2021备考论述类文本阅读专练1.31.docx

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1、一、阅读下面的文字，完成问题。中国建筑制定了自己特有的“文法”梁思成一个民族的建筑，如同语言一样，有它自己的特殊的构造规则或组合方式，即“文法”。中国建筑就具有特殊的“文法”。我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解木料的特长，创始了骨架结构初步方法中国系统的“梁架”。在这以后，他们发现了木料性能上的弱点，那就是当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时，在交接的地方会发生极强的剪力，那里梁就容易折断。于是他们用许多斗形的木块“斗”和臂形的短木“拱”，将上面梁枋托住，使它们重量一层层递减地集中到柱头上来。这个梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机。这就是一种“文法”，而斗、拱、梁、枋、橡、檩、

2、楹柱、棂窗等，就是主要的“语汇”了。斗和拱组合而成的组合物，近代叫做“斗拱”。至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用。它不惟可以承托梁枋，而且可以承托出檐，可以增加檐向外挑出的宽度。孟子里就有“榱题数尺”之句，意思说檐头出去之远。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，但要到宋代， 我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定。全座建筑物中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。宋时且把每一构材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲线，榫卯如何衔接等都规格化了，形成了类似“文法”的规矩。中国建筑的“文法”还包括关于砖石、墙壁、

3、门窗、油饰、屋瓦等方面，称作“石作做法”“小木作做法”“彩画作做法”和“瓦作做法”等。屋顶属于“瓦作做法”。它是中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的一部分。但瓦坡的曲面，翼状翘起的檐角，檐前部的“飞椽”和承托出檐的斗拱，给予中国建筑以特殊风格和无可比拟的杰出姿态的，都是内中木构所使然。因为坡的曲面和檐的曲线，都是由于结构中的“举架法”的逐渐垒进升高而成。盖顶的瓦，每一种都有它的任务，有一些是结构上必需部分而略加处理，便同时成为优美的瓦饰，如瓦脊、脊吻、垂脊、脊兽等。油饰本是为保护木材而用的。在这方面中国工匠充分地表现出创造性。他们敢于使用各种颜色在梁枋上作妍丽繁复的彩绘，但主要的却用

4、属于青绿系统的 “冷色”而以金为点缀，即所谓“青绿点金”。柱和门窗则只用纯色的朱红或黑色的漆料，这样建筑物直接受光面同檐下阴影中彩绘斑斓的梁枋斗拱更多了反衬的作用， 加强了檐下的艺术效果。至于建筑物同建筑物间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无比的智慧。院落组织是中国建筑在平面上的特征，住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊等，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院， 或若干相连的院落。这种庭院，事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内，这样便适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼

5、和功能。数千年来，无论贫富，在村镇或城市的房屋没有不是组成院落的。一样，在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲系统的不同，主要也是在这种庭院的应用上。(有删改)1.下列对斗拱作用的表述，不符合原文意思的一项是()A.全座建筑物中无数构成材料的比例尺度，是根据它们相对于拱的宽度，按倍数或分数计算出来的。B.用斗拱承托梁枋，是为了减缓梁枋直接压在立柱上所产生的剪力，以消除梁折断的危机。C.斗拱既有实用价值又有审美价值，既可以用来承托梁枋和出檐，也可以用来装饰美化建筑物。D.檐下彩绘斑斓的梁枋斗拱，在阳光的直接照射下，色彩更加绚丽，艺术效果更加强烈。2.下列涉及中国建筑“文法”的表述，不符合原

6、文意思的一项是()A.中国建筑的屋顶属于“瓦作做法”，盖顶的瓦每一种都有它的任务，是结构上的必需部分，但对其略加处理，便能使它们成为优美的瓦饰，如瓦脊、脊吻、垂脊、脊兽等。B.盖顶的瓦，有一些具有双重功能，既能在结构上发挥作用，也能成为美化屋顶的饰物，如瓦脊、脊吻、垂脊、脊兽等。C.梁枋上妍丽繁复的彩绘，主要使用属于青绿系统的 “冷色”，并以金为点缀，这就是所谓的“青绿点金”。D.如果说“彩画作做法”是中国建筑特有的一种“文法”，那么木柱和门窗上的纯色的朱红或黑色的漆料，就应该是它的“语汇”。3.下列对文章最后一段内容的理解和分析，准确的一项是()A.在中国，无论是官署、寺院还是住宅、作坊，都

