遇赦后，畏宦官迫害，亡命江湖十余年。董卓专权时，被任命为侍御史,他博学多能，精通经史、天文、音律，善书法，好辞赋，工文章，尤其长于碑记，官至左中郎将。董卓被诛后，为王允所捕，死于狱中。,蔡邕所著诗、赋、铭、碑、连珠、诔等文章几百篇。其赋今存述行赋、青衣赋等。,述行赋的写作背景,延熹二年秋，霖雨逾月，是时梁冀新诛，而徐璜、左悺等五侯擅贵于其处。又起显明苑于城西，

39、人徒冻饿，不得其命者甚众。白马令李云以直言死，鸿胪陈君以救云抵罪。璜以余能鼓琴，白朝廷，敕陈留太守遣余。到偃师，病不前，得归。心愤此事，遂托所过，述而成赋。,述行赋内容简析,前一部分吊古。作者对人们看不清逆臣贼子扰乱朝政的罪恶行为深感气愤,对忠心耿耿的人士深表敬佩。 后一部分伤今。作者对汉末政治腐败，是非倒置的现实极为不满与愤激，对人民的疾苦极为关注与同情。,述行赋的艺术特征,将历史与现实、景物与情感有机地结合在一起，以古证今、以物托情，全篇又以秋天的淫雨为大背景，气氛悲凉深沉。,青衣赋是一篇颇有叛逆精神的爱情赋。,“并非单单的老学究，也是一个有血性的人”（鲁迅 ）,赵壹其人,生卒年不详，字元

40、叔，汉阳西县人。为人狂放不羁，是一位名显于当世而不受重用的狂狷之士。 曾作穷鸟赋，用象征的手法表现了自己像困于樊笼中的鸟一样的处境和苦恼，并对救援自己的友人表示了由衷的谢意。,刺世疾邪赋内容简析,第1段，揭露古今统治者利己残民的本质。 第2段，揭露当今之世正邪颠倒的现象。 第3段，揭示出现正邪颠倒现象的根源，反映作者对国事的深切忧虑和坚定的操守信念。 第4段，假托秦客与鲁生所作的诗歌再次对现实进行揭批，抒写愤激之情。,刺世疾邪赋的艺术成就,此赋以愤激的感情、灵活的体制、犀利的语言，淋漓尽致的揭露了当时政治的腐败，抨击了宦官、豪强、群小把持政权的局面，刺疾之中蕴涵着忧虑。它对时政揭批的深度与力度

41、都是空前的，犹如一篇宣战的檄文。,祢衡与鹦鹉赋,祢衡，东汉末年人，生于汉末军阀混战的年代。他性格刚傲，不畏强暴，好侮慢权贵，后被贵族所杀，年仅二十六岁。 全赋以鹦鹉作比，抒发才志之士生于乱世屡遭迫害的感悟，以及心中的悲哀、痛苦。,【本章思考题】,1、简述汉赋产生的社会背景。 2、简述赋的发展演变历程及各阶段的代表作家、作品。 3、汉赋四大家 4、以子虚赋上林赋为例，谈谈大赋内容和体制形式特点。 5、汉代的大赋在思想和艺术形式上有何局限？ 6、简述抒情小赋的特征。 7、简述汉赋在文学史上的地位及影响。,【精读作品篇目】,贾谊的吊屈原赋 枚乘七发片断（吴客分析楚太子病原、观涛） 张衡归田赋 赵壹刺

42、世疾邪赋,【阅读作品篇目】,贾谊的鵩鸟赋 司马相如上林赋、子虚赋、长门赋 东方朔答客难 扬雄长杨赋 班固两都赋并序 张衡二京赋片断,史家之绝唱 无韵之离骚 司马迁与史记,司马迁的史记在中国散文发展史上起着承前启后的作用，它既开创了中国纪传体史学，也开创了中国的传记文学。,史记常识,史记全书一百三十篇，包括十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书。共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约000年的历史；是我国第一部纪传体通史。,史记体例,“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲； “世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记； “列传”为本

43、纪、世家以外各种人物的传记，,“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络； “书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载。 还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。史记通过这五种不同体例相互配合、相互补充，构成了完整的历史体系。,史记是作为正史的二十四史中的第一部，鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。 创作意图：究天人之际，通古今之变，成一家之言。,梁启超指定的史记十大名篇,大江东去 楚王流芳项羽本纪 礼贤下士 威服九州信陵君列传 文武双雄 英风伟概廉颇蔺相茹列传 功成不居 不屈权贵鲁仲连邹阳列传 旷世奇才 悲凉收场淮阴侯列

