外国教育史作业答案.doc

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1、精品文档，仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除外国教育史课程第一章古代东方国家的教育1、教育起源答：1、生物起源说代表人物：利托尔诺（法1831-1902），以达尔文的生物进化论为指导。 主要思想：教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会之外，甚至存在于动物界，他把动物对小动物的爱护和照顾都说成是教育；教育的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能需要；人类只是在早已存在的教育形式上做了些改进，人类的教育就起本质来说与动物没有不同。否认了人与动物的区别，没有认识到教育的社会性。2、心理起源说代表人物：孟禄（美国，1869-1947）主要思想：原始社会的教育“普遍采用的方法是简单的无

2、意识的模仿”。这种原始共同体中儿童对年长成员的无意识模仿就是最初的教育的发展；儿童对成人一种出于本能的模仿是教育过程的基础。不管成人是否意识到或同意，儿童总是在模仿他们的行为。模仿是教育的本质。忽视了教育的有意识性和社会性。3、劳动起源说代表人物：马克思、恩格斯主要思想： 教育是人所特有的有意识的活动； 教育是人类特有的传递经验的途径； 教育起源于生产劳动中传递生产经验和生活经验。2、基本概念：泥板书舍：古代苏美尔人大约在公元前3500年在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦国家。这一时期苏美尔人创造了自己的语言即苏美尔语,并发明了“泥板书”和楔形文字：用削成三角形尖头的芒苇杆(或木棒、骨棒)做笔

3、，把字刻在半干的泥板上，即成了“泥板书”，其上面的文字称为楔形文字。这为两河流域教育的发展奠定了基础。随着文化的发展,在苏美尔时期出现了多设于寺庙和宫廷附近的学校，以泥板书做教材，以泥板作为主要的学习工具,这些学校就称为“泥板书舍”。这些学校十分重视语言和书写能力的教学；管理非常严格,体罚盛行。纸草书 ：用生长在尼罗河三角洲的一种类似与芦苇的莎草科植物为材料，取其茎髓切成薄片，压干后连在一起制成纸莎草纸。埃及人用芦苇茎为笔在纸上书写象形文字，写成后卷起。文士学校：文士学校源自于古代埃及，是古代埃及开设的最早学校之一。 文士学校是专门培养能够熟练运用文字从事书写及计算工作人才的教育机构。所谓“文

4、士”是指一些精于文字书写，通晓国家法令而且有较好文化修养的人，他们具备充任官吏、管理宗教事物的能力，属于“候补官吏”。职官学校：古埃及的职官学校始建于中王国时期，主要是训练能从事某项工作的官吏的教育，修业期限为12年。学校的教学内容与机关业务紧密联系，包括普通文化课程和专门的职业教育，往往以吏为师。青年在现任官吏的教导下努力成为文士和官员。古儒学校：公元前8世纪以后，随着科学文化的发展，古印度出现了办在婆罗门僧侣家中的学校，即“古儒学校”，教师即被称为“古儒”。儿童入学须经古儒的考验。古儒声称不收学费，但实际上接受家长丰厚的馈赠，其田地由学生代耕。学生入学后住到古儒家中，学习年限为12年，吠陀

5、经为主要的学习内容，规定语音学、韵律学、文法学、字源学、天文学和祭礼这六科是学习吠陀经所必需的基本训练。因此，虽然学校课程以神学为主，但涉及的知识领域相当广泛，在客观上有利于印度学术的发展。由于学科的学术性质导致教学方法有一定的改进，但体罚仍是常用的手段。古儒在教学中常让年长儿童充当助手，由助手协助教师教学。这种方法后被英国教师贝尔所袭用，成为19世纪在英国盛极一时的“导生制”。第二章古代希腊教育1、古希腊三哲的主要教育思想极其对后世的影响?答：2、基本概念：五项竞技：赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼和投标枪。 产婆术：即苏格拉底方法，问答法，是苏格拉底的教育思想之一，他将教师比喻为“知识的产婆”，因

6、此也叫产婆术，是西方最早的启发式教育。自由教育：是亚里士多德在认为职业与教学分为自由与偏狭的思想上提出了适合自由民的教育。文雅教育是反对教育具有功利性，主张以提高一般文化素养为目的，以自由发展理论为目标，探索高深的纯理论知识的高尚的教育，自由教育符合人的身心发展，与现代功利性教育相比，是一种纯粹的教育，对后世产生了重要的影响，但它又对知识带有偏见，将其分为高尚与卑贱，同时由于适合自由民，使其具有明显的阶级性，只为少数贵族所享有，不利于教育的普及城市学校 从十一二世纪开始，由于生产的发展，城市重新形成，进而产生了市民阶层，他们具有本阶级的特殊经济利益和政治斗争的需要，并反映在教育上，而当时的学校

