聪明人和傻子和奴才教案精选.docx

《聪明人和傻子和奴才教案精选.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《聪明人和傻子和奴才教案精选.docx（14页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、聪明人和傻子和奴才教案聪慧人和傻子和奴才教案1教学目标1.驾驭文章中一些重点生字词的读音及字形。2.了解文章的内容和情节。3.学习分角色朗读的技巧和方法。4.在探讨和表达的过程中熬炼学生的思维实力、表达实力，增加思想相识的深度。5.相识三种人的悲剧性。6.感受鲁迅先生苦痛的无望和深厚的悲伤。7.摒弃奴才和聪慧人的人性弱点，学习傻子名贵的精神品质，完善自我人格。教学重点相识三种人的悲剧性。教学难点1.理解文章“笑着哭”的风格。2.体会鲁迅先生的无望和悲伤心情。课时支配2课时。教学过程第一课时一、导入新课。他是宏大的文学家，“铁肩担道义，妙手著文章”；他也是宏大的思想家，助国人呼喊，为民族彷徨；他

2、更是宏大的革命家，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。他是民族文化的高山，巍然矗立；是民族历史的长河，恒久奔流。他就是中华民族的精魂鲁迅先生。今日，我们就来学习鲁迅先生的一篇文章聪慧人和傻子和奴才。二、学生自读课文，梳理文章的生字词。让学生复述文章的故事情节。三、学生对文章进行分角色朗读。要求：读音精确，声情并茂，表现出人物的心理活动和性格特点。第一组3名同学，读到“可见天理没有灭亡”。其次组4名同学，读剩余部分。四、探讨奴才的形象特点。1.聪慧人、傻子、奴才这三个人中，文章首先刻画的是哪一个人物？是从哪些方面来刻画的？奴才。是从奴才的语言、表情、心理和行动四个方面来刻画的。2.文章首先刻画的

3、是奴才，重点刻画的也是奴才。“奴才总不过是寻人诉苦。”他为什么这样热衷于诉苦？因为奴才境况特别凄惨，所以他通过诉苦来缓解内心的苦痛，获得别人的怜悯和劝慰。3.从哪些方面可以看出奴才境况凄惨？诉苦的语言吃的差，住的差，工作多，受鞭打。诉苦的表情“他悲伤地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。”4.你认为奴才诉苦经中的哪一段写得最好？为什么？“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主子耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭。”这段话：（1）生动地表现了奴才饱受压榨的凄惨境遇。（2）常常找人诉苦，熟能成诵，带着一种职业性的娴熟。（3）作者

4、用轻松诙谐的笔调讽刺奴才通过诉苦来获得劝慰的做法。5.奴才怎样才能变更自己的凄惨境况？（探讨）奴才应当斗争，为自己争得做人的权利和自由。但是在当时的社会条件下，奴才的斗争将是极其艰苦的，而且很可能以失败而告终，但是只有斗争才会获得人权和自由。虽然奴才并不肯定获得整个世界，但他“失去的是锁链”，得到的是做人的尊严和权利。6.傻子热忱地帮助奴才，奴才对傻子的言行持何种看法？“混帐！”那人大叫起来，使他惊讶了。（惊异）“这怎么行？”“这不行！主子要骂的！”（反对）“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！”他哭嚷着，在地上团团地打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走。（诬蔑 出卖）

5、7.奴才有什么样的性格特点？苟且偷生、愚昧无知、卑劣无耻。五、总结。奴才对于现实生活苟且偷生，通过寻人诉苦，来自我劝慰；他没有把希望寄予在傻子身上，而是把希望寄予在主子身上，幻想主子大发慈善，赏识自己，从而提高自己的地位，摆脱凄惨的命运，这是何等的愚昧无知！更为严峻的是他出卖傻子，向主子邀功，向主子讨好，又是何等卑劣无耻。奴才可怜、可悲、更可恨！我们哀其不幸，更怒其不争！其次课时一、探讨傻子的形象特点。1.探讨：傻子傻吗？为什么？不傻。因为他无私忘我、诚恳热忱、敢作敢为。尼采说过：“一切的大爱高出于怜悯。”傻子的这种无私忘我、诚恳热忱、敢作敢为的精神的确令人钦佩，但是他对奴才的帮助过于盲目，有

