2022年大学基础写作知识点 .pdf

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1、名师精编优秀资料写作知识点：1、宋代黄庭坚： “点铁成金，夺胎换骨”老杜作诗， 退之作文， 无一字无来处， 盖后人读书少， 故谓韩、 杜作此语耳。 古之能文章者，真能陶冶万物，虽取古人陈言于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。（ 答洪驹父书 ）诗意无穷，而人才有限，以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥人其意而形容之，谓之夺胎法。（惠洪冷斋夜话 ）2、李梦阳等明前七子： “文必秦汉，诗必盛唐”弘治时， 宰相李东阳主文柄，天下翕然总之， 李梦阳独讥其萎靡，倡言文必秦汉， 诗必盛唐，非是道者弗道。 （ 明史李梦阳传 ）3、布瓦洛在诗的艺术中极力推崇古希腊罗马的

2、作品，认为荷马的作品是“众妙之门，并且取之不尽” ，维吉尔“情意绵绵，都是神到之笔” ，那么其他人的写作应该首先对他们的作品“爱不释手，日夜加以揣摩”。4、西方现代派文学大师艾略特：诗歌的非个人化理论。1917 论文 传统与个人才能 。一、任何诗歌和诗人都不能脱离诗歌的传统而单独具有它（他）的完全意义。二、创作的过程具有非个人化的特征，是传统陶冶下的再呈现。三、诗歌表现的情感并非个人情感，是普遍的情感。 （艾略特诗歌代表作： 荒原）5、加拿大当代著名批评家弗莱批评的剖析：文学是“移位的神话”。口传时代的神话故事构成了文学的基本原型和母题，神话表达了原始人类的欲望和幻想，并形成了文学的基本结构模

3、式和原型意象。6、 “互文性”概念最早由法国符号学家朱丽娅克里斯蒂娃提出，她的观点是：“任何作品的文本都是像许多行文的镶嵌品那样构成，任何文本都是其他文本的吸收和转化。”8、美国著名的“耶鲁批评学派”的批评家布鲁姆就专门研究了这种现象，他称之为：“影响的焦虑”，在 1973 年出版的同名著作中，他发现：“一个诗人（作家）促使另一个诗人（作家）成长” 的理论完全错误，认为前辈作家对于后人的影响可能具有消极意义，即前人巨大诗歌（文学）成就使后人产生巨大的心理焦虑，成为其前进路上的障碍，后人不得不以“误读”的方式偏移前人的辐射。9、与前七子推崇 “文必秦汉， 诗必盛唐” 针锋相对， 明代公安派提出的

4、主张是：独抒性灵，不拘格套。（袁宏道叙小修诗 ） 。认为诗文写作必须抒写个性、表现真情，不要拘束于陈规俗套。10、提倡创造， 最具有代表性的观点，是德国古典主义哲学美学的奠基人康德提出的，他认为，美的艺术出自天才之手，而天才是天生的独创的艺术典范。欧洲的浪漫主义文学家、理精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 6 页名师精编优秀资料论家发挥了康德的这一思想，极力推崇天才和创造，比如英国浪漫主义诗人爱德华杨格在试论独创性的写作中提出：所有独创性的作品都应该是“百分之百的陌生人”；真正天才的作家应该“横越一切大道进入新颖无人之境”；

5、而模仿前人一定落于前人之下，使文艺趋于保守、倒退。11、刘勰在其著作文心雕龙中专门写了“通变”一篇，其中有这样几句话：夫设文之体有常，变文之数无方.文辞气力，通变则久.通变无方，数必酌于新声；故能骋无穷之路，饮不竭之源。通，即贯通；变，即变化。面对着前人留给我们的写作的历史，写作者要有贯通的眼光，对前人的写作了如指掌，也要有变化的勇气，创造新的典范。12、曹丕典论论文 ：盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔宜实，诗赋欲丽。13、陆机文赋 ：诗缘情而绮靡, 赋体物而浏亮，碑披文以相质, 诔缠绵而凄怆，铭博约而温润 ,箴顿挫而清壮，颂优游以彬蔚, 论精微而朗畅，奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。14、西方戏剧有“

6、三一律”之说。最初由意大利文学批评家卡斯特尔维特罗提出，所依据即亚里士多德关于戏剧的划分观点：三一分别： 表演的时间和表演的事件的时间，必须严格一致； 事件的地点必须不变，不但只限于一个城市或一所房屋，而且必须真正限于一个单一的地点，并且以一个人就能看见的为范围；事件的时间应当不超过十二个小时。15、所谓读者期待， 是指： 读者在阅读文学作品的时候，因为受到文化的传授与文学的熏陶，已经形成的对于特定文体特征和风貌等的默认，并由于这种默认而产生的阅读的心理期待和指向。16、王国维 人间词话：四言敝而有 楚辞， 楚辞 敝而有五言， 五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指

