百家争鸣课件.ppt

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1、必必 修修 三三东西方思想的辉煌相映与碰撞交融东西方思想的辉煌相映与碰撞交融 农耕时代的科技文化到农耕时代的科技文化到工业文明下工业文明下的科技文化的科技文化西方西方文化文化西西方人文方人文精神的起精神的起源及发展源及发展近近代以来代以来世界科技世界科技文学艺术文学艺术中国中国文化文化中中国传统国传统主流思想主流思想的演变的演变近现代中国近现代中国思想解放理思想解放理论成果论成果中国的科中国的科技、教育、技、教育、文艺文艺第1课：百家争鸣课标要求：课标要求：1.1.百家争鸣形成的背景百家争鸣形成的背景2.2.了解诸子百家及儒家思想的形成了解诸子百家及儒家思想的形成3.3.认识春秋战国时期百家争

2、鸣局面形认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。成的重要意义。1.百家争鸣的出现材料一：材料一： 晋卻至与周争田。王命刘康公、单襄公讼诸晋卻至与周争田。王命刘康公、单襄公讼诸晋。晋。晋侯使卻至勿敢争。晋侯使卻至勿敢争。 左丘明左丘明左传左传成公十一年成公十一年 初者，始也，古者什一，藉而不税。初者，始也，古者什一，藉而不税。初初税亩者，非公之去公亩而履亩，十取一也，以税亩者，非公之去公亩而履亩，十取一也，以公之与民为己悉矣。公之与民为己悉矣。 谷梁氏谷梁氏谷梁传谷梁传宣公十五年宣公十五年阅读材料：阅读材料：井田制瓦解，私田出现井田制瓦解，私田出现材料二：材料二： 宣公三年春，楚子伐陆浑之戎

3、，遂至于洛，宣公三年春，楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆，定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之观兵于周疆，定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎在德不在鼎”。 左丘明左丘明左传左传宣公三年宣公三年材料三：材料三： 秦师过周北门秦师过周北门郑商人弦高将市于周，遇郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师。之，以乘韦先，牛十二犒师。 左丘明左丘明左传左传僖公三十三年僖公三十三年 简子誓曰：简子誓曰：“克故者上大夫受县，下大克故者上大夫受县，下大夫受郡，士田十万。庶人工商遂，人臣隶圉免。夫受郡，士田十万。庶人工商遂，人臣隶圉免。” 左丘明左丘明左传左传哀公二

4、年哀公二年周王室衰微周王室衰微阶级关系变化，商人地位提到阶级关系变化，商人地位提到材料四：材料四： 信陵君，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼信陵君，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富骄士，士以此方数千里，争往交之，不敢以其富骄士，士以此方数千里，争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。多客，不敢加兵谋魏十余年。 司马迁司马迁史记史记魏公子列传魏公子列传材料五：材料五： 天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊大学在郊天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。

5、 礼记礼记王制王制 孔子以诗史礼乐教，弟子盖三千焉，身通六孔子以诗史礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。艺者七十有二人。 司马迁司马迁史记史记孔子世家孔子世家“士士”阶层受到重用阶层受到重用学在官府到学在民间战国时期的百家争鸣背景战国时期的百家争鸣背景: :（社会大变革时期）（社会大变革时期）经济经济:铁器牛耕的使用推动了生产力的发铁器牛耕的使用推动了生产力的发展，井田制崩溃，封建经济的形成和初步展，井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展。发展。政治政治:分封制崩溃分封制崩溃,周王室衰微，诸侯兼周王室衰微，诸侯兼并战争，重视网络人才。并战争，重视网络人才。阶级：阶级：商人地位的提高；新兴

6、地主阶级商人地位的提高；新兴地主阶级的崛起；士阶层的兴起。的崛起；士阶层的兴起。思想文化上思想文化上:私学的兴起推动教育发展私学的兴起推动教育发展;2.儒家思想的形成和发展（先秦时期）儒家思想的形成和发展（先秦时期）（1）孔子的主张：孔子的主张：材料一：材料一： 子曰：子曰：“仁者爱人。仁者爱人。” ” 己所己所不欲，勿施于人不欲，勿施于人子曰：子曰：“能行能行五者于天下，为仁矣。五者于天下，为仁矣。”“”“请问请问之？之？”曰：曰：“恭、宽、信、敏、恭、宽、信、敏、惠。惠。”材料二：材料二： “ “为政以德，譬如北辰居其所而为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。众星共之。”论语论语为政为政 “

7、君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”（核心思想：仁。以爱人之心调节月（核心思想：仁。以爱人之心调节月和谐社会的人际关系）和谐社会的人际关系）政治：维护周礼，实质维护等级秩序政治：维护周礼，实质维护等级秩序（1）孔子的主张：孔子的主张：材料三：材料三：子曰：有教无类。子曰：有教无类。孔子以诗书孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。者七十有二人。 材料四：材料四：子不曰怪力乱神。子不曰怪力乱神。材料五：材料五：性相近，习相远性相近，习相远礼礼:仁：仁：社会行为规范，是外在的。社会行为规范，是外在的。自我的道德约束，是内在的自我的道德约束，是内