7、是由若干主要建筑物及附属建筑物按一定的布局规则组合而成的一个庭院。B.把阳光、花木等组织到建筑范围以内，适应了居住者的自然要求，既增加了建筑的功能，也使建筑更加活泼。C.数千年来，遍及中国的造型各异的建筑，从富丽堂皇的宫廷到简陋朴素的民居，无一不是同一结构的院落。D.院落组织有主有次，主次分明，错落有致，显示了古代中国人在空间处理上非凡的想象力和创造力。二、阅读下面的文字，完成13题。“美术教育是美育的重要组成部分，对塑造美好心灵具有重要作用。”日前，习近平总书记给中央美术学院八位老教授回信强调，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。这一要求充分体现了美术教育的重要性，有助于通过美育

8、为青少年涵养一颗“美丽心灵”。没有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界，而美育就是回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵。今天，美育正在得到越来越多的重视。不论是校园里的美育课、家庭中的亲子绘画，还是美术馆里孩子们的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。通过绘画、音乐、文学作品等，让美的元素进入孩子的世界，在潜移默化中获得一双发现美的眼睛。成功的美育，能让孩子们感受到什么是“江南可采莲，莲叶何田田”，什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生机遇、家国情怀。也正是这种可感可知的审美，可以引导孩

9、子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。美育不是应试，也不仅仅是传授技能，而是让孩子们的眼睛因为发现美而闪亮。勿庸讳言，段时间里，美育在整个教育中相对属于短板。在一些人看来，美育工作是少数人的事，也不是每一个孩子都要接受美育；在具体的美育工作中，存在着以技代艺、重应试轻素养等现象；在社会上，各种类型的美术培训机构在蓬勃发展的同时，也不同程度存在功利导向、利益驱动，“美术考级热”就是其中一例。从学校到家庭和社会，都要更加重视美育，摒弃功利化的美育倾向，保护好孩子的想象力与创造力，确保每个孩子都能接受到让他们受益一生的美育。美育是审美教育，也是情操教育和心灵教

10、育。正如中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的，中华美育精神应该是中庸里阐述的“尽精微，致广大”。从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信铸基。近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就拟播布美术意见书，再到蔡元培发表文化运动不要忘了美育，思想家们从来都是站在民族兴盛、文明赓续的高度看待美育。也正是因为美育有着塑造灵魂的重要作用，更需要通过美育工作，引领学生树立正确的审美观念，把优秀传统文化深植于孩子们的内心，让孩子们在成长过程中继承中华民族的文化基因，汲取人类文明的优秀成果。哲学家以诗意的语言说：“

11、教育的本质意味着， 一棵树摇动棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”美有的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。美育关乎孩子们的快乐幸福，关乎国家民族的未来，需要从学校教育到社会教育、家庭教育的整体美有环境和美育共识。通过春风化雨的美育工作，让孩子们成长为有信念、有情怀、有担当的人，成就更加丰富和饱满的人生。(摘编自人民日报，有删改)1.下列关于“美育”的理解和分析，正确的一项是()A.习近平总书记在回信中强调指出美有的重要性，说美育关乎祖国青年身心的健康成长。B.当下时代美育理念已经深入人心，人们都认为没有美的教育就不可能有完整的教育。C.美育不仅是应试和对技能的传授，更应该是让孩子们

12、的眼睛因为发现美而闪亮。D.美育从细处说是教育孩子发现美、理解美、追求美，从大处说是在以文有人、以美化人。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A.文章开头言简意赅地叙述了习近平总书记回信大学老教授的事件，并鲜明地引出了文章观点。B.文章第二段中三个什么是句式铺排而出，含蓄而富有文采的表明了美育的重要作用。C.文章第三段条分缕析地列述了我国美育的不良现状和短板问题，从反面论述了美育，要义。D.文章第四段运用举例论证的手法，借王国维、鲁迅、蔡元培的素材论证了美育的重要作用。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A.如果孩子靠着生命的直觉画出了蓝苹果、黑苹果、紫苹果等五颜六色的样式

13、，我们要积极地引导。B.美育是情操、心灵教育，美育工作者应该通过美育引领学生树立正确审美观，深植优秀传统文化于内心。C.如果从学校到家庭和社会能摒弃功利化的美育倾向，就能确保每个孩子接受到受益一生的美育。D.民族伟大的复兴要靠青少年来赓续接棒，当代学生需要德智体美劳全面发展，从而成为有信念、情怀、担当之人。三、阅读下面的文字，完成13题。在文学批评研究中，人们往往以“不平则鸣”来阐释诗人作家的不幸和痛苦生活遭遇对于创作的积极作用，并且把它与“发愤著书”“穷而后工”作为同一理论源流。这种阐释是有一定合理性的，但仍需略作辨析，以期比较全面准确地理解“不平则鸣”的原意。“不平则鸣”一语的原意是什么呢