7、教育不能满足这种需要，城市学校由此发展。城市学校是为新兴市民阶层子弟开办的学校的总称，包含不同种类，不同规模的学校，如行会学校，基尔特学校，基本上属于世俗性质。城市学校是适应生产的发展、市民阶层的利益需要而出现的新型学校，打破了交会对学校教育的垄断，扩大了学校的教育内容，对处于萌芽阶段的资本主义生产方式的成长起了促进作用。理想国：理想国又译作国家篇、共和国等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于法律篇，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己前此哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育

8、、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。理想国是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。第三章古代罗马教育1、昆体良的教学理论答：昆体良继承了柏拉图、亚里士多德重视人的天性差异的观点，并作了进一步发挥。首先，要研究儿童的天赋、倾向、才能，根据其倾向和才能进行教育和教学。其次，教育必须遵循儿童的年龄特点；重视儿童的天性，适应儿童的倾向和才能，并不意味着可以忽视教育的作用。德行是雄辩家的首要品质；学校教育优于家庭教育；论学前教育；教学理论。2、雄辩术原理答：一书中开章明义就指出，大多数人既能敏捷地思考，又能灵敏地学

9、习，因为此种灵敏是与生俱来的。人生而具有敏惠而聪颖的理解力，所以心智的根源也是来自天赋。只有天生畸形和生来有缺陷的人才是愚鲁而不可教的人，然而这种人很少。昆体良的这一观点肯定了人生来是没有天才与愚人之分的，天才与愚人都是后天形成的。在智慧和天赋上人生而平等。 昆体良虽然认为人与生俱来的天赋都是一样的，但他并不认为人的才能的差别就完全是由后天所决定的，他并未否认人的天生的特点，就某一方面而言，确实有些人的天赋能力比别人强，但他同时认为，受了教育而一无所获的人是没有的。他既肯定天性在人的成长中的重要作用，也对教育在人的成长中的作用作了更大的强调。第四章中世纪教育 1、教会学校教育的特点和中世纪大学

10、特点；答：中世纪最典型的教会机构应该算是分散于各地的修道院。修道院早在罗马帝国时期已经出现。最初它们并不是真正的教育机构，只是一种教徒集体修行的场所。但是进入中世纪以后，特别是在早期，由于其他教育形式基本不存在，它们不但承担起教育的基本职能，而且成为西欧最主要的教育机构。现代大学源于中世纪大学，现代大学的许多特征是直接从中世纪大学继承而来的，兹举其要者。1学术自由和大学自治学术自由和大学自治是两个既有联系又有区别的概念。学术自由主要指大学成员教学和研究的自 由，大学自治是指机构本身不受外来干涉而具有的自我管理的权限。2宗教性和国际性中世纪大学的宗教色彩是非常浓厚的，它基本上是教会的侍女和附庸。

11、“大学虽然不是教会，但大 学却继承和保留了教会的特点。3职业性和实用性长期以来，在人们的印象中，中世纪大学是神学的附庸，钻研古典学科和神学，与世隔绝，落后于 时代发展的步伐。4民主性和平等性中世纪大学是相对民主和平等的机构，这与中世纪社会等级森严的特征是相悖的。2、奥古斯丁的原罪理论极其对教会教育的影响；答：神学用语，指亚当堕落后而传给每一个人的罪性， 是人与生俱来的罪的状态及景况（败坏的本质） 亚当的第一个罪行归在人的身上。人类之所以有原罪就是因为始祖违背了上帝的意旨，即始祖具有不服从上帝的能力，上帝在造人的同时实际上就创造了人的自由意志。 任何自由的行为都是从意志自由开始的，因为有自由意志

12、，人的存在才获得了正当性品格，也只有有了自由意志，人的存在、行动才有正当不正当的问题。 同样，因为所有的人都有原罪，因而所有的人都是平等的。 基督教的原罪论对西方宪法的权利观，特别是自由、平等观的形成产生了深远的影响。3、经院哲学和托马斯阿奎那的神学大全的历史地位；答：阿奎那教育思想的影响不仅在中世纪后期是重要的，在现代西方教育发展中，仍然不容忽视。第一次世界大战后，在法国、意大利和美国等西方国家教育界，出现了以复兴托马斯阿奎那学说为宗旨的新托马斯主义的教育思潮，这种思潮在西方一些国家中，具有不小的影响，已成为一个非常重要的现代教育思想流派，对现代西方教育的演进仍发挥着一定的作用。神学大全的局

