2022年大学基础写作知识点.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 优秀资料写作学问点：1、宋代黄庭坚： “ 点铁成金,夺胎换骨”老杜作诗, 退之作文, 无一字无来处, 盖后人读书少, 故谓韩、 杜作此语耳； 古之能文章者,真能陶冶万物,虽取古人陈言于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也；（答洪驹父书 ）诗意无穷,而人才有限,以有限之才,追无穷之意,虽渊明、少陵,不得工也；然不易其意而造其语,谓之换骨法；窥人其意而形容之,谓之夺胎法；2、李梦阳等明前七子： “ 文必秦汉,诗必盛唐”（惠洪冷斋夜话 ）弘治时, 宰相李东阳主文柄, 天下翕然总之, 李梦阳独讥其萎靡, 倡言文必秦汉, 诗必盛唐,非是道者弗道； （明

2、史 李梦阳传 ）3、布瓦洛在诗的艺术中极力推崇古希腊罗马的作品,认为荷马的作品是“ 众妙之门,并且取之不尽”,维吉尔“ 情意绵绵,都是神到之笔”,那么其他人的写作应当第一对他们的作品“ 爱不释手,日夜加以揣摩”；4、西方现代派文学大师艾略特：诗歌的非个人化理论；1917 论文 传统与个人才能 ；一、任何诗歌和诗人都不能脱离诗歌的传统而单独具有它（他）的完全意义；二、创作的过程具有非个人化的特点,是传统陶冶下的再出现；三、诗歌表现的情感并非个人情感,是普遍的情感；（艾略特诗歌代表作： 荒原）5、加拿大当代闻名批判家弗莱批判的剖析：文学是“ 移位的神话”；口传时代的神话故事构成了文学的基本原型和母

3、题,神话表达了原始人类的欲望和幻想,并形成了文学的基本结构模式和原型意象；6、“ 互文性” 概念最早由法国符号学家朱丽娅 克里斯蒂娃提出,她的观点是：“ 任何作品的文本都是像很多行文的镶嵌品那样构成,任何文本都是其他文本的吸取和转化；”8、美国闻名的“ 耶鲁批判学派” 的批判家布鲁姆就特地讨论了这种现象,他称之为：“ 影响的焦虑” ,在 1973 年出版的同名著作中,他发觉：“ 一个诗人（作家）促使另一个诗人（作家）成长”的理论完全错误,认为前辈作家对于后人的影响可能具有消极意义,即前人庞大 诗歌（文学）成就使后人产生庞大的心理焦虑,成为其前进路上的障碍,后人不得不以“ 误 读” 的方式偏移前

4、人的辐射；9、与前七子推崇 “ 文必秦汉, 诗必盛唐”针锋相对, 明代公安派提出的主见是：独抒性灵,不拘格套；（袁宏道叙小修诗 ）；认为诗文写作必需抒写个性、表现真情,不要拘谨于陈 规俗套；10、提倡制造, 最具有代表性的观点,是德国古典主义哲学美学的奠基人康德提出的,他认 为,美的艺术出自天才之手,而天才是天生的独创的艺术典范；欧洲的浪漫主义文学家、理名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 论家发挥了康德的这一思想,名师精编优秀资料杨格在极力推崇天才和制造,比如英国浪漫主义诗人爱德华试论独创性的写作中提出：全部独创性的作

5、品都应当是“ 百分之百的生疏人”；真正天才的作家应当“ 横越一切大道进入新颖无人之境”趋于保守、倒退；而仿照前人肯定落于前人之下,使文艺11、刘勰在其著作文心雕龙中特地写了“ 通变” 一篇,其中有这样几句话：夫设文之体有常,变文之数无方.文辞气力,通变就久.通变无方,数必酌于新声；故能骋无穷之路,饮不竭之源；通,即贯穿；变,即变化；面对着前人留给我们的写作的历史,写作者要有贯穿的眼光,对前人的写作了如指掌,也要有变化的士气,制造新的典范；12、曹丕典论 论文 ：盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔宜实,诗赋欲丽；13、陆机文赋 ：诗缘情而绮靡, 赋体物而浏亮,碑披文以相质, 诔缠绵而凄怆,铭博约而温润