7、遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也17、 周易易传系辞上：子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意，其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪.。 ”18、三国魏玄学家王弼周易略例明象：夫象者，出意者也。言者明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。19、刘勰文心雕龙神思：玄解之宰，寻声律而定墨；独到之匠，窥意象而运斤。20、宋人严羽沧浪诗话 ：盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻

8、玲珑，不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。21、瑞士语言学家索绪尔：普通语言学教程 （1915）22、波兰现象学美学家英伽登的“未确定点”理论和德国接受美学家伊瑟尔的“召唤结构”理论。英伽登在著作对文学的艺术作品认识中将文本分为五个层次：声音层面；意义单元的组合层面；表现人物、事物、背景的世界层面；观点层面；形而上的悲剧性、喜剧性或崇高性等层面。他认为：文学作品仅仅是一种“图示”， “纯粹的文学作品只是一个构架，在各方面都是图示化的架构。它包含有空白、未确定点和图示化方面。”这就导致了“文学作品所描绘的每一个对象、人物、事件等等，都包含着许多未确定点，特别是对人

9、和事物遭遇的描绘。 ”那么需要读者对未确定点“填空”。也就是说，文学作品的具体化是由读者参与完成的。 （一千个人眼中有一千个汉姆雷特。诗无达诂。空白点太多。）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 6 页名师精编优秀资料伊瑟尔发挥了英伽登的“空白”、 “图示化”的“未确定点”理论，进一步提出了“召唤结构”的理论。他认为，因为有“未确定点”，所以文学文本本身的结构和作品的结构是两个概念，作品是读者具体阅读参与完成的，而文本是未完成的、非自足的，文本本身并不能产生意义，它本身是个激励、召唤读者发挥想象力的结构，也就是个召唤结构。23

10、、文学语言1）相对于普通语言的外指向性，文学语言是内指向性的，所谓普通语言的外指向性，是指语言指代内容的合乎现实的逻辑，所言内容是真实有效的；文学语言的内指向性，则意味着文学语言合乎艺术虚构的逻辑，符合艺术体验的真实性；最终一个指向现实世界，一个指向艺术世界。2）相较于普通语言因外指向性而追求知识、信息的客观真实性，内指向性的文学语言追求心理蕴含性。3）普通语言更强调语言的可重复性和稳定性，以便更便捷有效地传递知识和信息，相反， 文学语言更强调语言的变化性和创造性，以揭示丰富的心理内涵。 4）文学语言和普通语言最本质的区别，是介入性与非介入性的区别，也就是说，普通语言的运用意味着对世界的认知和

11、认识，形成了掌握和改变世界的知识系统，对世界本身构成了介入；而文学语言， 因为本质上是内指向性的是虚构的，是包含心理蕴含性的审美话语，即便强调的所有的创造性，都是指向语言、文本、文化和人类内心内部的，并不构成对世界的知识干预和介入，而是借助艺术的虚构和想象，人类得以审视自己的心灵，也在对自身的审视中，重构人类和世界的“诗意栖息的关系”。24、文学形象1）同文学语言与普通语言的相区别，我们才能定义文学语言的特征一样，人们文学形象的特征的理解，也是建立在比较的基础上。清代文论家章学诚提供了这样一个观点：认为文学形象与客观世界形象的本质区别在于，文学形象是“人心营构之象”，后者“天地自然之象” 。2

12、）牵涉到客观世界，就像普通语言要追问客观有效性一样，客观世界的形象我们一定会追问真实性，相较于客观世界形象的真实性，文学形象的真实性，我们称之为假定的真实性。什么是假定的真实性？也就是所有进入文学作品的读者，一方面明知作品形象是虚构的，另一方面又得默许作者去虚构、去假定。3）客观世界形象的真实性，会延伸为它的合理性，也就是经得起理性的检验，文学形象的合理性指：是否合乎审美理想和情理。4）客观世界形象的真实性、合理性，隐含了其确定性。文学形象的确定性，是不确定的确定性。原因之一， 文学形象是借助有限的抽象的文字语言来传达想象的形象的，不可能穷尽所有的细节形象刻画。之二，想象力因人而异。之三，文学

