《前方》教案汇编.docx

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1、前方教案前方教案1教学目标1.了解摄影散文，知道其特点。2.理清文章脉络，理解重点字词句，把握文章主旨。3.驾驭文章的写作手法：虚实结合、反弹琵琶教学重点重点字词句的理解，以此更好地理解文章。教学难点写作手法：虚实结合、反弹琵琶教学方法反复阅读，深化理解。教学过程一、导入先请学生说一说对印度的印象。（可能答案：人口众多、贫困?）展示照片，让学生说说对该图片的理解（什么内容、怎样的生存状态、由此的联想等）。总结学生所述，归纳出共同关键词，可能有：家、在路上、前方等等。 介绍照片背景：印度是一个人口大国，流淌人口也特别多，一位印度的摄影师拍了这张照片，取名为前方，曹文轩先生看了之后，绽开联想与思索

2、，写了这篇摄影散文。（板书：题目、作者） 介绍摄影散文：（板书：摄影散文）摄影散文是摄影文学的一种，是根据艺术创作的规律，通过一幅或者若干幅的摄影画面的表现，运用散文语言，形象地创建生活世界、塑造人物、抒发情感的综合艺术形式。鉴赏时主要抓住2个特点：1.摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现实力；2.散文运用语言来表达对象时的自由。二、文本研习（一）整体感知，理清文章脉络速读全文并思索：1.文中哪几段干脆写照片上的内容；2.其他段落写了什么内容；3.全文可以分为几个部分。明确：1.干脆描写照片内容：第1段、第12段（第8段稍有提及）；2.其余10段均是由照片绽开的联想以及作者的感受3.全文可分为三

3、个部分：第1照片切入，引出下文中间10段绽开联想 绽开联想，抒发感受第12回到照片，呼应开头（二）研读文本，分析重点难点A.文章的其次部分，即作者绽开联想这一段用了大篇幅的手笔，原委写了哪些内容，我们来逐一进行分析。文章第一段里讲到：不管是归家还是远行，都说明白人们有离家之举，那么人离家的缘由，文中有交代吗？明确： 3、4段）迁徙的习性 离家缘由：（第2段）人有克制不住的离家的欲望 （第5段）外界的诱惑（第6段）无奈的选择7段）前方的诱惑克制不住的体现：任何阻拦与艰险，也不能阻挡这大张旗鼓、撼动人心的迁徙。（第3段）人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满意按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊

4、：走啊走！（第5段）B.作者点出了人有离家之举，也说明白离家的缘由，接下来作者又写了些什么呢？让学生阅读7-10段，并分析。明确：前方呼唤思索：“前方”的含义志向行在路上“苦”（第10段）：拥挤不堪的车、坑洼不平的路、抛锚无法修复（皮肉之苦）惶惑、茫然、担心、无奈、焦躁不宁、索然无味（精神之苦）人生之路人生实质上是一场苦旅“实质上”三个字是否可以去掉？不能，它限定了是从本质上说。因为从生活现象上说，各人在生活中的状况不一样，不肯定都是“苦旅，正如文中作者所举的例子：坐游艇、飞机、火车等等，但从本质上讲他们同样是想达到目的地而不能达到，想实现志向而不能实现自己全部的志向，实质上还是一场苦旅。因此

5、不能去掉。精神苦旅C.有钱的人也好，没钱的人也罢，人生实质上是一场苦旅，是一个悲剧，那么这悲剧又体现在哪些地方？明确：总想到达目的地而不能到 志向难以实现人的悲剧性实质（第11段） 在外思家无法还家 精神无法寄予还家无家这里面四个“家”，分别有什么含义？前三个是指现实生活中的家，而最终一个是指精神家园。小结：三个重点词前方：在这儿不是单纯的空间概念，而是鼓舞人们前进的志向,是精神的目的地。路：在这里不单单指现实中的路，更指人追求前方的过程，指人生之路。家：既实指现实生活中遮风避雨的家，又虚指人的精神家园，精神的栖息地。三个关键句人有克制不住的离家的欲望人生实质上是一场苦旅人的悲剧性实质（三）回