13、限是显而易见的。无论阿奎那如何强调理性和理性的训练，最终都是以信仰为基本目的的。因此，他所强调的理性仍然没有摆脱神学的束缚，并不是真正哲学意义上的理性。所以，他所强调的理智训练与近现代教育学所理解的含义，具有非常明显的差异。另外，他片面强调了理性的作用，把理智训练同感官训练、知识传授割裂开来，因而，实际上并不能真正达到理智训练的目的。4、基本概念：原罪：原罪一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。神学大全：神学大全是圣托马斯阿奎那最主要的代表作，这位被誉为士林哲学的巨擘与导师，从1

14、259年间担任教廷神学顾问，开始撰写大全第一集，後在巴黎大学任教三年，完成大全第二集，回到拿坡里後，继续大全第三集前九十个问题的论述，直到1273年去世为止。雷钜纳神父将多玛斯的论作梳理成大全的补编，使神学大全详实讨论所有天主教信仰中的主要教义。经院主义哲学 ：经院哲学是西欧封建社会中的统治思想和官方哲学，因产生于天主教的修道院，所以被成为经院哲学。它渊源于2世纪的教父哲学，真正形成于中世纪中期以后。第五章人文主义教育思想1、人文主义教育思想的共同主张，答：西方的人文主义教育思想发源于欧洲文艺复兴运动，兴起于资产阶级革命之前，是为资本主义鸣锣开道的，其教育基本主张是：反对中世纪封建的、经院主义

15、的教育，主张以“人”为中心，把人的思想感情从神学的束缚下解放出来，培养资产阶级的新人；强调身心或人格的全面发展，德、智、体并重；反对封建教育中的“神道”之学，提倡“人文”之学，重点学习古典语言和古典著作，同时学一点新兴的自然科学；反对强迫纪律、残酷体罚和死记硬背，强调尊重人的身心特点和个性差异，发挥人的学习积极性、主动性。2、基本概念：人文主义教育：人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级思想所提倡的新文化、新思潮。它代表资产阶级的利益和求，以资产阶级个人主义为核心，提倡以“人”为中心， 歌颂“人”的价值和力量。快乐之家： 是在文艺复兴时期，由早期人文主义教育者维多里诺于1423开办的宫廷学校。

16、快乐之家所描述的学校校址环境优美，校风淳朴自然，师生关系融洽，学生的生活与学习过程充满快乐。快乐之家是维多里诺对弗吉里奥教育的实践和体现，他的这种能促进人身心和谐发展的教育思想值得后世学校。愚人颂：伊拉斯谟的愚人颂主要以“愚人”的口吻评论当时的世态世象，对以罗马教廷为代表的宗教权威和以君主制度为代表的世俗权威极尽讽刺之事，当然也没有忘了为法学家、哲学家之类不讨作者喜欢的人士捎上一笔，他很俏皮地称这些人为“贤人”，极尽嬉笑怒骂之能事；而把普通人称为“愚人”，则满怀同情、大唱赞歌。除此之外，本书还选收了伊拉斯谟的其他文章、书信，以及后世学者们的评论。巨人传：巨人传是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作

17、的多传本长篇小说，是一部高扬人性、讴歌人性的人文主义伟大杰作，鞭挞了法国16世纪封建社会，是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊，充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中，拉伯雷痛快淋淳地批判教会的虚伪和残酷，特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。乌托邦：乌托邦（Utopia）本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。空想社会主义的创始人托马斯莫尔（英国人）在他的名著乌托邦中虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里，

18、财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由秘密投票产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。第六章 马丁路德教育思想1、马丁路德教育思想的主要观点答：马丁路德的强迫教育思想 路德主张的学校教育不仅是为了教会的利益，更多是为了国家的利益。同时，路德还主 张对拒不承担这种义务的父母，政府应予以必要的惩罚，而且这种教育“不是夺走父母亲的 孩子，而是为了他们自己的和公共的利益必须受教育” 。路德的国家主管教育且教育服务于 国家的思想为德意志国家从教会手中夺取教育权提供了基 由于路德较为全面、系统地阐述了强迫义务教育的思想， 由于路德较为全面、系统地阐

19、述了强迫义务教育的思想，并凭借宗教改革运动和他本 人的巨大影响，使其思想在欧美许多国家中得到了广泛的传播， 人的巨大影响，使其思想在欧美许多国家中得到了广泛的传播，成为近代西方国民教育运 动和普及义务教育运动的最早的理论先驱。路德的强迫义务教育思想， 动和普及义务教育运动的最早的理论先驱。路德的强迫义务教育思想，支配着十六至十八 世纪德意志新教各邦初等教育的发展。正是在宗教改革运动中，产生了最早的、 世纪德意志新教各邦初等教育的发展。正是在宗教改革运动中，产生了最早的、真正近代 意义上的初等教育。 意义上的初等教育。第七章夸美纽斯教育思想1、夸美纽斯泛智主义教育思想的主要主张答：“泛智”思想是