8、在的“中庸中庸”之道之道理想：理想：和谐社会和谐社会孔子有这样博大精深的思想体系，但他当年周孔子有这样博大精深的思想体系，但他当年周游列国十四年，积极推行其政治方案，为什么游列国十四年，积极推行其政治方案，为什么不被统治者采纳呢？不被统治者采纳呢？春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；个实行礼制的强有力的中央政权；当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制。孔子恢复周礼的仁政爱民的主张不符制。孔子恢复周礼的仁政爱民的主张不符合他们的需要。合他们的需要。（2）孟子的主张：孟子的主张：材料一：材料一：王如施仁政

9、于民，省刑罚，王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上长上王往而征之，夫谁与王敌王往而征之，夫谁与王敌? ?故曰：故曰：“仁者无敌仁者无敌”。 材料二：材料二：孟子曰：民为贵，社稷次之，孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。君为轻。 材料二：水信无分于东西，无分于水信无分于东西，无分于上下乎上下乎? ?人性之善也，犹水之就下也。人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。人无有不善，水无有不下。 “仁政”思想“民本”思想（民贵君轻）伦理观：人性本善（3）荀子的主张：荀子的主张：

10、材料一：材料一：凡兼人者三术：有以德兼人凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。者。故曰：以德兼人者王，以力故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。 材料二：材料二：问者曰：人之性恶，则礼义问者曰：人之性恶，则礼义恶生恶生? ? 材料三：材料三：天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。霸。 荀况荀况荀子荀子大略大略政治：主张施政用政治：主张施政用“仁义仁义”和和“王王道道”，主张，主张“以德服人以德服人” 伦理

11、观：人性本恶礼法并施礼法并施二、老庄之学二、老庄之学道可道，非常道。道可道，非常道。名可名，非常名。名可名，非常名。 老子：老子：道德经道德经老子老子塞翁失马塞翁失马 庄子妻死，庄庄子妻死，庄子鼓盆而歌。子鼓盆而歌。庄子庄子三、法家思想三、法家思想韩非子韩非子法法、术术、势三者的结合势三者的结合。世异则事异，事异则备变。世异则事异，事异则备变。以法为本，法不阿贵。以法为本，法不阿贵。事在四方，要在中央；事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。圣人执要，四方来效。 韩非子韩非子四、墨家的主张四、墨家的主张 墨子墨子兼爱兼爱、非攻非攻、尚贤尚贤、节葬节葬、节用节用“百家争鸣百家争鸣”历史影响：历史

12、影响：1、奠定了中国文化的基础。、奠定了中国文化的基础。 2、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神，为中华民族的文化宝库贡献了精彩的内本精神，为中华民族的文化宝库贡献了精彩的内容。容。3、“百家争鸣百家争鸣”是中国历

13、史上第一次思想解放是中国历史上第一次思想解放运动运动1.1.据据史记史记载：一日，魏太子下车，向一位新载：一日，魏太子下车，向一位新贵贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田田子方答：子方答：“贫贱者。贫贱者。”并解释，他随时都能在别并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（国宫廷上被派上用场。这反映了（ ）A A士人为诸侯国所重用士人为诸侯国所重用 B B士人轻视功名利禄士人轻视功名利禄C C诸侯国内部等级森严诸侯国内部等级森严 D D忠君思想已经形成忠君思想已经形成解析

14、：材料中的解析：材料中的“魏太子下车魏太子下车”可以判断是战国时期，可以判断是战国时期，“向一位新贵向一位新贵宫廷文士田子方致意宫廷文士田子方致意”“”“他随时都能他随时都能在别国宫廷上被派上用场在别国宫廷上被派上用场”等信息可以得出士阶层的不等信息可以得出士阶层的不断崛起以及受到各诸侯国的重用，断崛起以及受到各诸侯国的重用，A A符合题意符合题意 2.2.战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是（能体现这一倾向的是（ ）A A克己复礼克己复礼 B B礼法兼用礼法兼用 C C民贵君轻民贵君轻 D D选贤举能选贤举能解析：材料关键信息解析

15、：材料关键信息“战国中后期战国中后期”、“最能体现最能体现”，分析、判断选项，可知：分析、判断选项，可知：A A项项“克己复礼克己复礼”，是春秋时，是春秋时期孔子的儒学思想，期孔子的儒学思想，C C项项“民贵君轻民贵君轻”是战国时期孟子是战国时期孟子的儒学思想，的儒学思想， D D项项“选贤举能选贤举能 ” ”战国时期墨家的思想，战国时期墨家的思想，三个选项都没有体现题干三个选项都没有体现题干“思想领域融合思想领域融合”。进一步可。进一步可知，知，“礼法兼用礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子的思想是战国末期儒家代表人物荀子的思想主张，该思想即体现儒家与法家观点相融合，符合题干主张，该思想即体现儒家与法家观点相融合，符合题干“思想领域出现融合倾向思想领域出现融合倾向”。综上，故，本题正确答案。综上，故，本题正确答案选选B B。