6、顾全文，领悟反弹琵琶A. 反弹琵琶这个专题呢称之为“月是家乡明”，也就是思家怀乡的意思，这篇文章明明是一篇写去前方的文章，为什么放在这儿？明确：文章表面上虽是写离家写远行，但是人去前方的目的是为了追求志向，追求精神的寄予，追求精神家园。因此，这篇文章自然是可以放在这里的。曹文轩的这种写法被称为“反弹琵琶”，即逆向思维。优点：突破传统思维，立意新奇，令人印象深刻，发人深省。B. 虚实结合前方是一篇摄影散文，因此文中既有比照片的真实描述，还有作者的联想。本文中除首尾两段是干脆比照片进行描述外，还有第八段中的“我们眼前这辆破旧而简陋的汽车”，第十段中“拥挤不堪”、“那位男子手托下巴，望着车窗外，他的

7、眼睛流露出一个将要起先艰难旅程的人全部的惶惑和茫然。” 等。虽然作者比照片的描述虽不是许多，却很传神 ，更重要的是作者充分发挥自己的联想，以自己充溢悲悯之情和深刻人文关怀的文字阐释了人生哲理。这种虚实结合的写作手法使这篇摄影散文没有被摄影作品所束缚，更没成为呆板的毫无生气的文字解说。前方教案2前 方教学目标：1在与文本对话、评点的基础上，体悟的立意，并比较与前两篇立意上的区分；2了解虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。教学重点、难点：1立意上的反弹琵琶；2虚实结合的写法。预习字词：迁徙（x） 袭（x）击 按捺（n）不住憔悴（qi cu） 颠簸（b） 惶（hung）惑 温馨（xn

8、）教学过程：导入随着社会的发展，人们表达的手段也在发展改变，过去，传媒是特别单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创建出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。前方是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者状况的介

9、绍。老师补充作者简介：曹文轩，1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京高校中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京高校教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：愁闷的田园、暮色覆盖下的祠堂、红葫芦、蔷薇谷、少年、埋在雪下的小屋、追随永恒、三角地、山羊不吃天堂草（长篇小说）、红瓦（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像中国八十年头文学现象探讨、思维论、曹文轩儿童文学论文集等。二、文本研读1理清思路找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它绽开叙述的？明确：“人有克制不住的离家的愿望。”(特点反弹琵琶)（其次节）第三节：人类祖先在没有“

10、家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。第五节：交代人类离家远行的缘由之一：外面世界的诱惑。第六节：交代人类离家远行的缘由之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。第七节：交代人类离家远行的缘由之三：志向的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是志向的呼唤。第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。哪几节起先，作者转入对人生的思索？明确：9-11节。第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生（命运与内心世界）的思索。第十节：论述人生实质

11、上是一场苦旅。第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的冲突中。（“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。离乡与思乡好像是个永恒的冲突，谈谈你的看法。）第一节和最终一节的关系如何？明确：第一节由摄影作品入手，揣测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次揣测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经验入手，上升到深层次的人生哲理的发问。2.词语的语境含义随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思索的反复转换，文中的关键

12、词语时常具有特别含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是很多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍旧有无家可归的感觉，他们也在漫无终点的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是详细语境中的特别含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无终点的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经验的人生。第10段中的“旅途”也是如此。板书：家（乡） 精神家园（脚下的）路 人生的路

13、离家前方苦旅精神家园小结：虚实结合，从现实中的家、路动身，扣住心灵远游、找寻精神家园来写，表明人在找寻精神家园时的漂泊感和对志向的追求。前方教案3教学目标学问与技能：1、了解摄影散文的特点。2、学习作者从摄影作品中引出联想和想象引发思索，产生独特的艺术感染力的手法。情感、看法和价值观：了解和探究精神家园的内涵并建构自己的精神家园。教学重点了解和探究精神家园的内涵并建构自己的精神家园。教学思路从摄影作品入手，整体的把握文章的内容品读文章的语言，深化感悟分析精神家园的内涵展示摄影作品，对精神家园内涵进行升华学习摄影作文写作手法，让学生写出自己的人文思索。主要教学方法在老师的引导下，开展理性的、才智