20、夸美纽斯教育理论的核心，也是他从事教育实践和研究教育理论的出发点和。所谓“泛智”，用夸美纽斯的话来说，就是“把一切事物教给一切人类”。它包含着两个方面内容：一是教育内容泛智化，他认为人们所受的教育应当是周全的，要“学会一切现世与来生所必需的事项”。为此，夸美纽斯为各级学校拟订了一个包括自然、人文、社会、宗教等各方面知识的“百科全书”式的课程体系；二是教育对象普及化，即使一切男女青年不论富贵贫贱都应进学校接受教育。为此，夸美纽斯制定了从学前教育到初等教育、中等教育、高等教育前后衔接的统一完整的学校制度体系。 夸美纽斯的“泛智”思想，反映当时新兴资产阶级反对宗教蒙昧主义，提倡认识世界和发展科学的时

21、代精神，以及反对封建等级教育，实现教育平等的民主要求。2、基本概念：泛智教育：“从所有个别的科学中能形成一种统一的、包罗万象的科学和艺术的艺术，即泛智论。” “泛智”就是一种百科全书式的能为一切人所掌握的各种自然和社会知识的大全。每一个生而为人的人都应该有接受教育的机会，都应该学习一切最重要的知识。泛智论体现出夸美纽斯普及教育、普及知识的民主精神。十人长：夸美纽斯认为一位教师可向全班几百个学生同时授课，他绝对不作个别教导。教师把全班学生分成若干十人小组，每个小组由一个成绩优秀的学生去管理(称“十人长”)。母育学校 ：夸美纽斯的教育著作之一，是近代第一本学前教育学论著，在它问世后的两三百年间，成

22、为父母和一切幼儿教育者的工作指南。大教学论：夸美纽斯的教育代表作。该书以严谨的结构系统地论述了关于改革经院主义教育，建立资产阶级新教育的主张，首次提出了一个比较完整的教育体系，是近代第一部教育学著作，为近代教育理论的发展奠定了基础。第八章 洛克教育思想1、绅士教育思想主要主张答：洛克提出，他要培养的绅士应当具备德行、智慧、礼仪和学问4种品质，是一种“有德行、有用、能干的人才”。这种绅士不仅要养成符合其身份的德行和礼仪，通晓事故，举止文雅，是能够出入上流社会的风度翩翩的“君子”，还要具有智慧和学问，博学多才，务实进取，是推动资本主义社会发展的勤奋干练的事业家。洛克提出的这种培养目标反映了英国社会

23、近代化过程中的一种对精英人才的需求，是英国资产阶级新贵族的教育理想。在谈到学问时，洛克说，他的观点与他人不同。别人谈到教育时“差不多也只有学问一件事，”而他认为“读书、写字和学问”是必须的，“不过不是主要的工作而已”。“学问对于德行和智慧都有好处，”但是，对心地不是那么良好的人说来，学问往往使得他们变得更加愚蠢，变成更坏的人。因此，洛克结论到：“学问是应该有的，但是它应该居于第二位。”2、基本概念：白板说 ：主张认识来源于经验的一种哲学思想。西方哲学家用它来比喻人类心灵的本来状态像白纸一样没有任何印迹。17世纪英国唯物主义哲学家J.洛克继承和发展了亚里士多德的蜡块说，认为人出生时心灵像白纸或白

24、板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹，最终都源于经验。洛克认为人类所有的思想和观念都来自或反映了人类的感官经验。教育漫话：英国唯物主义哲学家J.洛克（John Locke，1632年8月29日1704年10月28日）的教育代表作。 由作者流亡荷兰期间(16831689)写给友人E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成。1693年出版。第九章卢梭教育思想1、自然主义教育思想答：自然主义教育思想源于古希腊的亚里士多德，形成于文艺复兴时期，兴盛于18世纪，延续至19世纪，对20世纪的人类教育思想也有影响。主要代表人物是拉特克、夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐等。 基本观点是

25、：反对中世纪宗教教育或封建教育对儿童个性的压抑，主张教育要遵循儿童的自然本性；教育的目的在于培养适应资本主义生产关系和社会关系需要的身心和谐发展的人；学校应使儿童愉快地生活和学习；根据儿童不同年龄阶段身心特征进行教育；教育原则和方法应“模仿自然”，反对体罚，初步建立了现代教育原则和方法体系等。 自然主义教育思想提出了现代教育的一些基本理念，促进了教育理论与实践科学化，突出了儿童在教育生活中的价值，其不足之处是把抽象人性作为儿童的自然本性，忽视社会文化因素在儿童发展中的重要价值以及教育对社会发展的巨大作用，具有浓厚的理想主义色彩。 国家主义教育思想源于古希腊的柏拉图，伴随着近代欧美民族国家的出现

