读《忏悔录》有感汇总.docx

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1、读忏悔录有感读忏悔录有感1忏悔？为什么忏悔，这个人生前做了什么坏事，值得他写一本书去忏悔。信任不少读者在看到这本书的译名时，脑海便会涌现出类似的想法，完全提不起来爱好去研读它，终归我们唯一不缺的其中之一就是选择，书架上琳琅满目的书，这一本肯定不是最吸引眼球的，但肯定是值得观赏的一本，话说回来，那我们缺的是什么呢？这便是这本书最大的亮点之一，真诚。假如在我的著作中看不出我的真诚，在书中没有什么话可以证明它，那就表明我书中的话不是出自真心。卢梭这么说，也的确这么做了，这本身不是忏悔，只是作者真诚的将自己的经验用他独有的艺术表现形式呈献给读者，阅读这本书，更像是了解一个人，这种感觉，就像是听一位年迈

2、的老者，在讲解并描述他一生的故事，共享他的想法，读者必将受益匪浅。我本人没有什么社会地位，但我了解全部一切有社会地位的人。除了没坐过国王的宝座以外，我在最底层社会和最高层社会都待过。卢梭。他曾在书中描述过这样一段故事，他在维尔赛里斯夫人家做仆人时，维尔赛里斯夫人过世后，他偷走了一条已经用旧了的小小玫瑰色和银色相间的丝带，但是还没藏好就被发觉了，质问之下，他慌了神，诬陷了一个叫玛丽蓉的山村女孩，她是一个对主子极其忠心，而且也受大家喜爱的姑娘，作者本身也特别喜爱这个姑娘，可是当时的情境下，他却是在一个劲的昧着良心指控她，谎称这个姑娘喜爱他，然后将偷来的丝带送给他做礼物。这样做的确很蠢，从作者的言辞

3、中可以看出他对当时发生的事，以及这件事对这位年轻姑娘一生的影响让他多么自责，他的指控让她蒙冤受屈，名誉受到了极大损害，让其他人认为她是一个既撒谎，又坚持错误，集诸多恶习于一身的女人。这件事作者难以向他人启齿，即使是向最密切的挚友，他也从未提及，因为这件事，他在书中写到这个心灵上的重负直到今日还依旧压在我的良心上，而没有一丝一毫的减轻。我可以说：正是由于我有解脱这个重负的愿望，所以才确定把我的忏悔之心在书中向各位读者具体阐述,我们看到了作者的真诚，可为什么偏偏是那个曾经对主子忠心不二，美丽和善又受人欢迎的农村姑娘呢？作者是这样回答的当时我把罪行推到那个可怜的姑娘身上时，我的确没有有意害她之心，而

4、且我那样做，还恰恰是出于我对她怀抱的友情.设身处地的想一下，在当时的状况下，一群大人拿着铁证逼问一个犯了错的年轻人，让他承认自己的错误，承认自己是一个卑鄙的小偷，这种情境下年轻人的羞愧心总会异样的强大，这便往往会损害我们认为是亲近的人。现实中的我们也是如此，尤其是今日刚刚踏入社会不久的我们，真正到了自己自食其力的时候，方才发觉自己父母的不简单，父母对我们的爱是那么的无私，以至于很多人将其视之为理所应当，不懂得回报，不懂得感恩，甚至有些人变本加厉，欲求不满，可心底里，我们明白，父母是我们最亲最爱的人，越长大，越明白，没有什么东西应当是理所应当的，我们不必自己骗自己，而是应当努力去珍惜，去维护一切

5、现有的东西。我们总是习惯从别人眼中相识自己，甚至高过自己对自己的相识，以至于我们始终摸不清自己究竟是个什么样的人。卢梭年轻时的生活特别多变，但是唯一不变的是，他在人生的各个阶段，无论是主动选择，还是迫于生活压力的短暂苟且，他时刻都明白自己真正须要的是什么，以及自己是一个怎样的人。我这颗既傲慢又温顺的心就是这样形成和表现的。我既怯懦又非常倔强的性格，时而胆小，时而英勇；时而优柔，时而坚毅，因此最终使我自己和自己发生冲突；行事既缺乏克制又不敢恣意行乐；既得不到快乐，又不日益聪慧.我就这样不知不觉地满了十六周岁；我成天焦虑，对我四周的一切和我自己都不满足，既不喜爱我的学徒生活也没有我这个年龄的孩子的