14、的、策略的感悟探讨，让学生通过一堂课的学习，明白精神家园的内涵，建构自己的精神家园。学会从摄影作品中引出联想和想象引发思索，产生独特的艺术感染力的写作手法。?教学资源1、ppt播放橄榄树歌曲2、ppt播放乡愁和老家文字内容。3、ppt播放有关“家”和“感动中国人物”的图片，以及其他一些生活中“令人感动”的图片。教学过程预设（分课时写）课时环节老师活动（教学内容的呈现）学生活动（学习活动的设计）设计意图共一课时一、导入新课播放歌曲橄榄树，让学生谈感受。作者在歌中不停地问“为什么流浪，流浪远方”，作者喜爱的不是流浪本身，而是流浪中可能找到的橄榄树，橄榄树是一个幻想，作者除了在找寻幻想之外，还在追寻

15、什么？让我们一起从曹文轩从曹文轩先生的摄影散文前方中找寻答案吧。1、播放歌曲橄榄树，让学生谈感受。1、引发对课题的爱好。2、引出对家园的初步相识。二、 自主感悟1、播放图片，触动心弦。2、图片中的人们去哪儿？3、什么是家？初步明确家的内涵。家是母亲满含热泪的期盼，家是父亲翘首以待的遥望，家是爱人充溢深情的浅笑，家是孩子甜蜜稚嫩的呢喃，家是一盏昏黄的灯，家是一桌粗淡的饭，家是魂牵梦萦地方，是每个人苦苦追寻的岸。4、家如此暖和，人为什么要离开家园走向前方？说明：触动你的心灵，引发你的思索，引出对“家园”的探究。1、观看图片，叙说内心的感动。2、人为什么回家，家是什么？思索沟通，说出你的初步相识。?

16、1、从学生最松软的内心动身获得的直观感知。2、在原有的认知水平上，加强对“家”的初步相识。3、引发学生内心的共鸣，内心的振动。三、探究感悟1、为什么人有克制不住的离家的欲望？2、作者为什么说人生实质上是一场苦旅？你怎样认为？1、学生小组探讨，合作探究1、2题。7组、1组展示答案。留意从课文中提炼信息，筛选信息，概括信息。学生活动：迁徙的习性，外界的诱惑出于无奈，前方的呼唤（志向的呼唤）学生活动：（1）总想到达目的地却总不能到达。（志向不能实现之苦）（2）惦念家乡，无法还家（心灵不能安慰之苦）（3）到家无家（灵魂没有归属之苦）此环节可让学生相互探讨，推举学生代表发言，老师集中加以讲解。老师重在点

17、拨，学生主动参加，手脑并用，真正从心里感悟家园的内涵。?四、拓展提升总结家园之思。家不仅仅是那个遮挡风雨，温馨安静的实在家，人对家园的眷恋与追寻更是对某种精神的追求。无论离家还是归家都是人们对精神栖息之地苦痛而热情的追求。学生活动：6组、2组点评。谈谈自己对“家园”的理解。探究家园的内涵，形成自己对家园的相识。五、评价检测1、播放图片，感受图片中人物的精神世界。（1）家园是对信仰的痴心不改。（2）家园是对誓言的生死相守。（3）家园是对生命绚丽的炙热追逐。（4）家园是对人间大爱的无言坚守。2、学习了本文，你对的精神家园有了怎样的理解？我手写我心，写下你的感受吧！老师总结：家园不仅是抚平创伤的暖和

18、港湾，心灵的栖息地，还是精神的归宿，更是心灵高远的追求。在心的家园里，撒下爱的种子，前方怎会是旷野？做一个有名贵灵魂和高远追求的人吧！不要让心灵一片荒芜、杂草丛生，开满精神之花的家园才是心灵最好的安放处。1、学生思索：感受图片中人物的精神世界。2、选举学生代表进行发言。3、评价学生表现，引导形成学生正确的思想。目的是引导学生形成正确的价值观：精神的家园更是心灵高远的追求。六、小结作业1、写作手法（联想）曹文轩从摄影作品（实）引出联想（虚），由离家想到人类的精神境遇，充溢了悲悯之情和深刻的人文关怀，产生独特的艺术感染力。2、ppt展示一些生活中“令人感动”的图片。引导学生的思想：生活如此苦难，却