26、而产生，在19世纪达到高潮。其代表人物为法国的孔多塞、爱尔维修、德国的费希特，美国的杰斐逊等人。 基本观点为：教育权归属于民族国家而不是教会，国家应当承担起教育民众的责任，进行教育立法；教育是造成民族国家的利器；教育的目的是培养合格的国民，如培养法国人、英国人、德国人或美国人等；由国家建立国民教育制度。 国家主义教育思潮对近代欧美国民教育制度的建立和普及教育的发展起到了重要的作用，不足之处是使教育过分地依赖于某一时期的国家政权，成为一些反动政权，如纳粹政权手中的工具。 自然主义与国家主义教育思潮一起，从内在和外在两方面推动了西方各国教育的现代化进程，确立了现代教育的一些基本理念。2、基本概念：

27、 自然后果法 ：当儿童犯了错误和过失后，不必直接去制止或处罚他们，而让儿童在同自然的接触中，体会到自己所犯的错误和过失带来的自然后果。这就是教育史上著名的人自然后果法。爱弥儿：爱弥儿是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。是第一本小说体教育名著。写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。第十章 裴斯泰洛齐教育思想1、要素教育思想答：（一）论人的素质在裴斯泰洛齐看来，每个人生来都有天赋的潜能，都要求和可能得到发展。裴斯泰洛齐认为，由于上帝的

28、创造，人有“心、脑、手”三种天赋的基本能力。可见，裴斯泰洛齐所强调的教育的首要功能是促进人的发展，尤其是促进人的能力的和谐发展。（二）论和谐教育1.裴氏重视和谐教育的原因生活在社会变革时代的裴斯泰洛齐之所以十分重视人的和谐发展和教育，是以他的资产阶级的人道主义社会政治观为基础的。裴斯泰洛齐的“要素教育论”思想是对卢梭的教育适应人的本性思想的进一步发展。 2、基本概念：要素教育 ：要素教育是裴斯泰洛齐提出的重要教育理论。 裴斯泰洛齐是瑞士的民主主义教育家，他的教育学体系的重心是关于和谐发展的要素教育的理论，而这一理论又体现在他的初等教育理论和实践方面。林哈德与葛笃得：这本书描写了贤惠的妇女葛笃德

29、在“善良的”县长的支持下依靠改良生产，改革教育，改造社会的故事。小说表达了作者试图透过革新教育，改善人民生活和提高贫苦人民子女教育水准的强烈愿望，全书洋溢著作者热爱贫苦人民及拯救人民於水深火热之中的人道主义热情。因而，书一问世，就驰名整个欧洲大陆，产生广泛而深远的影响。第十一章 赫尔巴特教育思想1、赫尔巴特的管理论、教学论和训育思想答：赫尔巴特将对儿童的管理作为实施教育工作的必不可少的前提条件。在赫尔巴特看来，教育过程可分为三大部分：管理、教学、训育。没有教学就没有教育，不进行文化知识的教学，实施道德品格的教育就无从谈起。在进行教学之前，必须首先对儿童进行管理，如果不首先通过管理将儿童天生的粗

30、野倔强的性格压下去，无论是教学还是教育都无法进行。但是，儿童管理既不是教学，也不属于教育，旨在为顺利进行教学和教育创造前提条件，除此之外别无目的，“这种管理并非要在儿童心灵中达到任何目的，而仅仅是要创造一种秩序”。但是，赫尔巴特同样坚决反对将儿童管理的思想推向极端，认为“只教不管”会劳而无功，同时，“只管不教”则是对儿童心灵的压迫。所以他说：“满足于管理本身而不顾及教育，这种管理乃是对心灵的压迫，而不注意儿童不守秩序行为的教育，连儿童也不认为它是教育。”赫尔巴特认定，“只有教学才能满足平衡地培养广泛的多方面性的要求”，而作为教学。又“必须把认识与同情作为彼此不同、基本上独立的心理状态同时地加以