6、快乐心情。我心中充溢了憧憬，但又不知道我详细憧憬的是什么事物。我常常无缘无故地哭泣、无缘无故地叹息。由于看不到四周有任何一样能使我喜爱的事物，我就只好深深地沉醉在幻想里.写这段文字时，作者正经验他的学徒生涯，跟着一位专横作风的师傅学习雕刻，这原来是他所喜爱的工作，但是他师父的作风使他对原本喜爱的工作感到难以忍受，使他原来憎恨的坏事反倒喜爱上了，例如撒谎、偷窃和干活磨洋工，原本自由，没有束缚，后来由于受到来自师傅体罚的压力，而变得事事瞻前顾后、胆小如鼠，这使得他对于这一境况做出变更的确定也做的特别坚决，为了避开受惩处，在第三次回师傅家晚了之后他这样写到而我也拿定了我的办法，只不过我的办法与他们的

7、办法完全不同。我当场确定，发誓从今不再回到师傅家.一切进行得很顺当。我几乎已经获得了大家的敬重，对我的考验已经结束。这一家人都普遍认为我是一个有前途的年轻人；现在屈居人下，将来肯定会出人头地的。然而，我认为，我的前途是不能由别人来支配的；我要通过完全不同的道路去争取。在这里，我要谈一下我天生的特性；对于这种特性，我无需多加解说，只把它向读者陈述清晰就行了.诸如此类的自述，贯彻于忏悔录的上册全文，每隔一段时间就会有这样类似的描述出现，前面提到过，年轻时期的卢梭更像是一个漫无目的的旅者，他到过不同的地方，感受过不同风景的魅力，难得的是，他始终按自己的方式进行选择，既冒险又大胆，重要的是别出心裁。这

8、便是除了他的真诚以外的其次个让我认为最亮眼的地方，这一点，说好听了叫自信，说不好听了也可以叫自私。我们生而不同，因而承认自己和别人的不同点是一件特别正常的事情，可现实生活中却并不是这样，这个年头的人们，被异军突起的互联网浪潮带向了速食时代,人们不再静心思索自己的所缺所需，漫天的广告、资讯、推送让人们完全成为了毫无主见的个体，不知不觉中，我们在被迫进行选择，而不是主动的去发觉，去找寻，一切都来的太快，以至于现在不少人呼声要过慢节奏的生活，为什么我们别出心裁，因为思索是我们天生的武器。吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？作者在年轻时所经验的各个阶段，始终在进行自我的总结和反思

9、，通过这种方式，他一方面明白了自己，另一方面在自我了解的基础上让他进一步去求知和探究的旅程更加顺畅，可见不定期的进行自我总结和评价是大有裨益的，尤其是处于青年期的我们，总有人说，谁的青春不迷茫？时间滴滴答答从不停留，于是有许多步入中年的人感慨时间飞逝如白驹过隙，青春最为美妙却总是在不经意间就与我们擦肩而过，要想青春无悔，作者给我的答案就是知道自己须要什么，承认自己是一个别出心裁的人，大胆地去探究、去发觉。这本书要告知我们的明显不止我看到的这些，可读书就是这样，一方面引发读者的思索，一方面作者并不能把控读者的思索方向，缘由很简洁，因为时代在变。这位在法国 8世纪的启蒙运动中大放异彩的思想先驱，他

10、的思想，在忏悔录下册中会有更形象的描述，上册更多的是描述了他好玩而又别类的年轻岁月。我写这篇读后感的目的则更干脆，希望大家能提起爱好去读读这本书。最终再给大家共享一段我特别喜爱的话我到巴黎的其次天，就急不行耐地到歌剧院去看了一下，他的样子也不过尔耳。后来去参观凡尔赛宫，再后来去看大海，都是如此，看到的景象与过去人们向我吹嘘的样子，相去甚远，因为，无论是人们的渲染，还是大自然本身，都既不行能也很难超过我的想象力所想象的气象的雄伟.读忏悔录有感2我接着以级大的耐性来读卢梭的忏悔录。我觉着自己从来都没有象现在这样认仔细真的去读一本书。而且是绕有爱好的去读。不是为了完成任务或为了满意自己的虚荣心来读。