6、, 箴顿挫而清壮,颂优游以彬蔚, 论精微而朗畅,奏平彻以闲雅,说炜晔而谲诳；14、西方戏剧有“ 三一律” 之说；最初由意大利文学批判家卡斯特尔维特罗提出,所依据即亚里士多德关于戏剧的划分观点：三一分别： 表演的时间和表演的大事的时间,必需严格一样； 大事的地点必需不变,不但只限于一个城市或一所房屋,而且必需真正限于一个单一的地点,并且以一个人就能观察的为范畴；大事的时间应当不超过十二个小时；15、所谓读者期望, 是指： 读者在阅读文学作品的时候,由于受到文化的传授与文学的熏陶,已经形成的对于特定文体特点和风貌等的默认,期望和指向；并由于这种默认而产生的阅读的心理16、王国维 人间词话：四言敝而

7、有 楚辞,楚辞 敝而有五言, 五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词；盖文体通行既久,染指遂多,自成习套；豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱；一切文体所以始盛终衰者,皆由于此；故谓文 学后不如前,余未敢信；但就一体论,就此说固无以易也 17、周易 易传 系辞上 ：子曰：“ 书不尽言,言不尽意； ” 然就圣人之意,其不行见乎？子曰：“ 圣人立象以尽意,设卦以纵情伪.；”18、三国魏玄学家王弼周易略例 明象：夫象者,出意者也；言者明象者也；尽意莫如象,尽象莫如言；言生于象,故可寻言以观象；象生于意,故可寻象以观意；意以象尽,象以言著；19、刘勰文心雕龙 神思：玄解之宰,寻声

8、律而定墨；独到之匠,窥意象而运斤；20、宋人严羽沧浪诗话 ：盛唐诸人,惟在爱好,羚羊挂角,无迹可求；故其妙处,透 彻玲珑,不行凑泊,如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象,言有尽而意无穷；21、瑞士语言学家索绪尔： 一般语言学教程 （1915）22、波兰现象学美学家英伽登的“ 未确定点” 理论和德国接受美学家伊瑟尔的“ 呼唤结 构” 理论；英伽登在著作对文学的艺术作品熟悉中将文本分为五个层次：声音层面；意义单元 的组合层面；表现人物、事物、背景的世界层面；观点层面；形而上的悲剧性、喜剧性或崇高性等层面；他认为：文学作品仅仅是一种“ 图示”,“ 纯粹的文学作品只是一个构架,在各名师归纳总结 方

9、面都是图示化的架构；它包含有空白、未确定点和图示化方面；” 这就导致了“ 文学作品第 2 页,共 6 页所描画的每一个对象、人物、大事等等,都包含着很多未确定点,特殊是对人和事物遭受的描画；” 那么需要读者对未确定点“ 填空” ；也就是说,文学作品的详细化是由读者参加完成的；（一千个人眼中有一千个汉姆雷特；诗无达诂；空白点太多；）- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 优秀资料伊瑟尔发挥了英伽登的“ 空白”、“ 图示化” 的“ 未确定点” 理论,进一步提出了“ 呼唤结构” 的理论；他认为,由于有“ 未确定点”,所以文学文本本身的结构和作品的结构是两

10、个概念,作品是读者详细阅读参加完成的,而文本是未完成的、非自足的,文本本身并不能产生意义,它本身是个勉励、呼唤读者发挥想象力的结构,也就是个呼唤结构；23、文学语言1）相对于一般语言的外指向性,文学语言是内指向性的,所谓一般语言的外指向性,是指语言指代内容的合乎现实的规律,所言内容是真实有效的；文学语言的内指向性,就意味着文学语言合乎艺术虚构的规律,符合艺术体验的真实性；最终一个指向现实世界,一个指向艺术世界；2）相较于一般语言因外指向性而追求学问、信息的客观真实性,内指向性的文学语言追求心理包蕴性；3）一般语言更强调语言的可重复性和稳固性,以便更便利有效地传递学问和信息,相反, 文学语言更强