31、发展”。反过来，兴趣又在教学中占有重要地位，“兴趣的多方面性”构成了儿童意识活动的内在动力。“兴趣的多方面性”为教学内容的多样性提供了可能和必要。由此，赫尔巴特提出了他的范围广泛的教学课程论。属于经验兴趣的学科是自然科学、物理、化学、地理；属于审美兴趣的学科是文学、唱歌、图画，属于同情兴趣的学科是外国语(古典语与现代语)和本国语，属于社会兴趣的是历史，政治、法律，属于宗教兴趣的学科则为宗教。管理、教学和训育，构成了赫尔巴特教育体系的骨干。管理不是教育，但是，“紧紧而灵巧地抓住管理的缰绳”，则是教学和训育工作得以顺利进行的必不可少的保障。而训育即是道德教育，即是整个教育活动的主要组成部分。在教学

32、和训育(教育)的关系上，“不存在无教学的教育这个概念，正如反过来，我不承认有任何无教育的教学一样。”道德教育(训育)如果不通过教学，只是一种失去了手段的目的；相反，如果教学不进行道德教育(训育)，就是一种没有目的的手段。训育，是教育的最高或最终的目的。就其内容而言，训育即是培养学生形成道德性格的教育。训育不是强制而是陶冶。训育“不是短促而尖锐的，而是延续的、不断的、慢慢地深入人心的和渐渐停止的。因为训育要使人感觉到是一种陶冶”。训育的内容应像涓涓细流那样，浸润儿童的心田，在这里，来不得半点强制。但是，“儿童不听简单的训话时”，那么，即使那种给儿童的心灵造成一定创伤的“不愉快的艺术”也是不可忽视

33、的。当然，“教育者必须自始至终用温和的感情来控制它，同时使人原谅它，使它得到宽容，而且只是为了克服学生的傲慢顽固时才应用它”。2、基本概念： 统觉 ：“统觉”是赫尔巴特教育思想中的一个最基本的心理学理论，“统觉”（apperception）一词最初是由莱布尼兹提出的。莱布尼兹认为，统觉是一种自发的活动，它主要依赖于心灵中已有内容的影响。通过统觉，人们理解、记忆和思考相互联合的观念，从而使高级的思维活动的一完成。教育性教学 ：由德国教育家赫尔巴特提出。他把自己的教育目的理论建筑在伦理学的基础上，认为培养人的德性是教育的全部目的。因而他认为把知识单纯的作为知识，亦即冷冰冰的知识加以掌握，不可能强化

34、意志与态度这一道德核心，要使知识转化为意志与态度，教学必须要具有形成德性的教育意义，即“教育性教学”。教学四阶段论 ：在赫尔巴特看来，学生在接受新事物时，总有一条明显的思维主线，即“明了联想系统方法”。教育性教学的条件是注意与统觉，在教学中必须引起学生的注意和兴趣，同时必须让学生在原有观念的基础上掌握新的观念，教师运用叙述教学法、分析教学法和综合教学法，使学生通过专心达到“明了”与“联想”，通过审思达到“系统”和“方法”，这就是著名的“四段教学法”。普通教育学：普通教育学是德国著名的哲学家和教育家赫尔巴特的重要著作。他的政治立场是保守的，代表着大资产阶级的利益，对人民抱着一定的敌视态度，但是他

35、的教育理论在很多方面有着精辟的见解。赫尔巴特是近代资产阶级教育家中第一个企图把教育学建立为一门科学的人，他明确提出教育学是一门科学,不能仅仅依赖于以往的经验、习惯，应当具有哲学、伦理学和心理学的基础。他要求把哲学作为整个教育学的指导方向；用伦理学来决定教育的目的；在心理学基础上建立教育方法论。第十二章 福禄培尔教育思想1、福禄培尔教育思想的主要主张及其影响答：强调学校与家庭在儿童成长中的作用及彼此协作的意义。认为统一的学校和家庭生活是积极的教育生活，这包括多方面的内容：(1)唤醒、增强并培养儿童的宗教感；(2)关心身体，给以身体方面的知识，并发展体质；(3)对自然和外部世界的观察和学习，要从最

36、近的周围环境到较远的地方；(4)熟记关于自然和生活的短诗篇；(5)语言的练习；(6)系统的手工练习；(7)线条的练习；(8)学习各种不同的和相似的彩色；(9)游戏；(10)讲述故事、传记、寓言和神仙故事。他给幼儿园提出的任务是：培养学前儿童，让他们做各种必要的活动；发展他们的体格，锻炼他们的外部感官，使儿童认识人和自然；使儿童在游乐、嬉戏和天真活泼的活动中，去做好升学的准备。福禄贝尔创建了学前教育理论的体系，对后来的资产阶级的学前教育事业起了重大的影响。但在他制定的学前教育工作体系中，有许多神秘主义、象征主义和形式主义的东西。他的影响不仅限于学前教育：他强调儿童的积极活动和创造能力，主张儿童的