19、没有半丝哀伤，因为他们都是有灵魂的人，他们都是有家的人！3、展示图片：一个年逾古稀的老妈妈，从她的身上我们不应当只看到年老、贫困、体衰、孤苦，我们更应当看到什么？请依据这幅摄影作品写一篇200字左右的文字吧！（要求：擅长想象和联想，写出你独特的思索。）1、说出图片的内涵。2、在学习摄影散文的基础上，结合自身体验，写出自己的思索和相识。培育学生的思辨意识和悲情怀。七、板书设计前方教案41了解“摄影散文”这一新兴的文体。2找出找出至少两处文中最能表明作者对人生看法的句子，联系自己的生活实际，能说出“人生是一场苦旅”的深刻内涵。3了解反弹琵琶的写作特色。1、检查学生是否将阅读体会写在“对话栏”；2、

20、能说出反弹琵琶的手法的作用。1、了解曹文轩；2、阅读文章，思索本文有哪几个主要观点？3、在对话栏中写出自己的阅读体会。一、导入：要求学生细致看课本上的图片，从中看到了什么？学生各抒己见。曹文轩作家也看到了许多，想到了许多，写下了摄影散文前方。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现实力和散文体运用语言来表达对象时的自由，散文可以不受影像的限制，绽开联想。所以，胜利的摄影散文不应当被摄影作品束缚，不应当成为呆板的毫无生气的文字解说，而应当有新的发觉，新的创建和生发，这样才能使两者相互影响，相互补充，成为一个有

21、机的艺术整体。曹文轩先生在欣赏了一组以“远行”为主题的摄影作品后，由作品前方引发了对人生的思索而写了此文。二、作者简介：曹文轩，1954年1月生于江苏盐城。中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，北京高校教授、现当代文学博士生导师。主要文学作品集有愁闷的田园、红葫芦、蔷薇谷、追随永恒、三角地等。长篇小说有山羊不吃天堂草、草房子、红瓦、根鸟、细米等。草房子、红瓦、根鸟以及一些短篇小说分别被译成英、法、日、韩等文字。获省部级学术奖、文学奖30余种。其中有国际安徒生提名奖、中国安徒生奖、国家图书奖、中国图书奖、宋庆龄文学奖金奖、中国作协儿童文学奖、冰心文学大奖、中国电影金鸡奖最佳编剧奖、中国

22、电影华表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶”奖、北京市文学艺术奖等奖项。日本先后推出了草房子的日文版和电影。继20xx年红瓦入选韩国中心日报网站“10本好书”之后，红瓦的第九章又被韩国“语文老师协会”编入“全国中学通用教材”。曹文轩反对文学过多的贴近生活，力图表现生活纯净的美。他创作的倾向就是对人类精神家园的构建。那么，在这篇文章中有没有对人类精神家园的探询呢？三、文本研读环节一、了解文章的本体布局文章从画面切入，但对画面本身并未作细致详细的描摹，而是干脆绽开联想，写感想，写感受，最终又回到画面上来。即：画面联想画面。环节二、呈现研讨文本须要解决的几个重要问题，然后由学生自行选择探讨补充解决，并阐述

23、自己的感受。1、找出文中最能表明作者对人生看法的几句话，并找出作者作此看法的依据，也可增加自己的依据或阐述自己的看法。明确：主要观点：“人有克制不住的离家的愿望。”“人生实质上是一场苦旅。”“人的悲剧性实质”，其中“人有克制不住的离家的愿望”是核心观点。关于“人有克制不住的离家的愿望”的缘由：出于古老的天性，外面世界的诱惑，出自无奈，志向的诱惑。作者认为“人生实质上是一场苦旅”的缘由：肉体的苦痛和精神的返乡之旅。此看法可追加一问题：“人生实质上是一场苦旅”中的“实质”能否去掉？你是如何理解的？明确：不能。路上并非都是苦旅，但从本质上讲他们同样是想达到目的地而不能达到，想实现志向而不能实现自己全

24、部的志向，实质上还是一场苦旅。2、作者认为“人的悲剧性实质”有哪些详细内容。前方教案5教学目标：1.了解“摄影散文”这一新兴文体的特点。2.理解文章中的核心语句。3.把握文章主旨，对比本专题其他思乡文章，理解作者对思乡情结的现代阐述。教学重点与难点：1揣摩关键语句的含义。2. 学习其“反弹琵琶”的艺术手法。教学方法：问题探讨教学过程一导入课前播放歌手许巍的歌曲那一年。(附歌词：那一年你正年轻/总觉得明天确定会很美/那志向世界就象一道光线/在你心里闪烁着/怎能就让这不停燃烧的心/就这样耗尽消逝在平凡里/你确定上路就离开这城市/离开你深爱多年的姑娘/这么多年你还在不停奔跑/眼看着明天依旧虚无缥缈/