14、？假如把“不平则鸣”单纯解释为对于不公平事情的愤慨，则送孟东野序中就出现了大量难以解释甚至矛盾之处。宋代学者洪迈在容斋随笔中认为，韩愈既说“物不得其平则鸣”，而文中却以唐虞时代的皋陶、大禹，殷代的伊尹，周代的周公等等为“善鸣者”，这些人都是成功的政治家，似乎难和“不平”扯到一起；而且文中还说“天将和其声而使鸣国家之盛”等等，这就更谈不上“不平则鸣”了。韩愈此文是否有矛盾，关键在于“不平”一词的内涵。钱钟书先生在诗可以怨一文中说：“韩愈的不平和牢骚不平并不相等，它不但指愤郁，也包括欢乐在内。”钱先生这个解释是很有见地的，它纠正了以往一些对“不平”的狭隘理解。我以为，“平”，是指平常、平静、平衡、

15、平凡等；“不平”则是指异乎寻常的状况，既可指事物受到压抑或推动，也可指事物处于发展变化，或充满矛盾的状况。总之“不平”所指甚广，并不特指逆境；“不平则鸣”应是指自然、社会处于不寻常的状况之时，个体的“人生”一定会有所表现。当人类社会处于变革动荡之时，总是会出现一些“善鸣”的人物。这可以是盛世，如唐虞的皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公；也可以是乱世衰世，如“周之衰，孔子之徒鸣之”；“其末也，庄周以其荒唐之辞鸣”；“楚，大国也，其亡也，以屈原鸣”。可以“以道鸣”，如孟子、荀子；可以“以术鸣”，如杨朱、老子、韩、张仪、苏秦；也可以以诗文鸣，如司马迁、司马相如、扬雄、陈子昂、李白、杜甫。韩愈认为孟郊

16、是一个“善鸣”的诗人，但不知道老天爷是让他“鸣国家之盛”呢，还是“使自鸣其不幸”，不过不管哪种情况都不会影响孟郊的“善鸣”，所以劝他不必为处境顺逆而“喜”“悲”。为什么后来的读者理解“不平则鸣”往往偏重于不幸、愤懑这一方面的含义呢？这是因为孟郊本来就是一个穷苦的诗人，其诗多是贫寒之声，而韩愈对之也寄以深厚的同情。赵翼说：“国家不幸诗家幸。”动荡的时代为诗人提供创作的题材和动力，故往往产生感荡心灵的作品，这固然是很有道理的，但是一个繁荣昌盛又比较自由的时代，也可以产生伟大的诗人作品来“鸣国家之盛”。中国古代的隆汉盛唐也是文学的黄金时代，就足以证明这一点。就诗人创作而言，“穷而后工”固然是比较普遍

17、的现象，但达者只要不是过着平庸的、碌碌无为的生活，只要能敏锐地把握时代与生活的变化，表现自己的喜怒哀乐，也完全可以写出好作品。1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A.在文学批评研究中，“不平则鸣”通常被用来形容诗人作家的不幸和痛苦生活遭遇对于创作的积极作用。B.韩愈送孟东野序中，关于“不平则鸣”的阐释存在很多难以解释甚至矛盾的地方，宋代学者洪迈就曾明确地指出过这一点。C.“不平”的内涵很广泛，可指事物受到压抑或推动，也可指事物处于发展变化，或充满矛盾的状况；总之，可以指各种异乎寻常的状况。D.要比较全面准确地理解“不平则鸣”的原意，就不能将其与“发愤著书”“穷而后工”等理论简单划上

18、等号，需要作进一步的辨析。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A.只有我们全面准确地理解了“不平”的含义，才能够清楚地把握和理解韩愈送孟东野序中对于“不平则鸣”的态度和观点。B.钱钟书先生对“不平”的解释，很有见地，有助于我们更加全面、准确地理解韩愈“不平则鸣”的原意。C.韩愈送孟东野序中列举的唐虞皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公等人物，可以见出“不平”所指甚广，并不特指逆境。D.韩愈认为孟郊是一个“善鸣”的诗人，而孟郊本来就是一个穷苦的诗人，韩愈对他非常同情，因此，韩愈的“不平则鸣”本来就偏于不幸、愤懑这方面的含义。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A.韩愈在送孟东

19、野序中，通过称赞孟郊的“善鸣”来劝其不必为处境顺逆而“喜”“悲”，并没有单纯强调孟郊人生的“不幸”。B.赵翼所说的“国家不幸诗家幸”，与将“不平则鸣”的理解偏重于不幸、愤懑这一方面的观点有一定的共通之处。C.动荡的时代，往往产生感荡心灵的作品；同样的，一个繁荣昌盛又比较自由的时代，也一定会产生伟大的诗人作品来“鸣国家之盛”。D.达者如果过着平庸的、碌碌无为的生活，不能敏锐地把握时代与生活的变化，也难写出好的作品。四、阅读下面的文字，完成1-3题。这次抗击新冠肺炎疫情，是对国家治理体系和治理能力的一次大考。赢得这次大考，要求我们既要立足当前科学精准打赢疫情防控阻击战，又要放眼长远从体制机制上创新