37、社会生活训练，提示了游戏在儿童教育中的地位，提倡学校中的体力劳动。这些对十九世纪后期的资产阶级国家的小学教育方面起了一定的影响；而他的神秘主义化、片面化的儿童积极活动思想以及他的全部的儿童内发论的发展观，则助长了错误的儿童中心主义教育的倾向。十九世纪末期，在美国形成了福禄贝尔主义，并遍及世界各国。他的理论也传播到中国，对旧中国的学前教育理论和实践曾产生过很大的影响。新中国成立以来，许多学者也就福禄贝尔的思想进行深入的研究，吸取了不少有益的成果。2、基本概念：恩物福禄培尔运动：所谓“恩物”是福禄培尔为了让儿童开展游戏和其他活动，设计和制造的活动玩具，一共有八套，意谓它们是上帝的恩赐。福禄培尔任务

38、，恩物作为自然的象征，其教育价值在于它是帮助儿童由易到难、由简到繁，循序渐进地认识自然及其规律的重要工具。福禄培尔在教育史上最早提出将手工作业列为学校课程。至1866年，手工教育率先进芬兰学校学校课程，福禄培尔的思想成为现实人的教育：人的教育一书是一本著名的教育论著，作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。他的关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。人的教育就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义

39、，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。第十三章 乌申斯基教育思想1、乌申斯基教育思想的主要主张，教育民族性的意义答：他认为，没有一切民族所共同的国民教育制度，一个民族的教育与这个民族的民族性有着不可分割的必然联系。民族性是一个民族教育发展的根基，同时民族性的教育对于民族的发展、对于它的民族性的完善有重要作用。他强调教育的民族性，但并不排斥对其他民族优秀文化遗产的借鉴，他的教育的民族行原则充分体现着人民性的特征，强调爱国情感培养，主张本民族语言教学，同时他的思想也有不足，比如将宗教情感视为民族性的组成部分。2、基本概念：人是教育的对象：人是教育的对象被认为“奠定了俄国教育科学的科学研究基础”。乌

40、申斯基是俄国第一个以教育为职业的教育理论家和教育活动家。他从朴素的唯物主义认识论出发，力图运用当时的生理学和心理学的研究成果，将教育学建立在科学的基础之上。从心理学和教育学的角度高度评价了劳动教育的意义；提出了一系列重要的教学原则和教学方法，创立了当时世界教育学中无与伦比的小学教学法。第十四章 斯宾塞教育思想1、教育思想主要主张答：他认为真正的教育应该放在实际需要的基础上，教育的真正目的在于为完满的生活做准备。他从当时英国资产阶级个人的生活内容出发，论述了什么是“完满的生活”。他认为完满生活内容包括下列五项主要活动，并按它们的重要程度自然地排列为：1直接保全自己的活动；2从获得生活必需品而间接

41、保全自己的活动；3目的在抚养教育子女的活动；4与维持正常社会政治关系有关的活动；5.在生活中的闲暇时间满足爱好和感情的各种活动。为满足上述生活需要而作准备就是教育的真正目的与任务。2、基本概念：生活准备说：在斯宾塞看来，教育应当教导一个人怎样生活，使他获得生活所需要的各种科学知识，为完满的生活做好准备。根据人类活动的重要程度，斯宾塞把教育排列成以下的次序：准备直接保全自己的教育，准备间接保全自己的教育，准备做父母的教育，准备做公民的教育，准备生活中各项文化活动的教育。教育论斯宾塞教育论，张焕庭主编西方资产阶级教育论著选，人民教育出版社1987年版，第418419页。斯宾塞指出：“如何经营完善的

42、生活？这是我们需要学习的一件大事，亦就是教育所应教导的一件大事。为我们完善的生活作好准备，乃是教育所应完成的功能；一种教育课程是否合理的判断，就要看这种功能的完成程度如何为准。”第十五章 第斯多惠教育思想1、教师教育主张答：第斯多惠是一位杰出的资产阶级民主主义教育家。他从资产阶级的利益出发，猛烈抨击封建的和宗教的德国教育，力倡全民的国民教育。这一思想反映了19世纪德国资本主义的发展要求，是教育史上的一大进步。第斯多惠的思想受裴斯泰洛齐影响较深。和裴斯泰洛齐一样，他也认为教育应当遵循自然，发展儿童的天赋能力。但是，第斯多惠更进一步提出了教育要适应文化，把教育与社会联系在一起。他主张教学不仅应当传

