2022年人教版语文九下《鱼我所欲也》教案.docx

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1、精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学科语文课题19、鱼我所欲也课型新授可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学问教才能过程学方法1、学习本文的论证方法.2、品尝孟子散文的语言艺术.1. 以同学自学为主,自己解决课文的翻译,大体懂得文章的意思.2. 在诵读中探究作者怎样提出论点绽开论证的.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_目情感引导同学树立正确的价值观和人生观,学会取舍,明辨是非,做一个有“大义”的标态度人

2、.教学重点在诵读中品尝孟子散文的语言艺术.懂得作者的观点,学习作者的论证方法.教学难点懂得孟子所提倡的舍生取义的现实内涵.教学媒体多媒体教 学 过 程 设 计教 学内 容 及 问 题 情 境学 生 活 动设 计 意 图可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_一、导语设计中心电视台的艺术人生栏目,近期专访了知名主持人倪萍,主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词,她选中了 “挑选” 这个词.倪萍说,她喜爱挑选,也可怕挑选,由于全部的挑选都是你必须付出的,你想得到“东”的时候可能“西”就随着失去,都拥有是 比较困难的,所以在挑选的时候,就得想好了要舍弃,而舍弃又是痛 苦的. 人生常常会面临

3、各种各样的挑选,在关键时刻我们该如何作出正确的挑选了. 今日就让我们一同走进鱼我所欲也查找答案吧.二、自由朗读,初步感知“义” 1、老师示范.2、同学自读课文,老师出示朗读标准： 字音规范,语气适中,节奏精确,重音恰当.3. 师生补充介绍孟子的生平、政治主见、生活的时代背景.三、细读课文、疏通积存“义”1、以小组为单位进行沟通,疏通文意,将沟通过程中不能解决的字、词或句记录在本子上,预备在全班沟通中提出来.2、小组沟通相互指正,不能解决的向老师质疑.3、老师点拨同学倾听老师讲故事,初步感知文章内容听老师范读课文同学自读课文介绍自己积存相关资料整理积存笔记分组疏通文意对不懂得的方质疑 、记录沟通

4、释疑这 个 导 语 的 设计 更 加 接 近 生活,符合同学信息 接 受 需 求 大的特点, 有助于引 起 学 生 的 爱好文 言 文 教 学 应重视积存、 感悟和熏陶.要达到这一目的, 最有效 的 手 段 是 诵读.为进一步懂得 课 文 奠 定 良好的基础.能 借 助 注 释 和工 具 书 理 解 基本 内 容 让 学 生自 主 合 作 扫 清字词障碍, 培育可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 1 页,共 7 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - -

5、- 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案学 生 依 据 文 脉推 断 词 义 的 才能可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 2 页,共 7 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案教 学内 容 及 问 题 情 境学 生 活 动设 计 意 图可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_四、研读课文,探究“义

6、”的论证（一）探究论点：1、文章用哪一句话提出论点？2、关于本文的论点,有的说是“舍生取义”.有的说是人在任何时候都不要违反“义”,“舍生取义”是最高境域.你同意哪个观点？（二）探究论证过程：1、文章的论点是怎样提出来的.为什么不直接提出来.明确：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不行得兼,舍生而取义者也.”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比如引出来的.先设比如而后提出论点,这是由于“鱼”与“熊掌”是人人 皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者.二者不行兼得,取其 中最美者合乎情理也符合规律2、孟子为了阐明自己的观点,运用了哪些论证方法逐层绽开？ 明确：比如论证,正反对比论证,道理论证,举例论

7、证.用鱼与熊掌的比如引诞生与义不行得兼时应当舍生而取义的道理,接着从正反两个方面对论点进行理论论述,最终进一步指出人人都有向 善之心. 其次段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性. 3 你能够从所明白的诗句或事例中找出能证明文章论点的诗句或事例吗？（三）探究重难点句子含义： 1、“所欲有甚于生者”,“所欲”可以指哪些事情？“所恶有甚于死者”,“所恶”可以指哪些事情？明确：这里的“所欲”应指正义的事业,如：为人民大众作有利之事,为国家建 设做事,为了别人安危挺身而出等.这里的所恶”应指不正义的事.不合法不道德的事情,如：叛变国家,贪污受贿,滥用职权,杀人放火等危害国家危害人民