20、和完善重大疫情防控举措，提高应对突发重大公共卫生事件的能力和水平。习近平总书记在统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展工作部署会议上的重要讲话中，强调要总结经验、吸取教训，深入研究如何强化公共卫生法治保障、改革完善疾病预防控制体系、改革完善重大疫情防控救治体系、健全重大疾病医疗保险和救助制度、健全统一的应急物资保障体系等重大问题。提高应对突发重大公共卫生事件的能力和水平，必须抓住制度建设这个根本，强化制度保障。要改革完善疾病预防控制体系，健全公共卫生服务体系，优化医疗卫生资源投入结构，加强公共卫生队伍建设，持续加强分级诊疗等制度建设，完善公共卫生重大风险研判、评估、决策、防控协同机制。要改革完

21、善重大疫情防控救治体系，健全重大疫情应急响应机制，完善突发重特大疫情防控规范和应急救治管理办法，健全优化重大疫情救治体系，建立健全分级、分层、分流的传染病等重大疫情救治机制。要健全重大疾病医疗保险和救助制度，探索建立特殊群体、特定疾病医药费豁免制度，实现公共卫生服务和医疗服务有效衔接。要健全统一的应急物资保障体系，建立国家统一的应急物资采购供应体系。要构建系统完备、科学规范的疫情防控法律体系，全面加强和完善公共卫生领域相关法律法规建设，强化公共卫生法治保障。这次疫情警醒我们必须补齐公共卫生短板。“野味产业”对公共卫生安全构成了重大隐患，必须坚决取缔和严厉打击非法野生动物市场和贸易，坚决革除滥食

22、野生动物的陋习，从源头上控制重大公共卫生风险。必须系统梳理国家储备体系短板，科学调整储备的品类、规模、结构，提升储备效能。把制度优势转化为治理效能，把制度意识转化为治理水平，才能充分释放制度威力。提高应对突发重大公共卫生事件的能力和水平，必须增强忧患意识，时刻保持谨慎和敏锐，既要高度警惕和防范自己所负责领域内的重大风险，也要密切关注全局性重大风险，第一时间提出意见和建议；必须提高制度执行力，严格按照制度履行职责、行使权力、开展工作，充分发挥制度指引方向、规范行为、提高效率、维护稳定、防范化解风险的重要作用。恩格斯说：“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”中华民族是一个善于从灾难

23、中总结经验和教训、汲取智慧和力量的民族。在经历了这场磨难之后，我们必将变得更加坚强，继续朝着全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的目标奋勇前进!(人民日报文章提高应对突发重大公共卫生事件的能力和水平，有删减)1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是()A.要取得抗击新冠肺炎疫情胜利，我们要立足当前科学精准疫情防控阻击，还要从体制机制上创新和完善重大疫情防控举措。B.要总结经验、吸取教训，就要深入研究强化公共卫生法治保障、改革完善包括疾病预防控制体系在内的一系列相关制度体系等重大问题。C.坚决取缔并打击非法野生动物市场和贸易，革除滥食野生动物的陋习，从源头上控制重大公共卫生风险就可以完全补齐

24、公共卫生短板。D.只有制度优势转化为治理效能，制度意识转化为治理水平，才能充分释放制度威力。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A.文章针对如何提高应对突发重大公共卫生事件的能力和水平的问题，提出了自己的鲜明观点。B.文章借助立足当前科学精准打赢疫情防控阻击战，放眼长远从体制机制上创新和完善重大疫情防控举措，论证了提高应对突发重大公共卫生事件的能力和水平的重要路径。C.文章对现有应对突发重大公共卫生事件的能力、水平的优势与不足都有论及，体现出辩证的思维。D.文章在提出了提高应对突发重大公共卫生事件的能力和水平的问题后，紧扣加强制度建设、强化制度保障和发挥制度优势等方面展开论述，层次

25、清晰。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是()A.要健全重大疾病医疗保险和救助制度，探索建立特殊群体、特定疾病医药费豁免制度，实现公共卫生队伍和医疗服务有效衔接。B.提高应对突发重大公共卫生事件的能力和水平，必须增强忧患意识，时刻保持谨慎和敏锐；必须提高制度执行力，严格按照制度履行职责、行使权力、开展工作。C.改革完善疾病预防控制体系、分级诊疗制度、疫情救治机制、社会志愿者服务体系、应急物资保障体系、疫情防控法律体系，都属于强化制度保障的有效途径。D.中华民族善于从灾难中总结经验和教训，汲取智慧和力量。在经历了这场磨难之后，我们已经变得更加坚强，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进!五、阅