6、些冲动，应当先对傻子进行思想启蒙，从精神思想上帮助他，这样才能从根本上变更傻子的凄惨命运。老师总结：尽管傻子也有自己的不足，但是傻子的精神还是特别宏大的。这种精神，也正是鲁迅先生所提倡和颂扬的。2.既然傻子不傻，鲁迅先生为什么称之为“傻子”？从聪慧人的视角看他无私忘我，是傻的；从奴才的视角看，被奴才利用，被更多的奴才驱逐，是傻的；从社会的视角看，他不同于许很多多的庸人、市侩、骗子，是社会上的少数派，是傻的。傻子寄寓了鲁迅先生对当时中国社会的沉痛哀叹。二、探讨聪慧人的形象特点。1.哪些方面表现出了聪慧人的“聪慧”？从聪慧人的语言、表情和行为可以看出来。聪慧人事不关己，高高挂起，明哲保身，只是用语

7、言劝慰怜悯奴才，并没有用实际行动帮助他。2.你如何看待聪慧人的“聪慧”？不是聪慧，而是巧言令色、虚伪圆滑、惯于欺瞒。三、探讨文章的内容风格。1.你认为这篇文章是喜剧还是悲剧？为什么？以喜剧的形式，表达悲剧的内容。嬉笑中的怒骂，诙谐中的哭声，是一种“笑着哭”的风格。2.“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看”，这篇文章的悲剧性表现在什么地方？从奴才来看，他苟且偷生，不思斗争，也不想斗争，甚至主动维护主子的统治，要以此来维持自己的生活，这是奴才的悲剧性；聪慧人巧言令色，虚伪圆滑，惯于欺瞒，让奴才苟安于凄惨的生活，让黑暗的现实接着运行，聪慧人的做法是悲剧性的；傻子的一腔热忱，所作所为受到无情的打击，最终被

8、更多的奴才赶走，这不仅仅是傻子的悲剧，也是当时社会的悲剧。四、联系现实。1.你认为在现实生活中有这三类人的原型吗？有。面对现实的逆境，我们有时像奴才一样苟安，不思进取，甚至于拒绝别人的真诚帮助；也有人像聪慧人一样只是虚假地劝慰别人，并不真诚地去帮助别人。当然也有人像傻子那样无私忘我、满腔热忱地帮助别人。2.学生联系自己的感受探讨，我们自身有聪慧人或者奴才的影子吗？我们身上也有奴性，也有市侩和庸人的特征，这也可以说是人性的一种弱点、劣根性。我们有时真的缺少傻子的这种精神。我们应当摒弃人性的弱点，使我们的精神世界更加光明、无私。五、总结。学了这篇文章，我们厌恶奴才两面派的性格，为了讨好主子而不惜出

9、卖真诚帮助他的人；不喜爱聪慧人的“聪慧”相，他一副假惺惺的样子，事不关己，高高挂起，让人感到虚伪。相反，我们观赏傻子的“傻”，他无私忘我，诚恳热忱，敢作敢为，为了帮助一个生疏人而奋斗。在学习和生活中，我们要有“傻子”那样的处事方式，用真诚的心对待每一个人，用热忱的心帮助每一个人，用勤奋的心做好每一件事。聪慧人和傻子和奴才教案2教学目的：一、理解和学习通过人物对话揭示思想性格的写作方法。（特性化的语言）二、培育辨别真、善、美与假、恶、丑的实力，鄙视伪君子与奴才，做英勇投入战斗的实干者。教学时数：两教时。教学步骤：一、布置预习，思索题：1、这篇散文诗写了几个典型人物？主要通过什么方法来刻画的？用恰