13、形象的完美性，正是由于其不确定性，作家也会自觉地追求这种不确定性，以使文学形象具有高度的概括性和可解性。5）同普通语言是对世界的介入一样，客观世界形象的确立，也往往意味着对世界的介入，也具有相对于世界的介入性、干预性。文学形象和文学语言一样，具有非介入性的特点。文学语言是搭建人和世界的“诗意栖息”的关系，关怀人类的心灵和灵魂。文学形象则为人类提供了富于“审美理想”的想象世界，在这里，在“审美理想”的光照下，丑陋的现实或被批判或被改写，平庸无奇的生活被赋予了新奇性与戏剧性，而生活中面目扁平的人，在这里变得生动活泼，或面目可爱，或面目可憎，不管是善还是恶，充分展现人性的斑驳陆离与光彩华丽。显然，

14、文学形象与文学语言一道，构成了一个这样的世界：气韵生动。 而气韵生动的文学世界，说到底， 是保存了人类对世界的审美态度，和人对自身生物属性之外的文化文明属性的体认与捍卫。25、 “至境”这个概念由清代人郑燮原诗提出，而后，桐城派文论家管同，画家潘天寿等广泛使用这个概念。26、康德把人的心灵能力归结为三类：第一类，知的能力和需要，也就是认识世界的能力和需要；第二类，情的能力和需要，也就是情感判断的能力和需要；第三类，意的能力和需要，也就是意志意欲的能力和需要。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 6 页名师精编优秀资料27、法兰

15、克福学派本雅明在讲故事的人中提供过这样一个观点：小说起源于民间讲故事人的经验，写小说是通过展示人的生活的丰富性去证明人生的困惑。28、西方理论家对西方古典小说和现代小说区别的研究，观点可以概括为两点：一，西方古典小说的艺术经验主要以社会生活原型为依据，重视文学对世界的描摹功能和文学的历史承载意义，推崇对连续事件的刻画和时间的连续性；现代小说相反，鄙弃意义、 顺序和时间， 喜欢展示同一时间里所发生的不同层次的情节和行动，更专注于空间维度和结构的变化，特别是意识流小说从对瞬间感觉的传达中呈现时间的流逝，把空间时间化，通过意象并置，多重故事和章节交错造成空间的强化。第二点， 西方古典小说追求文学形象

16、甚至意蕴的确定性，看重对事物精细的刻画和理智的分析，现代小说则以不确定性、多义性为追求，鼓励读者填补空白来生产意义。29、在叙事时间研究上，热奈特的基本观点如下：首先提出了“叙述时长”这一概念，即叙事速度无限的变化形式在时间上是如何分配和组织的，而叙事速度指故事长度（以年、月、日、时、分等为单位）和用来描述它的文本长度（以页、行等为单位）之间的关系。依据时长和速度的不同，他提出了四种基本的叙事时间运动形式的划分，分别：概略，停顿，省略， 场景。概略是用几段或几页叙述较长的几天、几月甚至几年的日子，情节和话语都不带细节。停顿是叙事者为了给读者提供某些信息，丢开故事进程不管，描写其他的场面。省略是

17、叙事者用简短的叙述跨越式迈过较长时段。场景则是戏剧性情节的集中点。（荷兰文学理论家米克巴尔在与热奈特的论战中，提出了除这四种之外的第五种叙述事件运动形式，他称为：减缓。 按照巴尔的说法，减缓是一个与概略直接相对的概念，比如在制造悬念的时刻，不同于概略一带而过的方式，它意味着速度的极度减慢，起到放大镜那样的作用。）29、 在叙事时间研究上，托多罗夫受到热奈特的影响，但同时具有自己独立的理论特点。他认为， 叙事时间处理的问题有三个方面。首先是叙事的先后顺序，叙述时间顺序与被叙述事件的顺序不可能完全平行，这就有预叙和倒叙。原因在于， 叙述的轴心是一维的，而被叙述现象的轴心是多维的，可能引起两种基本的

18、时间倒错，回顾的倒叙和提前的预叙。其次，他修改了热奈特的文本计量方式，认为文本长度不必以页、行计量，而应以阅读耗时计量，这样它和故事长度才都是时间概念。以此为基础， 他划分的新情况是：在描写和议论中，会出现时间的延宕或停顿；或者某一实际时间在叙述中被跳过，即省略；或两个时间完全等价，这种情况极为少见；或者叙事时间长于被叙述时间的“膨胀”，等等。第三点，他还研究了叙事时间同被叙述事件的频率关系，分为三种类型： 一是一次性频率的类型，即文本中的一个成分相当于一个事件；二，重复性频率的类型，文本的若干成分相应于同一个事件，书信体小说擅长制造这种效果（同一事件被多声部讲述）；三，多次性频率的类型，文本