11、我有一种剧烈的愿望，那就是想了解这位宏大的人物。这要感谢两个人。一个是送我这本书的冯哥，是他的缘由，让我喜爱上的阅读。再有就是谷哥，是他的关于介绍卢梭的文字，让我喜爱上了卢梭，并如此仔细的阅读他的作品。我接着跟在宏大的卢梭身后，用一双钦佩的眼睛视察着他的生活。书中介绍的他的挚友们，以及他赖以生存的达官显贵们，他们的名字希奇怪异，我真的记不住，我只记住了他所爱的一个人瓦朗夫人。瓦朗夫人一如继往的爱着卢梭，她在卢梭的生活中办演了许多的角色。母亲，伴侣，情人，爱护者。可是她不是卢梭唯一的拥有者。这上他苦痛着冲突着。他几次出走，想靠自己的本领生活，想在外面的世界里闯出一片新天地，从而能够更好爱护他的这

12、位妈妈，可是他的本性又遇这个社会格格不入，导致他连连的失败，不但没有帮助她的妈妈瓦朗夫人，反而让她奢侈了大量的钱财。他最终被现实击倒了，患上了严峻的疾病，几乎断送了性命。最终，他还是下定了决心，离开了瓦朗夫人，只身去闯天下。可是他总是碰壁，他全部的才能与付出在此时都不能得到很好的回报。他心地和善，不遗余力的做事，他明哲保身，不与世俗同流，他特别努力的去做他酷爱的事业，可是他付出了许多，却丝毫看不到光明。这让他一度崩溃。比如，他探讨了用数字来记录音乐的方法，就是我们现在常常用到的简谱。他做了论证，出书，可是并没有得到认可。他写歌剧，却换不来他想要的银子。他替伏尔泰改写歌剧，可胜利后却没有他的属名

13、。他做大使馆大使的秘书，全力以赴的唯护他的地位，却遭到大使的嫉妒，最终离开的时候连工资也没拿到。他不是个很有天赋的人，可是他有那种执着的，不懈的追求的精神，他内心是无比坚毅的。他始终坚守着一种与生俱来的道德准则。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”我想，这句话也很适用于卢梭。读忏悔录有感3卢梭在书中充分地剖析了自己，他把自己的真实面貌完完全全彻彻底底地揭露在世人面前。他以惊人的诚恳、坦率的看法描写自己，深刻地剖析了自己困难的内心冲突和种种自相冲突的冲动和感情。可是在他那对自己忏悔的真相背后，我看到的更是一个正直、高尚、细腻和脆弱的心灵。由于幼年丧母，

14、生活所迫，他小小年纪就离开家乡、亲人，徒步从一个城市流浪到另一个城市。在他当学徒时，他边干活边看书，是书把他的心灵引回到比他的职业给予他的感情更加高尚的那种感情上来。他是个重心灵重感情远胜于重理智的人。在他一次次的旅行中，山峦、草地、树林、村庄还有早晨小鸟的歌颂以其无穷无尽的魅力吸引了他的整个生命。他懊悔没有写旅行日记。我可以想象得出我们这位天才的华蜜。田野的风光、清爽的空气、步行所带给他的那自由自在为所欲为的欢乐，自然界一切美妙的事物，这一切都是我们这位宏大的作家一生所努力追求和憧憬的。读卢梭我会无法入睡，读他我的心灵会为之震撼。我进入了卢梭的内心世界，于是，我的世界在很长一段时间内失去了它

15、应有的安静。因为我在卢梭的世界里找到了太多太多与自己心灵相符的共鸣！这是多么奇异的事啊。卢梭嘱咐他的这本书要在他去世很久以后才能出版。可我信任宏大的天才卢梭就是有再强的心灵感应也肯定预想不到他的这本忏悔录给世人留下的财宝和产生的价值。历经两百多年了，卢梭，我与你生活在两个不同的时代不同的世界里，假如可以，我多想对你说：我为你凄惨的命运而偷偷地哭泣，我多么多么爱你宏大而纯净的心灵。划过时代的巨轮，我能与你相拥吗？纵然你只剩下一付白骨或是一堆泥土，我也情愿拥你入怀，就像母亲拥抱自己疼爱的儿子，就像爱人拥抱自己密切的伴侣。读忏悔录有感4第一次读卢梭的忏悔录，当时对很多人和事的看法特别无趣，觉得这么宏