26、读下面的文字，完成1-3题。 当今，人类已经处在数字化时代。在传统文化领域，数字化技术的推广与应用也已经成为重要的国际趋势，如美国谷歌公司已完成了过去数百年人类文化演化趋势的模拟计算。而我国为提高文化软实力和文化自信，正深入挖掘传统文化的精华，全面引入数字化技术，运用数字化技术对文化遗产进行保护已成为我国文化建设的重要内容。显然，充分运用数字化技术，真实记录和存储人类传统文化的发展轨迹，既是国际趋势，也契合我国当下社会与经济发展的需要。 在信息化、全球化与现代化的多重冲击下，非物质文化遗产的原生环境面临空前的危机。因此，非物质文化遗产的数字化保存、开发、利用与传承成为世界各国的重要策略。本质上

27、，非物质文化遗产是延续民族生存与发展的文化基因。非物质文化遗产的数字化保护应该避免可能存在的弊端，从法理角度厘清相关的版权问题。这有利于促进非物质文化遗产恢复自身活力，从而在适应现代社会发展潮流的情况下充分发挥其文化资源的作用。一些发达国家如法国、意大利等在非物质文化遗产的数字化保护方面取得了很多有益的经验，这些国家在政府的引导下，由专业研究机构与民间组织共同参与，在数字化采集、存储、保存等方面构建了成熟的技术体系。 我国的非物质文化遗产具有带状与组团状分布的空间特征，特别是广大少数民族聚居区分布着大量生态独特、传承价值高的非物质文化遗产。尽管我国学者对非物质文化遗产的数字化保护的理论与技术开

28、发取得了显著进展，但是，我国目前在运用数字化技术，促进非物质文化遗产的完整保护、有效传承与开发利用等方面还没有构建统一的数据采集技术标准，对于大数据技术视野下数据资源与知识整合数据库的构建、多民族的数字文化资源整合等问题也急需开展深入研究。破解我国当前在非物质文化遗产数字化领域所面临的这些难题，其社会意义和价值毋庸讳言。 在文化遗产事业快速发展的背景下，学界开始关注并建立文化遗产学，这有利于文化遗产承栽的历史信息与文化价值得到更深入的挖掘与传递。在数字化技术的驱动下，相关的理论与实践迅速开展。随着数字化技术自身的演进，大数据分析技术与云计算平台技术已经开始渗透并深入影响到文化遗产的数字化保护。

29、因此，构建系统的文化遗产数字化理论体系，以更好地为急剧增加的文化遗产数字化项目建设与产业化应用提供坚实的理论、方法、数据模型、软件工具、技术操作流程、管理服务等支持，已经成为当前文化遗产数字化领域积极应对的重要问题。 随着数字化技术的深入发展与应用，数字化技术逐渐由技术集成阶段转向系统应用阶段，非物质文化遗产的数字化保护正是这一转型阶段的重要应用领域。(摘编自刘沛林、邓运员数字化保护：历史文化村镇保护的新途径)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A.目前，在传统文化领域运用数字化技术既是国际趋势，也是我国社会与经济发展的需要。B.非物质文化遗产的数字化保护可能存在版权问题等弊端

30、，这些弊端会影响传统文化的传承。C.少数民族聚居区的非物质文化遗产生态独特，传承价值高，更值得运用数字化手段进行保护。D.文化遗产学的应运而生，有利于文化遗产承载的历史信息与文化价值得到更深入的挖掘与传递。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A.文章把非物质文化遗产的数字化保护置于数字化时代的背景下展开论述，以突出其必要性。B.文章多处以发达国家取得的成就为例说明我国运用数字化手段保护传统文化方面的差距。C.文章阐述构建系统的文化遗产数字化理论体系的必要性时，运用了因果论证法，逻辑严谨。D.文章既指出了我国非物质遗产数字化保护方面所所取得的进展，又指出了所面临的一些难题。3.根据原

31、文内容，下列说法正确的一项是()A.数字化技术的日新月异为运用数字化技术对文化遗产进行保护提供了技术保障。B.非物质文化遗产如果不能适应社会发展潮流，那么就会丧失其文化资源的作用。C.数字化给非物质文化遗产保护提供了新途径，也使非物质文化遗产保护而临新危机。D.非物质文化遗产的数字化保护取得的进展代表了数字化技术在系统应用阶段的进步。六、阅读下面的文字，完成问题。打赢疫情防控的人民战争，需要不断加强和创新社会治理。在这场疫情防控的人民战争中，全民参与的社会治理发挥着重要作用。加强和创新社会治理，非常重要的一点就是推动社会治理重心下移。打赢疫情防控阻击战，更需要将防控工作落实到单位社区、居住社区