8、的事.2、“本心”详细指什么.这与“舍生取义”有何联系.明确：“本心”详细指“羞恶之心”,“义”产生于“羞恶之 心”,有“羞恶之心”,才会按“义”的原就行事,才有可能在关键时刻舍生取义.五精致朗读,品读“义”的语言在孟子 二章里同学们已经领悟到了孟子散文的语言特色： 语言自然流畅, 节奏感强, 富有文采和气概. 在课文中找出能够表达这些特点的句子品读.集体探究论点回答老师提问,阐述自己观点并说明理由课堂上座位相邻的同学自由组合,四人一组,探究论点的提出方式,并阐述理由.同桌探究,从课文中找出不同论证方法的句段,加以说明.最终集体整理.同学发表看法,集体沟通、懂得多名同学阐述自己的懂得,整理记忆

9、找出语句并朗读赏析品尝明确论点, 把握谈论文的灵魂引导同学明确比 喻的妙用, 就更好的懂得了论点的 提出.设计由此及彼,由浅入深, 引出“生”与 “义” 的论题来,自然, 易懂.懂得论证方法, 进一步理清文章论 证思路.丰富积存通过重点词句的 懂得,如同一个投入湖面的石子, 从而溅起文章这池 湖水的涟漪, 突破重难点.在诵读中观赏品尝,同学的感受会更深刻.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 3 页,共 7 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢

10、迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案教 学内 容 及 问 题 情 境学 生 活 动设 计 意 图可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_六、领悟思想,拓展延长“义”时空连线,设置情境从下面的问题中任选一个回答,假如我是节目主持人,同学们是孟子,穿越二千多年的时空隧道,请回答我的问题：1. 社会,面对越来越多的诱惑,面对人生的各种考查,你该如何舍生取义？梳理：把“道德”、“正义”放在首位, 勇于识别真、 善、美、假、恶、丑,坚决自己的政治立场,不受各种各样变相的“利”的诱惑,不去做不道德、不正义、不合法的事,做一

11、个正直的人,品德高尚的人,一个对国家、对集体、对社会、对他人有用的人.2. 叙述一个表达 “义” 的故事, 用一句话概括你所懂得的“义”.义是 .七、总结回忆：同学们, 孟子以自己的行为实践着自己的人生主见,孱弱的身躯担负着民族的大义.面对散发着孟子生命气息的文字,我们的心中布满了崇敬,但却不要认为高不行及.舍生取义,是这样 的崇高与豁达,是这样的平凡与宏大.这是男儿舍身报国的壮志雄心, 这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心,更是我们建设和谐社会的行为准就.让我们高吟鱼我所欲也,保持自己固有的本 心,谱写现实生活的舍生取义的壮美篇章.同学结合对课文内容的懂得,结合自己的生活体验,发表自己的看法叙述表

12、达“义”的故事,进行说话练习体 会 教 师 的 总 结语,接受情感训练.老师通过两个活 动设计,为同学创设情境,再度懂得文本内涵, 依据自己的阅读体验和 生活体验, 让同学发表自己见解, 补充事例对课文主 旨进行拓展, 培育同学的独立摸索 才能口语表达能 力 .老师大方的总结 语,让同学在此感受文本主旨, 接受情感训练可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_作业现实生活中,面对着义和利,你肯定也作过很多次挑选,其中哪一次对你的影响最大,给你的印象设最深？请以“挑选”为话题写一篇小作文.计板书设计可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - -

13、- - - -第 4 页,共 7 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案教学反思和孟子同学活：孟子的“浩然之气”何谓“浩然之气”？孟子说：“其为气也,至大至刚,以直养而无害,就塞于天的之间.其为气也,配义与道.无是,馁也.孟子声称,“吾善养吾浩然之气” .何谓“浩然之气”？孟子说：“其为气也,至大至刚,以直养而无害,就塞于天的之间.其为气也,配义与道.无是,馁也.是集义所生者,非义袭而取之也行有不谦于心,就馁也.我故曰,告子未尝知义, 以其外之也. 必有

14、事焉, 而勿正, 心勿忘, 勿助长也” 孟子 .公孙丑上 这段话的意思是： “那一种气,最宏大,最坚强.用正义去培育它,一点不加损害,就会布满上下四方,无所不在.那种气,必需与义和道协作.缺乏它,就没有力气了.那一种气,是由正义的常常积存所产生的,不是偶然的正义行为所能取得的.只要做一件于心有愧的事,那种气就会疲软了.所以我说,告子不曾懂得义,由于他把义看成心外之物. 我们必需把义看成心内之物 ,肯定要培育它,但不要有特定的目的.时时刻刻的记住它,但是不能违反规律的帮忙它生长.”孟子说：“不得于心,勿求于气,可.”“夫志,气之帅也.气,体之充也,夫志至焉.故曰：持相其志,无暴其气 .”我们可以

