《劝学》《师说》同步练习(7页).doc

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1、-劝学师说同步练习-第 6 页劝学师说同步检测 班级 姓名 得分 1.下列加点字注音正确的一组是 （ ） A.槁暴(p) 輮使之然(ru) 靛青（dng） 舆马(y) B.蛟龙(jio) 跬步(ku) 骐骥(j) 爪牙(zho) C.镂金(lu) 弩马(n) 生非异(shng) 洞穴(xu) D.跂而望(q) 锲而不舍(q) 二螯 (o) 参省乎己(xng)2.下列句中加点的词语解释正确的一项是 （ ） A.輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) B.假舟楫(借助、利用) 声非加疾(疾病) 劝学(勉励，鼓励) C.绝江河(渡) 驽马十驾(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋) D

2、.金石可镂(雕刻) 圣心备焉(准备) 风雨兴焉(兴起)3.选出词类活用分类正确的一项是 （ ） 吾妻之美我者 非能水也 晋军函陵 填然鼓之 树之以桑 既来之，则安之 君子博学而日参省乎已 登泰山而小天下 远人不服而不能来也 A./ B./ C./ D./4.下列选项中加点词的古今意义相同的一项是 （ ） A.君子博学而日参省乎己 B.故不积跬步，无以至千里 C.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D.蚯无爪牙之利，筋骨之强5.找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是： （ ） A.不拘于时 B.青，取之于蓝，而青于蓝 C.马之千里者，一食或尽粟一石 D.句读之不知6.下列句子中加点介词“

3、于”的意义，用法相同的一组是： （ ） 青取于蓝，而青于蓝 善假于物也 于其身也 不拘于时，学于余 师不必贤于弟子 冉有、季路见于孔子 A. B. C. D.7.下列不含通假字的一句是 （ ） A.金就砺则利 B.虽有槁暴，不复挺者 C.輮以为轮 D.君子生非异也，善假于物也 8.选出没有词类活用的一项 （ ） A.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 B.君子博学而日参省乎己。 C.积水成渊，蛟龙生焉。 D.上食埃土，下饮黄泉。 9.下列词语中加点字读音全正确的一组是 （ ） A.郯子(tn) 六艺经传(chun) 贻(y) B.句读(du) 苌弘(chng) 老聃(dn) C.阿谀(y) 授之书

4、(shu) 蟠(pn) D.或不焉(fu) 谄媚(chn) 嗟乎(ji)10.下列句子停顿不正确的一组是 （ ） A.师道之不传也/久矣 B.其闻道也/固先乎吾 C.夫/庸知/其年之先后生于吾乎 D.吾从而/师之11.下列句子中不含通假字的一项是 （ ） A.虽有槁暴，不复挺者 B.君子生非异也，善假于物也 C.师者，所以传道受业解惑也 D.巫医乐师百工之人，君子不齿12.与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是 （ ） A.圣人无常师 B.余嘉其能行古道 C.道之所在，师之所在也 D.欲人之无惑也难矣13.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是 （ ） 古之学者必有师。 师者，

5、所以传道授业解惑也 今之众人，其下圣人也亦远矣。 小学而大遗，吾未见其明也 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 年十七，好古文 A.全不相同 B.和现在的用法相同 C.全都相同 D.和现在的用法相同14.下列加点词语含义相同的一组是 （ ） A.师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 B.道之所存，师之所存也 圣人无常师 C.吾从而师之 乃大惊，问所从来 D.其闻道也亦先乎吾 余嘉其能行古道15.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是 （ ） A.欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也 B.于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师 C.不拘于时，学于余 不拘于时，学于余 D.其皆出于此乎 庸知其年之先后

6、生于吾乎?16.下列各句文学常识的表述，不正确的一项是 （ ） A.韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因 为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。 B.韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先 秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 C.韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大 家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。 D.“说”是一种议论文的文体，

7、可以先叙后议，也可夹叙夹议。像捕蛇者说马说都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。师说意思是解说关于“从师”的道理。阅读选段一，回答问题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可

8、镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。17.对下列句中加点的词的解释错误的一项是 （ ） A.假舆马者，非利足也 利：对有利 B.不积小流，无以成江海。 无以：没有用来的（办法） C.假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳 D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一18.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是 （ ） A.君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝 B.假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 C.知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉D.积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉19.下列叙述

9、不符合文意的一项是 （ ） A.在第二段中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。 B.人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展的过程。 C.木与金石相比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。 D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志、用心专一。阅读选段二，回答问题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，

10、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 ，惑之不解，或师焉，或不焉， ，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞， 。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！20.下列各句中加点字词与“不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是 （ ） A.且庸人尚羞之，况于将相乎 B.授之书而习其句读者 C.卒廷见相如，毕礼而归之 D.既来之，则安之21.在下列句中与例句“句读之不知，惑之不解”句式相同的句子是 （ ） A.道之所存，师之所存也 B.蚓无爪牙之利，筋骨

11、之强 C.李氏子蟠不拘于时 D.古之人不余欺也22.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（12分） 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 师者，所以传道受业解惑也。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。23.课文默写。（12分） 故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣， ； ，不如登高之博见也。 故不积跬步， ；不积小流，无以成江海。 ，善假于物也。 孔子曰：“三人行， 。” 位卑则足羞， 。 是故无贵无贱， ，道之所存， 。 ，惑之不解，或师焉，或否焉， ，吾未见其明也。题号1234567891011答案题号12131415161718

12、192021总分答案参考答案：1.B(A项中“靛”读“din”；C项中“镂”应读作lu，“生”应读作xng；D项中“锲”应读作 qi)2.C(A项中“揉”意为：使弯曲；B项中“疾”意为：强；D项中“备”意为：具备。) 3.A4.B（A项“博学”，古义是广博地学习，广泛地学习；今义是知识、学识的渊博。C项“寄托”，古义是藏身的意思；今义是托付。D项“爪牙”，古义是爪子和牙齿；今义是坏人的帮凶。）5.C（与例句为定语后置句。A项为宾语前置，B项为状语后置，D项为固定句式。）6.D（于，介词，用在形容词后，表比较，并介绍出比较的对象；介绍动作行为发出的时间、处所时，可译为“在”“到”“从”等。介绍动

13、作行为涉及的对象，对、对于。）7.A （B项中“有”通“又”，C项中“輮”通“煣”，D项中“生”通“性”。） 8.C（A项中“水”名词动用；B项中“日”名词作状语；D项“上”“下”名词作状语。）9.D（A.传zhun B.苌chng C.蟠pn）10.D（吾从/而师之）11.D（A.有又，暴曝B.生性C.受授）12.C（判断句） 13.A 14.B 15.A16.C 17.A（“利”应该解释为“使走的快”）18.D（两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A项，介词，表示比较/介词，相当于“向”；B项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“的人”、“的事物”的意思/用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C项，连词，表并列/连词，表示顺承，相当于“就”、“于是”。）19.C20.D21.A.更加B.以为羞耻C.丢弃D.不屑一提，看不起22.（1）积累善行养成高尚的道德，圣人的心境由此具备。 （2）螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，（是因为）用心浮躁。23.课文默写。金就砺则利 君子博学而日参省乎己 不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣无以成江海。 君子生非异也则必有我师 官盛则近谀 无长无少 师之所存也 句读之不知 小学而大遗