11、调语言的变化性和制造性,以揭示丰富的心理内涵； 4）文学语言和一般语言最本质的区分,是介入性与非介入性的区分,也就是说,一般语言的运用意味着对世界的认知和熟悉,形成了把握和转变世界的学问系统,对世界本身构成了介入；而文学语言, 由于本质上是内指向性的是虚构的,是包含心理包蕴性的审美话语,即便强调的全部的制造性,都是指向语言、文本、文化和人类内心内部的,并不构成对世界的学问干预和介入,而是借助艺术的虚构和想象,；人类得以注视自己的心灵,也在对自身的注视中,重构人类和世界的“ 诗意栖息的关系”24、文学形象1）同文学语言与一般语言的相区分,我们才能定义文学语言的特点一样,人们文学形象的特点的懂得,

12、 也是建立在比较的基础上；清代文论家章学诚供应了这样一个观点：认为文学形象与客观世界形象的本质区分在于,文学形象是“ 人心营构之象”,后者“ 天地自然之象” ；2）牵涉到客观世界,就像一般语言要追问客观有效性一样,客观世界的形象我们一定会追问真实性, 相较于客观世界形象的真实性,文学形象的真实性,我们称之为假定的真实性；什么是假定的真实性？也就是全部进入文学作品的读者,一方面明知作品形象是虚构的,另一方面又得默许作者去虚构、去假定；3）客观世界形象的真实性,会延长为它的合 理性,也就是经得起理性的检验,文学形象的合理性指：是否合乎审美抱负和情理；4）客 观世界形象的真实性、合理性,隐含了其确定

13、性；文学形象的确定性,是不确定的确定性；缘由之一, 文学形象是借助有限的抽象的文字语言来传达想象的形象的,不行能穷尽全部的 细节形象刻画；之二,想象力因人而异；之三,文学形象的完善性,正是由于其不确定性,作家也会自觉地追求这种不确定性,以使文学形象具有高度的概括性和可解性；5）同一般 语言是对世界的介入一样,客观世界形象的确立,也往往意味着对世界的介入,也具有相对 于世界的介入性、干预性；文学形象和文学语言一样,具有非介入性的特点；文学语言是搭建人和世界的“ 诗意栖息” 的关系,关怀人类的心灵和灵魂；文学形象就为人类供应了富于“ 审美抱负” 的想象世界,在这里,在“ 审美抱负” 的光照下,丑陋

14、的现实或被批判或被改写,无能无奇的生活被给予了新颖性与戏剧性,而生活中面目扁平的人,在这里变得生动活泼,或面目可爱,或面目可憎,不管是善仍是恶,充分呈现人性的斑驳陆离与光荣华丽；显然,文学形象与文学语言一道,构成了一个这样的世界：气韵生动； 而气韵生动的文学世界,说究竟, 是储存了人类对世界的审美态度,与捍卫；和人对自身生物属性之外的文化文明属性的体认25、“ 至境” 这个概念由清代人郑燮原诗提出,而后,桐城派文论家管同,画家潘 天寿等广泛使用这个概念；26、康德把人的心灵才能归结为三类：第一类,知的才能和需要,也就是熟悉世界的能 力和需要；其次类,情的才能和需要,也就是情感判定的才能和需要；

15、第三类,意的才能和 需要,也就是意志意欲的才能和需要；名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 优秀资料27、法兰克福学派本雅明在讲故事的人中供应过这样一个观点：小说起源于民间讲故事人的体会,写小说是通过呈现人的生活的丰富性去证明人生的困惑；28、西方理论家对西方古典小说和现代小说区分的讨论,观点可以概括为两点：一,西方古典小说的艺术体会主要以社会生活原型为依据,重视文学对世界的描摹功能和文学的历史承载意义,推崇对连续大事的刻画和时间的连续性；现代小说相反,鄙弃意义、 次序和时间,喜爱呈现同一时间里所发生的不同层次