32、、小区、院落、居民楼及其他每一个有人群的空间，直到每一户、每个人。社区是老百姓的生活共同体，是疫情联防联控的第一线，也是外防输入、内防扩散最有效的防线。把社区这道防线守住，就能有效切断疫情扩散的渠道。在这次疫情防控中，很多地方都把干部派到社区、小区去落实防控任务，治理下沉使得治理举措真正落到了实处，体现了扎实的工作作风。疫情防控是每一个社会成员的责任，需要全民参与。在这次防控疫情的战斗中，处处体现着全民参与，涌现出数不胜数的感人事迹：医务人员奋不顾身地抢救病人，市民志愿者积极为一线医务人员提供各种服务，餐饮单位为医务人员免费送餐，新闻工作者深入一线采访报道，社会各界纷纷捐赠物资在以习近平同志为

33、核心的党中央的领导下，全社会“拧成一股绳”，充分体现了社会治理的核心理念共建共治共享。在重大传染性疾病面前，单凭个体力量难以与之抗衡。但是，只要我们切实践行共建共治共享的理念，建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体，就能凝聚起战胜疫情的强大力量。科技支撑是社会治理体系的核心内容之一，在这次疫情防控中发挥着非常重要的作用。且不说病毒的防范，疾病的医治一刻也离不开科技力量。从基层社会治理实践来看，社区治理也离不开现代科技力量的支撑。在社会治理科技支撑方面，全国各地都有很多创造。比如，不少地方原本就建立的社区、小区、楼栋微信群，在此次疫情防控中发挥了重要作用。微信群使得信息迅速传递，下情上

34、传，上情下达，为防控疫情提供了极为有利的治理平台。防控疫情，要尽量减少人与人面对面接触，而运用互联网恰恰可以避免人与人面对面接触。要充分发挥互联网的作用，社会治理的很多事情都可以通过互联网来做，各行各业包括学校教学的很多活动也都可以通过互联网进行。这次疫情防控将极大促进科技在社会治理方面的应用。这次疫情防控也反映出我们的社会治理还存在一些漏洞，必将倒逼我国社会治理体系更加完善。我国人口数量庞大，居住密集度非常高。我国市辖区人口超过100万的城市有100多个，而且呈现日益增多的趋势，大城市数量大大超过欧美发达国家。人口密集的大城市、特大城市社会治理难度更大，城市管理、水电能源和居民日常生活用品的

35、供应也是巨大挑战。在发生疫情的时候，治理的难度就更大了。大城市、特大城市的社会治理体系是庞大而复杂的，不能缺少任何一个方面。在疫情防控期间，社会治理既需要中央的统一指挥、全国资源的统一调配，又需要各个地方协同行动，还需要社区、小区每一个居民的积极参与。面对疫情，综合系统的社会治理非常重要，每一位居民的配合也不可或缺。社会治理体系内容极其广泛，我们一定要总结好疫情防控中的经验教训，进一步加强和创新社会治理，坚决战胜疫情，更好地推动经济社会发展。（摘编自做好疫情防控须创新社会治理）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )A.把干部派到社区，就能守住社区防线，有效切断疫情扩散的渠道，就能

36、战胜疫情。B.科技在社会治理方面的作用主要表现为促使信息迅速传递，帮助各行各业包括学校教学开展各种活动。C.我国人口数量庞大且日益增长，居住密集度过高，是导致社会治理存在漏洞的直接原因。D.在这次防控疫情的战斗中，治理下沉、全民参与、科技支撑等发挥了重要的作用。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )A.文章采用“提出问题分析问题”的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。B.文章论证兼顾优点与漏洞，既有对现有做法的肯定，也有对存在的问题的正视。C.文章第三、四段运用例证法，主要论证了全民参与在疫情防控中的重要性，有力支撑了中心论点。D.文章末段按照“是什么为什么怎么办”的论证结构论证

37、了社会治理中的不足。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A.只有不断加强和创新社会治理，全社会“拧成一股绳”，才能打贏这场疫情防控的人民战争。B.凝聚战胜疫情的强大力量，需要每一个社会成员担负起自己的责任，切实践行共建共治共享的社会治理核心理念。C.大城市、特大城市的社会治理体系庞大、复杂，疫情期间，治理的难度会明显增大，暴露出社会治理体系存在的漏洞。D.这次疫情防控体现了扎实的工作作风，促进了科技在社会治理方面的应用，更好地推动了经济社会发展。七、阅读下面的文字，完成13题。图书是一种特殊商品，多数出版社一直重视“塑造品牌”，进行“品牌化经营”。业界流行“睹书思社”的说法，美国著名