10、当的词概括他们特有的思想性格。2、作者写这些人时分别倾注了怎样的感情？是褒还是贬？作详细分析。二、激发爱好，引入课文。京剧讲究脸谱，颜色、线条，均有学问。如红脸表示赤胆忠心，黑脸表示戆直无私，白脸表示内心*险。观众一看舞台上人物的脸，就能揣测其好坏，揣测其思想性格。这说明肖像描写是为人物性格服务的。孔乙己第一次出场的肖像描写是：高大身材，青白脸色，花白胡子，活画出一个下层学问分子穷困潦倒，自命清高，好喝懒做的性格。最终一次出场，黑瘦，破夹袄，蒲包，草绳，用手爬着走来，突出地塑造了这个受欺凌受摧残的苦人儿形象。可见外貌描写在刻画人物形象中非常重要。然而，艺术高手有时不用外貌描写，只用人物语言的表

11、达方法，也同样能深刻地揭示人物思想性格，塑造出显明的形象。鲁迅先生这篇散文诗就有此妙处。三、理清段落。思索回答：课文通过三场对话描绘三个有典型意义的人物。哪三场对话？请划分一下。第一场谁与谁对话？其次场？第三场？用阅读速度看一遍。（板书）1、奴才与聪慧人2、奴才与傻子3、奴才与聪慧人四、分场朗读，理解内容。第一场对话：奴才与聪慧人。奴才，诉苦。为凄惨生活而唉声叹气，不知抗拒，不想抗拒。由于安于现状，心灵深处有自我劝慰，因而易为廉价的“怜悯”所满意。“诉”、“舒坦”，精确地披露了内心的活动，深刻地揭示了奴才的奴性、软骨，“只要这样，也只能这样”。概括，精要，入木三分。聪慧人，故作姿态，顺奴才的话

12、，听话音，接话头，敷衍，不负责任。说了三句话，叹了一口气，故作“惨然”和“叹息”的样子。第三句话分明是叫奴才安于奴才的地位。对话中省略号有妙用，给读者以充分想象的余地。其次场对话：“奴才与傻子。奴才，诉苦。不思抗拒，不敢抗拒，反对抗拒。“尊敬”驯服，卑躬屈膝，奴颜媚骨，向主子请功。“首先”、“得胜”揭露深刻。傻子、实干，正直。他义愤填膺，热忱英勇，英勇战斗。具有毁坏铁屋子的精神。（呼喊自序）然而，他不明事理，鲁莽从事，孤军作战，脱离群众，不考虑方法。第三场对话：奴才与聪慧人。奴才，安于做奴才，居功自诩，为得到主子的夸奖而沾沾自喜，十足的奴才本性。不仅奴颜，而且脊梁骨是弯的，骨头是软的，拍马，发

13、臭。聪慧人，敷衍。仍旧接话，顺着奴才的意思，赞扬奴才安于奴才的地位，叫奴才恒久做奴才。至此，灵魂深处的世界进一步暴露，原来是主子的帮凶。五、表情朗读。1、只读对话部分，连贯起来理解领悟：没有服饰、外貌的描写，而是用对话揭示人物的心灵。为什么对话描写能揭示人物的心灵呢？言为心声，作者抓住了反映不同人物内心深处的关键性语言来表现，做到了语言特性化，使人听其声如见其人。要做到这点，须有很深的功力，对生活有深刻的理解与感受，擅长敏锐地捕获。这种描写方法在古典小说中早已运用，如红楼梦中王熙风的出场，就是听其声如见其人。（板书）对话描写言为心声听其声如见其人2、进行对话描写时伴以简洁的叙述与神情描绘，轻轻

14、一笔，画龙点睛，如闻其声，如见其态。3、不是孤立的几场对话，而是显明的比照，照出奴才的奴性，聪慧人的伪善，傻子的憨直与莽撞。在比较中使假、恶、丑的可憎面目暴露在光天化日之下。六、理解作者褒贬的感情。1、对维护旧社会的奴才、聪慧人揭露，讽刺，对毁坏旧社会的傻子既赞扬，又指出不足，激励人们更好的战斗。野草，1920年9月1926年4月时作品，共23篇。作者在题辞中说：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。”“地面”就是产生野草的社会背景。1924年，国共两党结成反帝反封建的统一战线，1925年“五卅”运动掀起全国反帝高潮，革命形势蓬勃发展。但北方依旧是军阀的黑暗统治。鲁迅对封建势力、买办