16、大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西伟人应当是“完人”，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的相识。当我其次次重读忏悔录时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人敬重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应当学一点卢梭的精神呢!现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他(她)走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借 机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。其实写自传

17、的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长改变，犯过什么过失，倒是对世人有益。其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应当是对读者、为后人有教益的功过是非、阅历教训。一个人在几十年的经验中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。周总理生前曾说过：假如我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在歌德自传译者新序中说：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是歌德自传的第一个特点”

18、而这些宏大的、闻名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗?我和很多的一般人好像没有写自传出一本书的资格或爱好。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了忏悔录，发一点愚不行及的感受。读忏悔录有感5淅淅沥沥的雨下了一天，低气压使我有些憋气，只能懒懒的窝在沙发上看书。今日最终看完了卢梭的忏悔录，心中有些感慨。读万卷书行万里路，成就了卢梭。卢梭先后做过学徒、仆役、音乐老师、剧作家、作家等，还学过数学、音乐、化学、植物等方面的学问。虽然没有进过专业的高等学府，通过自学和请教挚友也能精通各方面的学问，通过读书、

19、旅行与深化的思索，成为世界历史上出名的大哲学家、教化家、思想家与文学家。许多家长都早早的给孩子选择了以后发展的方向，我却不能苟同。孩子的将来有无限可能，没必要非要在单行道上行走。所以，只要有条件孩子喜爱学又有精力学习的技能就让孩子学吧。孩子喜爱读的书也尽可能让孩子去读。开卷有益，我始终认为孩子多读读书比多玩几局嬉戏要好得多。只要家长身先示范的引导，从小就常常带孩子去书店逛逛，到图书馆坐坐，每晚抱本书和孩子读读，探讨探讨，久而久之孩子就会养成爱读书的好习惯。从事哪个职业，干什么工作是现在许多孩子都迷茫的问题。这也必将影响到高校课程的选择。特别赞同国外高校通识课程的设置。其实不论是音乐美术还是文学

20、历史学问，都是必不行少的人文素养。没有厚实的文化底蕴，想要在学术上走的远根本就不行能。卢梭之所以能在哲学、文学等方面有那么深的造诣，与他深厚的各科学问基础和丰富的阅历是分不开的。所以，不要急于考虑专业，打好文化基础是关键。但是，我很难理解写出教化巨著爱弥儿的卢梭对自己的孩子的教化选择。卢梭曾经有过五个孩子，全部被他送到了巴黎的育婴堂。卢梭曾在忏悔录中如是说：我一想到要把孩子交给这样一个乱糟糟的家庭去抚养，我就感到胆怯。假如把孩子交给他们去教化，那必定会愈教愈坏。育婴堂的教化，比他对孩子的危害小得多。这就是我确定把孩子送进育婴堂的理由。或许因为自己过着颠沛流离的生活，或许不满情人的教化水平底下，

21、卢梭把孩子送给育婴堂抚养。但是我还是不认同这样的做法。这就像现在有好多家长，觉得自己孩子教不好，送到贵族学校或者请个家教就好了。还有那些国内学习不好的孩子，家长认为是国内的教化太严压制了孩子的天性，送到国外接受自由的教化，自然而然就好了。可是，在国内家长眼前盯着老师每天看着都不能好好学习，到了国外家长鞭长莫及，任其自生自灭，缺乏自律的孩子怎么能发展好呢？教化孩子，最重要的还是家长的教化啊！家庭教化和学校教化、社会教化亲密协作方能教化好孩子啊！不过，爱弥儿的确是一部特别优秀的教化专著。虽说以前读过，今日禁不住再次翻看，很有必要反复阅读。让孩子自然生长，在实践中学习，的确是特别好的教化方法。有爱好的挚友可以读读啊！