25、在生存面前那纯净的志向/原来是那么脆弱不堪/你站在这繁华的街上/找不到你该去的方向/你站在这繁华的街上/感觉到从来没有的惊慌./你曾拥有一些英雄的幻想/好象黑夜里面暖和的灯光/怎能没有了希望的力气/只能够挺胸勇往直前/你走在这繁华的街上/在找寻你该去的方向/你走在这繁华的街上/再找寻你曾拥有的力气)听后思索：这首歌向我们讲解并描述了一个什么故事？明确：一个年轻人为了追寻志向，离开了家乡和亲人，然而若干年的奔波之后，却依旧感到茫然与惊慌。导入新课：一起来学习曹文轩的前方，看看他是怎样来演绎这份思绪的。二摄影散文简介“摄影散文”这一新兴文体，强调它兼有直观性和自由性两大优势。由此引导学生看懂书上的

26、照片。提示：应着眼于照片的整体特征和人物的细微环节，读出其中蕴含的丰富的内容。明确：一辆斑驳的汽车，塞了满满一车的人。几双凝视前方的眼睛。三疏理结构，整体感知全文结构清楚，开篇从摄影作品入笔，然后由画面绽开联想，最终又回到画面上来。也许就是这三个部分。请学生读一读开头和结尾的段落，就会发觉本文的写法，与本单元其他的一些文章情味有些不同。可设疑，稍作引导：第三板块的主题叫“月是家乡明”，选入的文章都是抒发思乡之情的，思乡也就是渴望回家；而这篇文章却有意写“离家”，真有点儿“反弹琵琶”的味道。原委是不是这么回事呢？四筛选信息，找寻观点。作者立意独特，但观点明确，在文中都有交代。请在文中找出能表达作

27、者观点的几个核心的语句。明确：“人有克制不住的离家的欲望”“人生实质上是一场苦旅”“人的悲剧性实质”。五文本研习，对三个核心语句逐一理解。1.为什么说“人有克制不住的离家的欲望”？作者从哪几方面阐释其缘由的？筛选后明确：通过动物大迁徙的宏大场面进行类比，说明人类迁徙的习性和欲望还没有寂灭。外面的世界诱惑着人走出家门。离家或许是出自无奈。前方使他们兴奋，使他们行动，呼喊他们前往。2.朗读第10小节，理解“人生实质上是一场苦旅”。这是一句深邃而充溢哲理的语句。文章借用画面将其形象化。为了加深旅途辛苦这一印象，另外补充了钱钟书先生围城的一些片段。（附围城的片段：这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是抗战

28、时期，未便退休。机器是没有脾气癖性的，而这辆车倚老卖老，修炼成桀骜不驯、怪癖难测的性格，有时标劲像大官僚，有时别扭像小女郎，汽车夫那些粗人休想驾驭了解。它开动之际，前头咳嗽，后面泄气，于是掀身一跳，跳得乘客东倒西撞，齐声叫唤。这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己的身体里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腿跟腰弯成几何学上出名目的角度。鸿渐也在头晕胃泛，闻到这味道，再也忍不住了又感觉坐得不舒适，箱子太硬太低，身体嵌在人堆里，脚不能伸，背不能弯，不简单变更坐姿，只有轮番地侧重左右屁股坐着，以资调整，左倾坐了

29、不到一分钟，臀骨酸痛，忙换为右倾，百无是处。一刻难过似一刻，几乎不信任会有到站的时候。）学生自然而然地体会到：在拥挤的车厢，颠簸的旅途中，人生真是一场苦旅。而这“苦”是一种实实在在的身体的辛苦。然而，作者的用意是这样的吗？假如换了舒适的环境，旅人们的心情就肯定会安逸吗？文章说：“假如我们把这种具象化的旅行抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。”为什么这样说？文章有什么依据？这个问题在本段落之中并无体现，要引导学生联系上下文找寻相关信息。答案在下一节中：人“总想到达目的地却总不能到达目的地”。学生广泛探讨，老师最终总结：人好像恒久在寻找，恒久在流浪，其中的苦更多的是一种“精神之苦”。3.