15、思想深恶痛绝，绽开英勇的战斗。在这种思想指导下，勾画、塑造这三种人，（社会上的确存在）寄寓褒贬的感情。2、奴才与穷人、奴隶不同，此文中的“聪慧人”与通常说的耳聪目明的人不同，概念不能混淆。七、思想意义：三种人具有典型意义，历史意义，不是张三、李四、王五，而是这一种、那一类，高度概括。可作为镜子比照，照到灵魂深处，教化人们认清、看穿“聪慧人”与奴才的面目与本性，激励人们抗拒，战斗，向旧社会旧势力进击。进击时要找寻合适的方法。今日仍有现实意义，仍有艺术的生命力。八、作业：写一段对话揭示人物性格。教后：学生质疑有质量。一同学问：聪慧人说的话不阴不阳，究竟是什么意思？又一同学问：“聪慧人和傻子和奴才”

16、为何用两个“和”，不用顿号？另一同学说：最好讲讲时代背景，否则不懂。一个同学问：“代为兴奋似的”，“似”起何作用？什么叫“头钱”？2、一个同学说：“奴才终归是奴才。”好。3、第一场对话，聪慧人思想性格暂不下结论，引起悬念；时代背景放在后面讲，可突出思想意义。聪慧人和傻子和奴才教案3一、导入齐背鲁迅的自题小像。二、研读课文1.圈画关于傻子的描写，归纳傻子的形象特点明确：无私忘我、诚恳热忱、勇于斗争2.既然傻子不傻，鲁迅先生为什么称之为“傻子”？明确：从聪慧人的视角看他无私忘我，是傻的；从奴才的视角看，被奴才利用，被更多的奴才驱逐，是傻的；3.联系当时的社会背景，鲁迅所说的“傻子”有何深意？明确：

17、“傻子”不同于许很多多的庸人、市侩、骗子，是社会上的少数派，他们是无私忘我、诚恳热忱、敢作敢为的一类人。可是却不被人所理解，甚至认为是傻子，傻子寄寓了鲁迅先生对当时中国社会的沉痛哀叹。4.圈画关于聪慧人的描写，归纳聪慧人的形象特点明确：从聪慧人的语言、表情和行为可以看出来。聪慧人具有事不关己，高高挂起，明哲保身的特点，只是用语言劝慰怜悯奴才，并没有用实际行动帮助他。5.你观赏聪慧人的“聪慧吗”？明确：不观赏，这不是不是聪慧，而是巧言令色、虚伪圆滑、惯于欺瞒。三、主旨探究提问：鲁迅先生通过写此文，最终的目的是想表达自己的何种思想？明确：希望有越来越多的国人成为无私忘我、诚恳热忱、勇于斗争的“傻子

18、”。总结：鲁迅这样概括中国的历史：想做奴隶而不得的时代；短暂做稳了奴隶的时代。这就是中国的历史，上下五千年就被这20个字浓缩了。中国的历史是老百姓的历史，要么做不成奴隶，要么短暂做稳了奴隶。同时，鲁迅又把人分为三类：聪慧人、傻子和奴才。四、拓展1.奴才苟且偷生、愚昧无知、卑劣无耻，是可悲的。聪慧人巧言令色，虚伪圆滑，惯于欺瞒，是可恶的，傻子无私忘我、诚恳热忱、勇于斗争，这样的人才是可爱可敬的。在我们的生活中，你可以找到具有这三种性格的人，你最想成为哪类人？明确：傻子。2.在我们的生活中，其实傻子真的不少，你都知道哪些傻子？参考：鲁迅、袁隆同等。五、作业1.完成练习题。2.阅读狗的驳诘失掉的好地狱这样的战士板书设计：聪慧人和傻子和奴才鲁迅聪慧人苟且偷生、愚昧无知、卑劣无耻傻子巧言令色，虚伪圆滑，惯于欺瞒奴才无私忘我、诚恳热忱、勇于斗争