38、出版家史密斯贝利说：“出版社并不因它经营管理的才能出名，而是因它所出版的书出名。”可见，那些能让出版社出名，进而引发读者“睹书思社”的书，就是那些能够体现出版社品位的特色品牌书。品牌图书可谓出版社的立社之本、强社之本、优社之本。一个出版社如果没有品牌产品，早晚会被市场淘汰。事实上，品牌图书不是专家们投票评出来的，更不是出版社刻意贴标签自封的，而是在图书市场中形成的，是通过时间隧道过滤、积淀的结果，是读者心中的口碑。无论是国外还是国内，但凡称得上是强社和名社的，都有品牌图书作支撑、作招牌、作标志。商务印书馆以出版工具书和学术名著在国内出版界独占鳌头，赢得“工具书王国”和“学术出版重镇”的美誉。新

39、华字典和现代汉语词典自出版以来就受到全国读者的广泛欢迎，这两本品牌工具书给商务印书馆带来了巨大的社会效益和经济效益。早年推出的“万有文库”也是商务印书馆的品牌图书。这些承载大国深厚文化和世界进步思想的招牌书、品牌书铸就了商务印书馆的历史荣光。三联书店与哈佛燕京学社共同策划的三联哈佛燕京学术丛书明确定位于国内中青年学者的原创性著作。追求的境界是只求有利于学术，不求闻达于世间。他们以推动学术进步为目的，严格评选，鼓励创新，提倡开放。“书比人长寿。”这是出版界的一句箴言。当代编辑理应有这种追求。但令人担忧的是，现在大量的平庸之作充斥市场，有的甚至是垃圾书。何以出现这种让人汗颜、担忧的局面？原因虽多，

40、但编校人员缺乏工匠精神是一个重要因素。何为工匠精神？就是止于至善、精益求精、执着专一，着力追求完美与极致的精神。将这种精神融于日常的编辑工作中，就是要对文字抱有敬畏之心，如履薄冰，始终坚守文化的价值，树立文化自觉的意识；在把握文化品质、思想内涵、学术价值、语句规范、知识准确等方面，力求做到字斟句酌，如切如磋，如琢如磨，反复推敲，精准定位。古往今来，我们的先哲执着专一地践行工匠精神的事例不胜枚举。战国末年，吕不韦主持编撰吕氏春秋，为达到尽善尽美的程度，让人把全书誊抄一遍，悬挂于咸阳城门，“有能增损一字者，予千金”。这就是“一字千金”典故的来历。这个经典故事，就是对以工匠精神打造文化精品的最好诠释

41、。实践证明，精品力作都是精益求精、精雕细琢而成的，品牌图书的打磨更是如此。当今，在出版这个行业里，有一些不显山、不露水、不张扬，甘愿“为他人作嫁衣裳”的编辑，堪称践行工匠精神的楷模，值得敬仰和效仿。如人民出版社的责任编辑邓蜀生，为北京大学著名教授黄绍湘美国简明史的出版付出了巨大的心血。在那份手写的总计78页的审读意见中，邓老扎实的学术功底和严谨认真的态度令人叹服，作为学者型编辑的典范，值得我们每一位编辑学习。(摘编自乔还田品牌图书是强社之本)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A.只有经过了时间的过滤和考验，在读者心中形成了口碑的图书，才能称得上品牌图书。B.三联书店与哈佛燕京

42、学社共同致力于推动学术进步，只出版国内中青年学者的原创性著作。C.许多人在购买字典时往往优先选购新华字典，这其实是一种睹书思社的行为。D.人民出版社的责任编辑邓蜀生是学者型编辑，堪称践行工匠精神的楷模，值得我们学习。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A.第一段运用引用论证，论证了出版优秀图书才是出版社的生命线，否则就会被淘汰的观点。B.书比人长寿是说一本好书可以长久流传，意在阐明一个好编辑要具有工匠精神的观点。C.文章用一字千金的典故，论证了要打造精品图书就必须具有精益求精的工匠精神。D.文章多次以国内出版社的优秀案例为论据，目的是论证我国出版社很重视塑造品牌。3.根据原文内容，