30、分析第三个问题：“人的悲剧性实质”是指什么？请用原文回答。略作提示：留意一些标记性的词语，如“不完全在于而在于”“在于更在于”筛选后明确：“走向前方，到处流浪时，又时时刻刻惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。”“人无法还家”“即便是还了家，依旧还在无家的.感觉之中。”理解这三句中的“家”的含义。明确：在这篇文章中，有许多词语都有两方面的意思。“家”既指那个实实在在的可遮挡风雨的家，又指精神上的寄予与归宿。“家”的概念始终在这两者之间不断地跳动。六探讨课文的主旨。很小的时候，我们就会琅琅背诵“举头望明月，低头思家乡。”的确，正如作者所言：“中国古代诗歌，有很多篇幅是交给思乡之情的。”而曹文

31、轩却强调“人有克制不住的离家的欲望”。离家和归家之间究竟是什么关系？老师总结：生命的起点和归宿是一处最暖和美妙的地方，她的名字叫“家”。离家与归家是人生道路的两端，我们经常在家的目送下动身，最终又想回到家的怀抱。离家的路，往往是为了一个恒久的家而不得不走的路。在离家与归家的进进出出之中，若能找寻到自己的精神家园，灵魂的栖息之处，那么人生就会变得别出心裁。七引申拓展：作者之所以强调这一点，当然有其现实意义。观赏短文生活在低处，灵魂在高处社会转型，人心浮躁。我们的生活，早已失去了往日的那种神韵和情调。我们用快餐补充热量,用钢筋水泥遮风挡雨，用喷射着废气的轮胎代替竹杖芒鞋，用键盘和显示器代替文房四宝

32、，让无处不在的信息，代替我们的思索。 世界不再是原来那个世界，生活也不再是原来那种生活。可是人类还得绵绵不息地繁衍下去。那人的灵魂呢？灵魂怎么办？当我们渐渐习惯了世俗的生活方式以后，我们的灵魂却在苦痛地呻吟。谁来挽救灵魂？于是，在黑夜中，出现了那一双双黑色的眼睛！有的只愿恒久地面朝大海，祈盼春暖花开；有的费劲地找寻那把丢失的钥匙，或湖面上的那十二只天鹅；也有的流浪在基督或释迦牟尼的门前，半信半疑地等待着上帝或佛祖的呼唤。灵魂，在现实中是苦痛的。这苦痛，来自于宇宙的浩淼、历史的凝重、岁月消逝的无情，来自于生命的微乎其微、人生的偶然与无常以及欲说还休的焦躁和无奈。因此，灵魂必需皈依，皈依在精神的家

33、园里；我们必需找寻，找寻灵魂的栖息地。八通过授课时重点探讨主旨，学生对其写法清楚明白反弹琵琶，立意新奇。老师稍作点拨：一般反映乡愁的作品，无非是借游子之口写漂泊在外的艰辛与孤独，表达自己对家乡的眷恋与憧憬。本文一改前人“恋家”“归家”的思绪与呼喊，特别理性的分析了人归家的缘由，指出了人远行的主动意义向着那梦中的远方，去找寻自己的精神家园。这比以往任何一部哀愁凄凉的乡愁作品在主旨上都要显得高远与旷达。前方教案61、在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区分；2、了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。1、立意上的反弹琵琶；2、虚实结合的写法。1

34、课时预习字词：迁徙（x）袭（x）击按捺（n）不住憔悴（qiocu）颠簸（b）惶（hung）惑温馨（xn）一、导入随着社会的发展，人们表达的手段也在发展改变，过去，传媒是特别单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创建出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。前方是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中

35、流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者状况的介绍。老师补充作者简介：曹文轩，1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京高校中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京高校教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：愁闷的田园、暮色覆盖下的祠堂、红葫芦、蔷薇谷、少年、埋在雪下的小屋、追随永恒、三角地、山羊不吃天堂草（长篇小说）、红瓦（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像中国八十年头文学现象探讨、思维论、曹文轩儿童文学论文集等。三、文本研读A、理清文章思路找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围

