13-臨終切要-簡體-內頁坚版.docx

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1、 临终切要 I、病重时 劝慰病者，放下万缘，助其完成遗愿，以免堊 碍及执着。 若已回天乏术，切勿急救或使用复苏器，以免 徒增病者痛苦。 倘已药石罔效，应尽快送回家中，让病者于熟 临终切要 一 临终切要 二 悉环境断气，较为安适，且便于助念。 病者饮食，应以素食为主。 (5)病者宜事前预立遗嘱，俾子孙于后事之处理有 所依循。 二、临终至断气后十六小吋内 勿令执着者靠近，致生情爱或嗔恨。 病者若大量出血，为防虫蚁爬上尸身，可于病 床四脚放水盘。 甫断气勿立即送冰库或施打防腐剂。 勿急忙沐浴、更衣。 (5)切勿临床挥泪，或与病者悲凄话别。 (6)勿抚触病者或搬动，姿势应以病者最舒适者为 主。 (7)

2、断气后，原有鼻管、胃管等，轻轻拔除。 撒金光明沙，覆盖咒轮及往生被。 (9)分班助念，令佛号相续不断。 勿试探彼热气，后泠于何处，但是大修行人可 以 (11)勿拜脚尾饭、塞手尾钱。 临终切要 三 临终切要 四 (12)听任亡者断气吋之姿势，勿扭动遗体，令其正 寝。助念完，若关节变硬或不瞑目，可以毛巾 热敷。 (13)勿急忙盖棺、下葬。 (14)勿焚化冥纸、往生钱。 勿烧纸扎冥具，例如烧纸厝、纸年等。 废除诸不合吋宜之繁文缛节，如接棺、乞水、 辞生、戴头圈、着草鞋、哭丧棒、梅花球、擇 伞送葬等。 三、金光明沙使用法 使用分量：约一指甲之分量即可。 使用部位：额头两眉间上方，约头发与眉毛中 间)、

3、心、喉、双手手心等五处皆可。 功用：凡其投影处，皆会放光。 土葬： 临终吋及断气后，撒第一次此时不必用强力 胶T 盖棺之后，于头部垂直线之棺盖上，撒第二 临终切要 五 临终切要 六 次。 葬毕，于头部之垂直线上撒第三次应撒于坟 上而非墓碑上。 亡故多年始获金光明沙，使用前，应以此功 德，回向亡者及该处之孤魂野鬼，撒吋，可 边持往生咒。 (5)火葬： 临终时及断气后，撒第一次(此时不必用强力 胶)。 火化后，捡骨毕，遗骨入坛之后，撒于骨灰 o 若骨灰坛已密封，可挤少许强力胶于骨灰坛 盖上，再撒下金光明沙。 四、咒轮 计有三张。临终吋，置于胸前，放置顺序并无 明文规定，一般以大宝广博楼阁善住秘密陀

4、罗尼轮 置于最上，方向为塔尖向上。 咒语为法，咒轮亦为法，乃吡卢遮那佛所说， 为佛之清净法身，为表重法，故不可损毁或火化。 临终切要 七 临终切要 八 土葬临终吋置于胸前，更衣吋取下，俟更衣 完再放置。 火葬.临终时置于胸前，更衣时取下，俟更衣 完再放置。盖棺前应先取下，垂直对胸 部，置放棺盖上，以纸镇等物压住，令 其固定。火化吋应取走，俟火化完，撒 过金光明沙，再将咒轮置于骨灰上。若 往生多年，骨灰坛无法打开，可将咒轮 置于骨灰坛上，以保鲜膜或他物固定 之。 五、往生被 作用：此物集诸佛密咒，以梵文或藏文书写 而成，犹似一部藏经，具不可思议之加 持力。阴间众生见之，为一片光明，可 令亡者消业灭罪，免遭宿世冤家、魔障 损恼。 市面流通之莲花被并无加持力，仅 为庄严而已，若病者坚持欲盖，可 在其上加盖往生被。 临终切要 九 临终切要 一 覆盖方式：以有南无阿弥陀佛字样者在上 方，盖至胸部即可，若死相难看， 可覆盖至头顶。 土葬： 未断气即可为其覆盖(先撤金光明沙，次放三 张咒轮，再盖往生被。 助念完，掀开往生被，俟更衣毕，依旧覆盖 之。 遗体入棺，往生被及咒轮亦随棺入葬，但应 覆盖于亡者身上而非棺木上。