44、传,官场显形 栩栩如生魏其武安侯列传 戎马一生 终难封侯李将军列传 汉匈和亲 文化交融匈奴列传 商道货殖 安邦定国货殖列传 史公记史 千古传颂太史公自序,司马迁的生平和他对历史与社会的理解,司马迁（前145前87年后），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家。,父司马谈“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子。”,家学渊博,读万卷书（通晓百家）,“年十岁则诵古文”。 转益多师，向儒学大师孔安国学习古文尚书，向董仲舒学习公羊派春秋。 阅读的范围非常广泛，上至古老的有关三代的典籍，下至西汉盛世司马相如等人的辞赋，至于诸子百家的著作，春秋战国到秦汉之际的史料，乃至朝廷

45、的公文档案。,走万里路（知人论世）,考察历史遗迹 司马迁有很强的好奇心，喜欢对历史真相探根求源。会稽遗址；长沙水滨；登封许由；楚地春申宫；丰沛之地；曲阜庙堂等。 接触与历史有关的人物 交游进一步丰富了史记的材料来源，加深了对某些历史人物、民风民俗的 印象和理解。 薛地多暴桀子弟；齐地民性豁达； 鲁地多缙绅之士。,子承父命述史,父亲重托 父司马谈临终前对司马迁说：“余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣。”司马迁俯首流涕，向父亲表示：“小子不敏， 请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”太史公自序,立志修史 此时的司马迁之所以修史，为的是给西汉及前代历史作总结，颂扬圣君贤臣的德行功绩，是润色鸿业的自觉

46、行动。,蒙受“李陵之祸”,陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻。主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。,事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之

47、中，谁可告愬者！ 报任安书,活着还是不活，这是一个值得选择的问题,生或死成为司马迁最困难的抉择。 “假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳”。 这是说此时就死，也就成全了残暴的权力对自己的人格和存在价值的彻底抹杀。,“古者富贵而名摩（磨）灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”。,无数的生命存在过然后消失在时间的长河里，富贵者也不能逃脱身死名灭的结局，唯有卓杰之士在这世间留下不可磨灭的印迹。 撰作史记曾经有过各种其他的理由，此刻它成为对君主的淫威和残酷的命运的有力反抗。,司马迁的发愤 不惜牺牲 担起责任 独立思考 司马迁的精神支持者们 盖文

48、王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。,生死观与历史观改变后的司马迁与其史记,班固评价： （史记）辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。,正史中未载司马迁卒年，有人认为这是司马迁善终的证明，也有人认为这恰恰说明司马迁死得不明不白大有疑问。 史记集解东汉学者卫宏汉旧仪注云 ：“司马迁作景帝本纪，极言其短，及武帝过，武帝怒而削去之。后坐举李陵，李陵降匈奴故下蚕室，有怨言，下狱死。葛洪西京杂记也有相类似的记载。,司马迁之死,也有人认为司马迁可能死于汉

49、武帝晚年的“巫蛊之狱”。巫蛊案发于征和元年，身为治巫蛊使者的江充与卫太子有怨，恐武帝晏驾后为太子所诛，遂大开杀戒以借机剪除太子，太子杀江充后自杀，武帝穷治巫蛊之狱，转而穷治太子死之狱，一直到征和四年，前后死者达十几万，司马迁的好友任安，就是“巫蛊之狱”的殉难者之一。这场灾难，牵及到当时许多文武官员，司马迁恐怕也难以幸免。,又据史记记事内容分析，太初四年至征和二年还有记事，征和三年后无记事，司马迁很可能是汉书所云“巫蛊之祸，流及士大夫”的牺牲者。 司马迁到底是“有怨言，下狱死”或是为“巫蛊之狱”所累及，还是平安地活到武帝之后，寿终正寝，目前尚无明文信史作据，有待于今后新史料的发现和人们的进一步研究。,茨维塔耶娃诗云：“生在今世，便已足尝悲欢，敢写下诗，已是将一切付出。”,晚清的刘鹗在老残游记自叙中指出： “离骚为屈大夫之哭泣，庄子为蒙叟之哭泣，史记为太史公之哭泣，草堂诗集为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于西厢，曹雪芹寄哭泣于红楼梦。”,我们应怎样面对司马迁？,民族精神大厦的奠基者 中华文化家园的拓荒者 真正的理想主义者 伟大的文化殉道者 士人、文人、知识分子的楷模 在司马迁离开他的民族、国家2000多年后的今