36、绕它绽开叙述的？明确：“人有克制不住的离家的愿望。”（特点反弹琵琶）（其次节）第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。第五节：交代人类离家远行的缘由之一：外面世界的诱惑。第六节：交代人类离家远行的缘由之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。第七节：交代人类离家远行的缘由之三：志向的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是志向的呼唤。第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。哪几节起先，作者转入对人生的思索？明确：911节。第九节由“路”着手，着眼于“

37、路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生（命运与内心世界）的思索。第十节：论述人生实质上是一场苦旅。第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的冲突中。（“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。离乡与思乡好像是个永恒的冲突，谈谈你的看法。）文章第一节和最终一节的关系如何？明确：第一节由摄影作品入手，揣测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次揣测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经验入手，上升到深层次

38、的人生哲理的发问。B、词语的语境含义随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思索的反复转换，文中的关键词语时常具有特别含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是很多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍旧有无家可归的感觉，他们也在漫无终点的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是详细语境中的特别含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无终点的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人

39、生之路，“前方”指未经验的人生。第10段中的“旅途”也是如此。板书：家（乡）精神家园脚下的）路人生的路离家前方苦旅精神家园小结：文章虚实结合，从现实中的家、路动身，扣住心灵远游、找寻精神家园来写，表明人在找寻精神家园时的漂泊感和对志向的追求。四、比较阅读乡土情结与前方中有关离家的部分。补充资料：古诗词思乡恋家名句集萃：游子悲其家乡，心怆悢以伤怀。汉班彪狐死归首丘，家乡安可忘。三国魏曹操羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。晋陶渊明归园田居入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。隋薛道衡入日思归孤客一身千里外，未知归日是何年。唐崔涤万里人南去，三春雁北飞。不知何岁月，得与尔同归。唐韦承庆少小离家老大回

40、，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来唐贺知章回乡偶书君自家乡来，应知家乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。唐王维杂诗独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。唐王维故园柳色催南客，春水桃花待北归。唐刘长卿忽闻歌古调，归思欲沾巾。唐杜审言梦绕边城月，心飞故国楼。唐李白戍客望边色，思归多苦颜。唐李白锦城虽云乐，不如早还家。唐李白蜀道难床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思家乡。唐李白静夜思谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。唐李白春夜洛城闻笛一为迁客去长沙，西望长安不见家。唐李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。唐杜甫解闷十二首白日放歌须纵酒，青春

41、作伴好还乡。唐杜甫闻官军收河南河北丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。唐杜甫秋兴烽火连三月，家书抵万金。唐杜甫一时今夕会，万里家乡情。唐杜甫露从今夜白，月是家乡明。唐杜甫一间茅屋何所值？父母之乡去不得。唐王建水夫谣故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。立刻相逢无纸笔，凭君一语报平安。唐岑参逢入京使谁言寸草心，报得三春晖。唐孟郊日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。唐崔颢黄鹤楼颜衰重喜归乡国，身贱多惭问姓名。唐卢纶至德中途中书事却寄李？两纸京书临水读，小桃花树满商山。唐元稹西归绝句共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。唐白居易望月有感春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。唐武元衡春兴海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁

42、洛阳边。唐王湾前方教案7一、教学目标：1.了解摄影散文的一些特点，体会创作联想这一创作手法的详细运用。2.把握局部与整体的关系：局部只有在整体中才能实现，整体是局部的语言环境。二、教学重点、难点：1.立意上的反弹琵琶；2.虚实结合的写法。三、教学方法：反复阅读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的沟通。四、教学过程：预习字词：迁徙（x） 袭（x）击 撼（hn）动人心 憔悴（qio cu）颠簸（b） 惶（hung）惑 焦躁（zo） 温馨（xn）按捺（n）不住一、导入随着社会的发展，人们表达的手段也在发展改变，过去，传媒是特别单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创建出的广

43、播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，它是由摄影和文字构成的，摄影的视觉性，对瞬间画面的再现实力和散文的无限想象性，语言自由性是摄影散文的特点。我们来看今日的课文前方。与以前学的散文不同，它多了一张照片。这就是“摄影散文”。大家先细致视察一下照片的内容，结合课题，发挥自己的想象，假如是你，你依据这张照片会写些什么？老师补充：摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。等一下我们来看看作者是怎样联想的。先请位同学介绍一下作者。二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者状况的介绍。老师补充作者简介：曹文轩1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京高校中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京高校