15、这样懂得, “浩然之气”是一种合于自然,通于宇宙的具有某种实体意味的感性力气.这种感性力气的形成有一个内在的源泉,那就是人的心志,人的道德心灵. 故“浩然之气”是既感性又超感性.这种“超”是内在的超越而非向外驰骛的超越.“浩然之气”的形成关是一种道德人格的精诚的修炼过程,这一修炼过程具有一种无目的的目的性,并从而化成“天人合一” 人与自然同一,理性与感性同一 的境域.可以说, “浩然之气”其实就是“善”达到极境时所放射的“美”的光辉.它是善的庞大力气与美的剧烈感染力的内在统一,是一种崇高美.链宋人文天祥正气歌撼人心魄的呈示了“浩然之气”所具的崇高美天的有正气,杂然赋流形.下就为河岳,上就为日星

16、.接 于人曰浩然,沛乎塞苍冥.皇 路当清夷,含和吐明庭.时穷节乃见.一一垂丹青.在齐太史简,在晋董孤笔.在秦张良椎,在汉苏武节.为严将军头,为嵇侍中血.为张睢阳齿,为颜常山舌.或为辽东帽,清操万冰雪.或为出师表,鬼神泣壮烈.或为渡江楫,大方吞胡羯.或为击贼笏,逆竖头破裂.是气所磅礴,凛冽万古存.当其贯日月,生死安足论.的维赖以立,天柱赖以尊.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 5 页,共 7 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - -

17、- - - - - - - - -名师精编优秀教案三纲实系命,道义为之根.孟子的“浩然正气”就是他一贯表白的: “居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之,不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈,此之谓大丈夫.”“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其说不能.”“生,亦我所欲也.义,亦我说欲也,二者不行得兼,舍生而取义者也.” “这是两千年来始终鼓励人心,传颂不绝的伟词名句.它好像是中华民族特殊是学问分子的人格抱负.很明显,这种抱负的道德人格并不是宗教性的精神,而是具有审美性灼灼光华的感性现实品行.它不是上帝的忠

18、诚的仆人,而勿宁是道德意志的独立自足的主体.”从孟子到文天祥,再到近代以来的很多仁人志士,正是以那种惊天的泣鬼神,辉映千古的“浩然正气”铸就了我们民族的脊梁,开拓着中国的期望.孟子故事相战国时期闻名的儒家大师. 我游说各国君王, 对天下施行仁政. 君轻 , 社稷次之 , 民为贵 . 是孟子很出名的儒家思想有个小故事 , 明太祖看过孟子这本书后, 吓了一跳 , 这思想可不利于我统治啊. 立刻下命令把孟关子从孔子身边拉下来. 这遭到很多读书人的誓死抗击.西方的一位学者读到孟子的时候. 也吓了一跳 , 天哪 , 没想到中国几千年前就有这么民主的思想1, 始作俑者链这句成语出自于孟子梁惠王上：“仲尼（

19、孔子）曰：始作俑者,其无后乎；为其象人而用之也.” 接战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗？” 梁惠王回答说：“没有什么不同的.” 孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同.” 孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊；大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官了？孔子曾经说过,第一开头用俑（古时伴随死人下葬的木偶或土偶）的人,他是断子绝孙、没有后代的吧；您看,用人形的

20、土偶来殉葬尚且不行,又怎么可以让老百姓活活的饿死了？” 依据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比如第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.2, 五十步笑百步战国时代,诸侯王国都实行合纵连横之计,远交近攻.战争连年不断,可苦了各国的老百姓.孟子看了,打算周游列国,去劝告那些好战的君主.孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国,又爱惜百姓,却不见百姓增多,这是什么缘由了？” 孟子回答说：“让我拿打仗作个比如吧；双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀.厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命.假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲

21、笑跑了一百步的兵士是贪生怕死.” 孟子讲完故事,问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立刻说：“当然不对；”孟子说：“你虽然爱百姓,可你喜爱打仗,百姓就要倒霉.这与五十步同样道理.” 可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 6 页,共 7 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案成语比如那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比如程度不同,但本质相同的做法.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 7 页,共 7 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载