43、授知识，而且应当发展能力，并且辩证地论述了两者之间的关系，这种观点是教学目的论上的一大革命。他吸取前人的思想，更创造性地提出了发展性教学的概念；他从教学实际出发，提出了一系列教师培养原则和方法，为德国教师提供了指南。第斯多惠的教育理论和教育实践在世界教育史上占有重要地位，对近代教育产生了不可忽视的影响。2、基本概念：德国教师教育指南：第斯多惠是19世纪中叶德国著名民主主义教育家的代表人物，他进行教育与社会活动之余，写作了许多教育教学论著。1835年出版的德国教师培养指南一书，是其代表作，也是一部论教师修养和教育教学方法原则的专著。他所提出的主动学习、追求自我教育与自我修养是教师职责的思想，读后

44、使人获益良多。第十六章 空想社会主义教育思想1、欧文性格形成学说答：罗伯特欧文接受了唯物主义启蒙学者的学说：人的性格是先天组织和人在自己的一生中、特别是在发育时期所处的环境这两个方面的产物。社会地位和欧文相同的大多数人都认为，工业革命只是便于浑水摸鱼和大发横财的一片混乱。欧文则认为，工业革命是运用他的心爱的理论并把混乱化为秩序的好机会。在欧文看来，以前仅仅使个别人发财而使群众受奴役的新的强大的生产力，提供了改造社会的基础，它作为大家的共同财产只应当为大家的共同福利服务。 欧文的共产主义是通过这种纯粹营业的方式，作为所谓商业计算的果实产生出来的。它始终都保持着这种面向实际的性质。1823年，欧文

45、提出了通过共产主义移民区消除爱尔兰贫困的办法，并附上了关于筹建费用、年度开支和预计收入的详细计算。而在他的关于未来的最终计划中，对各种技术上的细节，都作了非常内行的规划。欧文不仅宣传了“明确的共产主义”，而且还在汉普郡的“和谐大厦”这一移民区实行了为期5年（30年代末和40年代初）的共产主义，那里的共产主义就其明确性来说是没有什么可挑剔的。 转向共产主义是欧文一生中的转折点。当他还只是一个慈善家的时候，他所获得的只是财富、赞扬、尊敬和荣誉。他是欧洲最有名望的人物。不仅社会地位和他相同的人，而且连达官显贵、王公大人们都点头倾听他的讲话。可是，当他提出他的共产主义理论时，情况就完全变了。在他看来，

46、阻碍社会改革的首先有三大障碍：私有制、宗教和现在的婚姻形式。他知道，他向这些障碍进攻，等待他的将是什么：官场社会的普遍排斥，他的整个社会地位的丧失。但是，他并没有却步，他不顾一切地向这些障碍进攻，而他所预料的事情果然发生了。 他被逐出了官场社会，报刊对他实行沉默抵制，由于“和谐大厦”的共产主义试验失败，他变得一贫如洗，于是他就直接转向工人阶级，在工人阶级中又进行了30年的活动。当时英国的有利于工人的一切社会运动、一切实际进步，都是和欧文的名字联在一起的。更何况，其总设计师欧文的建设理论也有致命的弱点，按照欧文的理论，公社成员的活动目的只要满足本社成员的需要就可以了，所以导致公社产品成品缺少，生

47、产少，消费多，产生矛盾。因成员觉悟水平不一，导致脑力劳动者日趋增多，而体力劳动者日渐减少，以致于技术工和一般工人匮乏，工厂、作坊经常停产关门，甚至连当时最先进的机器也不得不闲置起来，如公社的一家染坊能与当时美国最完善的染坊相抗衡，但都无活可干，一个纺织厂每天能生产400磅棉纱、一个面粉厂每天能生产60桶面粉，都不得不时时停工。还有一块大到3600英亩的麦田因缺少足够的劳动耕种而收入微薄。这种情况，使欧文自己再也没有钱来补贴公社的逐日亏损了。4年以后，“新和谐公社”终于宣告了破产。 “新和谐公社”虽然失败了，但是，以欧文为代表的空想家们，毕竟在资本主义统治下人人平等的理想社会进行了一次有意义的尝试。这种尝试及其思想，为后来马克思主义的产生起到了重要作用。第十七章 国家主义教育思想1、国家主义教育思想的主要主张答：教育权归属民族国家而不是教会，国家应该承担起教育民众的责任，进行教育立法；教育是造成国家的利器；教育的目的是培养合格的公民；由国家建立民国教育制度。国家主义教育思潮对近代欧美国民教育制度的建立和普及教育的发展起到了重要的作用，不足之处是使教育过分依赖于某一时期的国家政权，成为一些反动政权，如纳粹政权手中的工具。2、基本概念：国家主义教育：强调教育的社会功能，主张国家控制教育，主张普及国民教育第十八章马克思主义教育思想1、马克思主义教育思想的主要观点答：人的全面发展意