19、的一个成分同时描述一系列相似的事件（一个声部讲述了多起多声部的事件）。30、叙述视角。托多罗夫做了三种不同的叙述视点的划分：1，叙述者 人物（“从后面观察” ） 。 叙述者比他的人物知道的更多，这是古典作品常用的叙述模式。2， 叙述者 =人物 （ “同时观察”） 。叙述者和人物知道的同样多，叙述可以第一或第三人称，但总是根据同一个人物对事件的观察。3，叙述者 人物”的情况。2，内在式焦点， 相当于托多罗夫 “叙述者 =人物”的情况。 3，外在式焦点， 相当于托多罗夫 “叙述者 人物情况”。32、 论语阳货 ：“子曰： 小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于

20、鸟兽草木之名。”33、胡适：诗集尝试集 。卡夫卡：变形记。波德莱尔：诗歌应和、诗集恶之精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 6 页名师精编优秀资料花 。郭沫若：诗歌凤凰涅槃、诗集女神。肖洛霍夫：静静的顿河 。伊沙：诗歌车过黄河。沈浩波： “下半身” 诗歌一把好乳 。赵丽华： “梨花体” 诗歌。 余秀华： 诗歌穿过大半个中国去睡你 。莫言： 小说蛙。余华：小说活着 、 许三观卖血记 、 兄弟。姜戎：小说狼图腾 。郁达夫：沉沦。温方伊：剧本蒋公的面子。雪莱：诗歌西风颂 。34、肖洛霍夫： 静静的顿河 ： “在烟雾中，太阳在断崖的上

21、空出现了，太阳的光线把葛利高里的光头上浓密的白发，照得发亮了， 又沿着苍白的、 可怕的和一动不动的脸上滑着。他仿佛是从一个苦闷的梦中醒来，抬起了头， 看见自己的头顶上的黑色的天空和太阳的、耀眼的黑色圆盘。 ”35、柏拉图： 理想国。亚里士多德：诗学。贺拉斯： 诗艺。布瓦洛： 诗的艺术 。雨果： 克伦威尔 。别林斯基： 诗歌的分类与分型 。36、王廷相与郭价夫学士论诗书：诗贵意象透莹，不喜事实粘著。古人谓水中之月，镜中之影，难以实求也。37、严羽沧浪诗话 ：盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。38、从具体

22、的发展流程来看，中国小说受史记等史传作品影响较大，史记等史书结构上“善序事理”著称，而其中人物传记注重事件情节的叙述，包括四大名著在内，为何是“章回体”结构的，为何把历史事件作为故事的原型，都可以从这里找到原因。在西方来说， 中世纪的骑士传奇奠定了西方小说的雏形，骑士传奇的基本的情节和情景结构是：一个主人公或一批主人公从一个冒险活动转到另一个冒险活动，从一个岛屿驶向另一个岛屿，从一座城市走向另一个城市。这样同性质的结构方式，在西方文学史上堪称超级模板，甚至在当下的艺术样式，比如影视作品中，也还几乎是最为人熟知的结构类型。39、中国小说具有累积而成的特点，无论是四大名著三国演义、 水浒传、特别是

23、西游记 具有跨历史朝代，甚至跨文化累积，属于围绕故事内核不断累积、集体孕育的方式，还有一种方式是结集，也就是聊斋志异“集腋成裘” 的累积方式， 这种累积的特点，形成了传统意义上中国小说也就是中国古典小说，进程的相对稳定性。40、西方古典小说具体进程则相对复杂的多，比如十七十八世纪笛福、菲尔丁等人的创作，同西方社会变化的进程是一致的，具有被称作资本主义思潮的特征。到了19 世纪，小说家们雄心勃勃，以巴尔扎克现实主义创作为代表，试图做历史的书记员，试图写尽人间社会百态。从这里开始，以小说的方式呈现人类的社会生活经验，成为一种自觉的美学追求。而同是在19 世纪，还有个法国同学特别重要：福楼拜同学，因

24、为从他的创作开始，开始了一条与巴尔扎克志趣颇为不同的思路，在其中小说创作由巴尔扎克式的对社会历史的倚重转为对人类心理经验的倚重，20 世纪的西方小说正是沿着他的路子走下去，由对社会历史再现的强调转为对人类心灵表现的强调，也就是西方小说进入了所谓的现代阶段。41、西方戏剧：源于古希腊的酒神祭祀。古希腊酒神祭祀时，人们组成合唱队，队长在酒神祭坛前讲述有关酒神的神话故事，合唱队报以赞美酒神的歌唱。后来， 合唱队增加了一个新职能的队员， 他描述的故事扩大到酒神以外的神话，并与合唱队有问有答，这就是悲剧的雏精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 6 页名师精编优秀资料形。同样， 喜剧也是源自酒神祭祀，人们举行宴会和欢乐歌舞的游行表演便是后来喜剧的雏形。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 6 页