第1课 中华文明的起源与早期国家 测试--高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册.docx

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1、第1课同步测试一、单选题1距今约1万年前，中国进入新石器时代，是指以磨制方法制作石器的时代。下列新石器时代文化遗存位于长江下游的是（）仰韶文化红山文化河姆渡文化良渚文化ABCD2河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，农作物主要是水稻；而半坡居民居住半地穴式圆形房屋，主要种植粟。造成这种差异的最主要的因素是（）A地理环境B生活习惯C生产工具D文明程度3距今约50000年的新石器时代晓期，某文化遗址出现代表性器物一黑陶，胎璧薄如蛋光，披称为“蛋壳陶”，该文化遗址为（）A大汶口文化B仰韶文化C龙山文化D红山文化4被赞誉“沉睡数千年，一醒惊天下”的三星堆遗址，是中国20世纪重大的考古发现之一。根据考古学家的

2、最新推测“三星堆文化最终结束时间应该在殷墟文化中期偏后阶段，绝对年代应该距离盘庚迁都殷墟这一事件不太远。”据此判断，三星堆文化结束时的中原地区（）A尊奉夏王为最高统治者B用甲骨文记录占卜内容C开始推广使用铁制农具D普遍实行嫡长子继承制5诗经.大雅绵）中“古公亶父，陶复陶穴，未有家室”记载的是周的先祖建造的居所，就有“穴”和“复”，“穴”指的是地穴，“复”指的是立柱盖顶。这体现出当时的居住方式是（）A地面筑屋，B穴居C半穴居D巢居6三星堆文化的陶器极具地域特点，但大量青铜器、玉石器出土后我们看到来自周边的各种文化因素，有长江中游的、长江下游的、甘青地区的，占比最大的仍然是中原地区夏商文化，即便三

3、星堆最具特色的神像和面具仍然可以在长江、黄河流域古文化中找到溯源。材料表明（）A四川地区文明先进B不同文明的交流C我国文明多元一体D文明的多样性7“到了有巢氏（人类原始巢居的发明者），我们的祖先才开始和动物区别开来从此就开始了人类历史。”出现从游牧到定居生活方式变化的主要原因是（）A社会分工的发展B农业畜牧业产生C生产效率的提高D私有制逐渐产生8从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以判定商代（）A祖先的地位高于神B国家大事完全通过占卜来决定C王权具有神秘色彩D崇拜祖先的宗法观念已经形成9在四川三星堆出

4、土的大青铜立人像，铜器中的尊、盘等重要礼器，从形制到纹饰，均吸收了中原王朝的制作技术。青铜器器形虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。据此可知（）A商代青铜制造业十分发达B蜀地青铜技术来源于中原地区C各地经济文化交流更频繁D中华文明具有多元一体的特征10周初结束了殷代时商部族大面积的较单纯的血缘聚居状态，使整个西周王朝势力范围内社会组织形态趋向于统一。据此可知，西周的“统一”（）A实现了周天子的集权统治B促进了族群和文化的融合C剥夺了地方诸侯的自治权D弱化了宗族血缘政治观念11周武王灭商后，对原商统治的地区“复盘庚之政”，对鲁、卫两国要求

5、“启以商政，疆以周索”，即顺从当地的民俗，奉商之正朔，而以周代法令来约束。这些措施（）A扩大了周的统治疆域B说明周朝因仁义统一天下C有利于稳定统治秩序D形成家国一体的民族心理12有学者提出：周朝兴盛于“封建”（分封制）。因为“封建”，诸侯保一地民众平安；因为“封建”，“中国”的概念由“中原腹地”扩展到“四海之内”；因为“封建”，狄入中原为中山国，华（服章之美）夏（礼仪之大）文明震慑一方。由此可见，该学者认为分封制（）A传播了华夏文明B使周朝长治久安C培植了割据势力D以宗法制为基础13周王朝在王畿区广设都邑宫馆，在王畿区以外的交通要道沿线及族群关系复杂的边域地区设置王帐，供周王巡行时驻辟，以举行

6、礼仪活动及处理政事等。这些都邑宫馆和驻跸地的设置表明（）A专制王权加强B礼乐制度盛行C中央集权形成D地方管控加强14西周时期，诸侯国实行“一国三卿”制，“大国（公侯之国）三卿皆命于天子；次国（伯国）二卿命于天子，一卿命于其君；小国（子、男之国）一卿命于天子，二卿命于其君”。这表明西周时期（）A地方官吏由中央政府任免B周王注重对地方的控制C诸侯国完全模仿中央官制D官僚政治等级秩序森严15周幽王为博得爱妃褒姒一笑，点燃烽火台，各地诸侯以为犬戎进攻，都带本部兵马急来救驾，诸侯们在得知无事后愤然而归。这就是家喻户晓的“烽火戏诸侯”的典故。该典故从侧面反映出当时（）A西周统治尚能维持B分封制趋于崩溃C中

7、央集权统治强化D周幽王昏庸腐败二、材料分析题16阅读材料，完成下列问题。材料一王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里礼记王制篇材料二天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。孟子告子材料三周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗被称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。白钢中国政治制度史请回答：(1)材料一、二反映

8、了西周时期的哪种制度？依据这两则材料指出，为什么周王先“贬其爵”后“削其地”？(2)材料三反映了西周时期的哪种制度？由材料分析，该制度的核心是什么？(3)三段材料所反映的两种制度之间的关系如何？17阅读材料，回答问题材料 别子为祖，继别为宗，继祢（宗庙中称亡父为祢）者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之义也。礼记大传请回答：(1)概括指出材料叙述的西周的主要继承原则，这个原则是建立在什么政治制度之上的？(2)结合所学知识说明“大宗”与“小宗”之间的关系。1C2A3C4B5C6C7B8D9D10B11C12A13D14B15A16(1)分封制。因为是按爵位的高低赐给土地。(2)宗法制。嫡长子继承制。(3)关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现，两者是相辅相成、互为表里的政治制度。17(1)嫡长子继承原则；宗法制。(2)大宗与小宗的关系是相对的，它们之间不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系，即大宗永远是小宗的领袖，小宗永远要服从大宗。学科网（北京）股份有限公司