43、下列说法正确的一项是()A.商务印书馆曾因出版万有文库而闻名，如今又被称作工具书王国，称得上是强社和名社。B.目前大量的平庸之作充斥图书市场，最根本的原因是编校人员缺乏扎实的学术功底。C.工匠精神在不同行业有不同体现，编辑的工匠精神就体现在要对文字抱有敬畏之心。D.吕氏春秋因采用了有能增损一字者，予千金的方法，达到了尽善尽美的程度。八、阅读下面的文字，完成下列小题。红楼梦共有五个书名：风月宝鉴情僧录金陵十二钗石头记和红楼梦。风月宝鉴代表道学眼光，情僧录代表痴男怨女的口味，金陵十二钗代表“写女儿之书”的看法。石头记和红楼梦是两个最好的名字，也是读红楼梦最深入的两个角度。把眼光局限于“道学”，便把

44、红楼梦当成“劝世文”或“意淫书”来读。以情僧来看的人，就把苏曼殊个人的遭遇告诉他，相信也会得来与读红楼梦同样的满足了。以女儿之书来看，大可以说它是镜花缘，不过文字写得好、人物画得真、结构更紧密。但简奥斯汀的傲慢与偏见，不也文字好、人物真、结构严吗？她是聪慧明智的女作家，在包涵广摄的意旨上，却无论怎样都不够与曹雪芹相比了。石头记原是此书的本名，能代表红楼梦的中心意旨之一欲望之斗争与生灭，但为什么曹雪芹终于选定了红楼梦为此书正名？第一，石头记此名好是好了，但读者无法一见此名，就可“望文”而“生义”，必须要读了此书，知道了关于那“石头”的寓言，方可略明。由石变玉、由玉变石的象征意义，亦不容易从此名而

45、一目了然。第二，石头记一名，单调、无色彩，不大能表现出现实与空幻、入世与出世这正反两方面的涵旨，更不能显呈此书在“时间”上的主题。红楼梦却不同，“红”是颜色，“楼”是建筑，“梦”是虚幻，三字合在一起，把所有内容都尽包进去。“红”可以表示万花千彩的女子，见得到“色”。“楼”是现实中的“相”，摸得着的实体，有人工在其中而建成的“楼”，代表现实世界。“红楼”两字合起来，是“千娇百媚所居的世界”大观园，或“金粉繁华”的世界书中所云“花柳繁华地、温柔富贵乡”，或如一位译者所说的，“红楼”就表示佛家所指的“红尘”现实世界。这就有“色”有“相”了，是此书“实”“成”“有”的“正”的一面。“梦”却是虚也、空也

46、，这是“反”的一面。“红楼梦”三字合起来，乃有实、有虚，有成、有幻，有有、有无，而“梦”又表示事物之易变。佛家说现实世间的“色”与“相”都是“幻”(梦)，正因为一切都“无常”；何以无常，因有死、有灭、有散都由时间的大限所决定。此名一看之下，可给人这三方面的意旨，所以最好、最切。(节选自胡菊人小说红楼，有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A.苏曼殊与贾宝玉都出家为僧，了解了苏曼殊的经历，就等于读了红楼梦。B.傲慢与偏见在文字好、人物真、结构严方面强于镜花缘，但其意旨的广度比不上红楼梦。C.小说中的石头是有寓意的，其“由玉变石”象征了小说的意旨之一，即欲望之斗争与生灭。D.“

47、红”就是指贾府众多的女孩子，“楼”就是指人工建成的大观园，“红楼”是“实”的，而“梦”则是“虚”的。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A.文章第一、二段先提出红楼梦的五个书名，然后分别指出风月宝鉴情僧录金陵十二钗这三个书名的局限性。B.文章详细阐述了石头记这个本名的优、缺点，并对“红”“楼”“梦”三个字分别进行了阐释，来论证曹雪芹为何最终选定了红楼梦为此书正名。C.文章用“色”“相”“幻”“无常”等佛家用语来论证红楼梦这一书名的好处在于，能体现出这部小说“时间”上的主题。D.文章不止一处运用比较，将红楼梦与镜花缘傲慢与偏见进行比较，将红楼梦与石头记进行比较，最终论述了红楼梦这一名字是最好最切的。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A.红楼梦有五个书名，可见这部小说有五个阅读角度，有五个主题，所以人们常说“读不尽的红楼梦”。B.以宝玉和黛玉的恋爱为主，情有所求、求而不得、出家为僧，这是书名为情僧录的阅读角度。C.很多人谈论这部小说，总会说“我喜欢史湘云”“我讨厌凤姐”等等，这是书名为金陵十二钗的阅读角度。D.小说中的贾府极尽荣华富贵，这体现了“红楼”的含义；最后贾家败落，“落了片白茫茫大地真干净”，这体现了“梦”的含义。答案及解析一、答案：1.D；2.A；3