16、的情节和行动,更专心于空间维度和结构的变化,特殊是意识流小说从对瞬时感觉的传达中出现时间的消逝,把空间时间化,通过意象并置,多重故事和章节交叉造成空间的强化；其次点, 西方古典小说追求文学形象甚至意蕴的确定性,看重对事物精细的刻画和理智的分析,现代小说就以不确定性、多义性为追求,勉励读者填补空白来生产意义；29、在叙事时间讨论上,热奈特的基本观点如下：第一提出了“ 表达时长” 这一概念,即叙事速度无限的变化形式在时间上是如何安排和组织的,而叙事速度指故事长度（以年、月、日、时、分等为单位）和用来描述它的文本长度（以页、行等为单位）之间的关系；依据时长和速度的不同,他提出了四种基本的叙事时间运动

17、形式的划分,分别：概略,停顿,省略, 场景；概略是用几段或几页表达较长的几天、几月甚至几年的日子,情节和话语都不带细节；停顿是叙事者为了给读者供应某些信息,丢开故事进程不管,描写其他的场面；省略是叙事者用简短的表达跨过式迈过较长时段；场景就是戏剧性情节的集中点；（荷兰文学理论家米克 巴尔在与热奈特的论战中,提出了除这四种之外的第五种表达大事运动形式,他称为：减缓； 依据巴尔的说法,减缓是一个与概略直接相对的概念,比如在制造悬念的时刻,不同于概略一带而过的方式,它意味着速度的极度减慢,起到放大镜那样的作用；）29、在叙事时间讨论上, 托多罗夫受到热奈特的影响,但同时具有自己独立的理论特点；他认为

18、, 叙事时间处理的问题有三个方面；第一是叙事的先后次序,表达时间次序与被表达大事的次序不行能完全平行,这就有预叙和倒叙；缘由在于, 表达的轴心是一维的,而被叙述现象的轴心是多维的,可能引起两种基本的时间倒错,回忆的倒叙和提前的预叙；其次,他修改了热奈特的文本计量方式,认为文本长度不必以页、行计量,而应以阅读耗时计量,这样它和故事长度才都是时间概念；以此为基础, 他划分的新情形是：在描写和谈论中,会显现时间的延宕或停顿； 或者某一实际时间在表达中被跳过,这种情形极为少见；或者叙事时间长于被表达时间的“ 膨胀”即省略；或两个时间完全等价,等等；第三点,他仍讨论了叙事时间同被表达大事的频率关系,分为

19、三种类型： 一是一次性频率的类型,即文本中的一个成分相当于一个大事；二,重复性频率的类型,文本的如干成分相应于同一个大事,书信体小说善于制造这种成效（同一大事被多声部表达）；三,多次性频率的类型,文本的一个成分同时描述一系列相像的大事（一个声部表达了多起多声部的大事）；30、表达视角；托多罗夫做了三种不同的表达视点的划分：1,表达者 人物（“ 从后面观看” ）；表达者比他的人物知道的更多,这是古典作品常用的表达模式；2,表达者 =人物（“ 同时观看” ）；表达者和人物知道的同样多,表达可以第一或第三人称,但总是依据同一个人物对大事的观看；3,表达者 人物” 的情形；2,内在式焦点, 相当于托多

20、罗夫 “ 表达者 =人物” 的情形； 3,外在式焦点, 相当于托多罗夫 “ 叙述者 人物情形” ；32、论语 阳货 ：“ 子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴,可以观,可以群,可以怨；迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名；”33、胡适：诗集尝试集 ；卡夫卡：变形记；波德莱尔：诗歌应和 、诗集恶之名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 优秀资料花；郭沫如：诗歌凤凰涅槃 、诗集女神；肖洛霍夫：悄悄的顿河 ；伊沙：诗歌车过黄河；沈浩波：“ 下半身”诗歌一把好乳 ；赵丽华：“ 梨花体”诗歌； 余秀华： 诗歌穿过大半个中国去睡

21、你 ；莫言： 小说蛙；余华：小说活着 、许三观卖血记 、兄弟；姜戎：小说狼图腾 ；郁达夫：沉沦；温方伊：剧本蒋公的面子；雪莱：诗歌西风颂；34、肖洛霍夫： 悄悄的顿河 ：“ 在烟雾中,太阳在断崖的上空显现了,太阳的光线把葛利高里的光头上浓密的白发,照得发亮了, 又沿着惨白的、 可怕的和一动不动的脸上滑着；耀他似乎是从一个苦闷的梦中醒来,抬起了头, 观察自己的头顶上的黑色的天空和太阳的、眼的黑色圆盘； ”35、柏拉图：抱负国；亚里士多德：诗学；贺拉斯：诗艺；布瓦洛：诗的艺术 ；雨果：克伦威尔 ；别林斯基： 诗歌的分类与分型 ；36、王廷相与郭价夫学士论诗书镜中之影,难以实求也；：诗贵意象透莹,不

22、喜事实粘著；古人谓水中之月,37、严羽沧浪诗话 ：盛唐诸人,惟在爱好,羚羊挂角,无迹可求；故其妙处,透彻玲珑,不行凑泊,如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象,言有尽而意无穷；38、从详细的进展流程来看,中国小说受史记等史传作品影响较大,史记等史书结构上“ 善序事理” 著称,而其中人物传记注意大事情节的表达,包括四大名著在内,为何是“ 章回体” 结构的,为何把历史大事作为故事的原型,都可以从这里找到缘由；在西方来说, 中世纪的骑士传奇奠定了西方小说的雏形,骑士传奇的基本的情节和情形结构是：一个主人公或一批主人公从一个冒险活动转到另一个冒险活动,从一个岛屿驶向另一个岛屿,从一座城市走向另一个城

23、市；这样同性质的结构方式,在西方文学史上堪称超级模板,甚至在当下的艺术样式,比如影视作品中,也仍几乎是最为人熟知的结构类型；39、中国小说具有累积而成的特点,无论是四大名著三国演义、水浒传、特殊是西游记 具有跨历史朝代,甚至跨文化累积,属于环绕故事内核不断累积、集体孕育的方式,仍有一种方式是结集,也就是聊斋志异“ 集腋成裘”的累积方式, 这种累积的特点,形成了传统意义上中国小说也就是中国古典小说,进程的相对稳固性；40、西方古典小说详细进程就相对复杂的多,比如十七十八世纪笛福、菲尔丁等人的创作,同西方社会变化的进程是一样的,具有被称作资本主义思潮的特点；到了 19 世纪,小说家们雄心勃勃, 以

24、巴尔扎克现实主义创作为代表,试图做历史的书记员,试图写尽人间社会百态；从这里开头,以小说的方式出现人类的社会生活体会,成为一种自觉的美学追求；而同是在 19 世纪,仍有个法国同学特殊重要：福楼拜同学,由于从他的创作开头,开头了一条与巴尔扎克志趣颇为不同的思路,在其中小说创作由巴尔扎克式的对社会历史的倚重转为对人类心理体会的倚重,20 世纪的西方小说正是沿着他的路子走下去,由对社会历史再现的强调转为对人类心灵表现的强调,也就是西方小说进入了所谓的现代阶段；41、西方戏剧：源于古希腊的酒神祭奠；古希腊酒神祭奠时,人们组成合唱队,队长在酒神名师归纳总结 祭坛前表达有关酒神的神话故事,合唱队报以赞扬酒神的唱歌；后来, 合唱队增加了一个新第 5 页,共 6 页职能的队员, 他描述的故事扩大到酒神以外的神话,并与合唱队有问有答,这就是悲剧的雏- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 优秀资料形；同样, 喜剧也是源自酒神祭奠,形；人们举办宴会和欢快歌舞的游行表演便是后来喜剧的雏名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 6 页