2022年逍遥游教案3.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载一、学问与技能 1. 明白庄子的人生哲学；2. 把握逍遥游的基本思想及文章的结构；3. 文言词句积存；二、过程与方法 分层次朗读与品尝,学习本文说理的基本方法,进而体会庄子散文的艺术特色；三、情感态度与价值观 1. 正确懂得庄子的人生哲学和确定自由思想,树立合乎规范的自由理念；2. 进行尊师爱生的文化训练；重点难点：一、重点：明白庄子想象奇妙、富于浪漫主义颜色的创作风格；二、难点：正确懂得庄子确定自由的人生观；教学设想：一、支配 3 课时；二、教法：朗读设疑点拨多媒体 第一课时 教学内容：明白庄子思想及其作品,同学自读、熟识

2、课文；教学过程：一、导入有一位哲学家, 临死前, 心情很安静； 然而弟子们想厚葬他,他却为弟子想法伤心了；他对弟子们说： “ 我以天地为棺椁,以日月为美玉,以星辰为珍宝,天地用万物为我送行,我的陪葬物品仍不齐备吗？”弟子们流泪了,说：“ 我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体？” 他笑道：“ 天上有乌鸦和老鹰吃,地下有蝼蚁吃 啊,要是夺了前者的食物给后者享用,不是太偏颇了吗？” 这位勘破生死关的人就是庄子；二、庄子其人及思想1. 庄子其人：战国中期思想家,散文家；/ 他曾作过只一段时间的漆园吏,因此长期生活在贫困中：靠打草鞋营生,饿得面黄肌瘦；身穿补丁衣服；曾向监河侯借粮；/ 但是物质生活的窘迫并没有使他

3、低下傲岸的头颅：他藐视权贵,不愿为富贵利禄而苟且营求,曾拒绝楚王的千金聘相；活；/ 他喜爱自然,追求自由悠闲的生2. 庄子思想：庄子和老子同是道家学派的创始人,他继承并进展了老子关于“ 道” 的思想,强调事物的自 生自灭,否认神的主宰；庄子思想极为复杂,与儒、墨两家思想针锋相对；庄子建构的人生哲学体系有三 个方面：（1）提倡率情任性的自然人生；所谓自然,就是悠闲自为,不受外来干预的状态；他认为仁义礼乐是对人 的自然本性的束缚；他主见人应当超越于社会规范之外；（分析端正提高：网络嬉戏的愉悦与满意规章的 前提关系）（2）奉行全性保真的贵生主义；珍爱个体生命,防止伤生害性是庄子人生哲学的一个基本动身

4、点；但我们 必需清晰他的“ 以无用为用” 观点,即去除各种功利追求,既不对他人有益,也不求个人功名珍贵；（分 析举例：人生愉悦的状态）名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载（3）追求超脱与自由的精神境域；设计的途径：安命（庄子把现实中无法说明而又无法解脱的痛楚看作“ 命” ）；齐物（否定和抹煞事物间以及物我之间的差别,反对人为的价值判定）；三、庄子著作及其风格 1. 同学参看课文题注；2. 背景学问及风格印象；故事回忆：目无全牛犹豫满志游刃有余望洋兴叹螳臂当车东施效颦鹏程万里白驹过隙得鱼忘筌；庄子散文

5、构思奇妙,想像力丰富,具有深厚的浪漫主义颜色,且以巧用寓言见长,富有幽默讽刺的的意味；逍遥游是庄子的代表作,也同样具有这样的风格；四、自读课文逍遥游1. 指导朗读全文（或听录音两遍,形成语感,为加强懂得服务）；2. 通读课文注释,疏通课文重要词语或懂得障碍；3. 完成步步高的基本内容：字词注音；词义懂得（通假 / 一词多义）4. 整理阅读思路, 按显现的事物整理, 继而归纳课文结构 （要求同学动笔, 必要时让同学上讲台板书沟通）；5. 合作沟通：（1）庄子认为真正的逍遥境域是怎样的？（2）哪些人能够达到这种境域？为什么？其次课时 教学内容：课文第一段、其次段 教学过程：一、学习第一段 1. 同

6、学自由朗读、齐读“ 北冥有鱼 其视下也,亦如是就已矣；”2. 同学完成以下内容（幻灯片）（1）说明以下句子中加点的词语；怒而飞,其翼如垂天之云；齐谐者,志怪者也；抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也；（2）区分以下加点词语的古今意义差别；是鸟也,海运就将徙于南冥也；南冥者,天池也；野马也,尘埃也,生物之以息相吹也；（3）翻译以下句子 天之苍苍,其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也,亦如是就已矣；3. 阅读并探讨：本层次主要描写了哪些对象？请指出它们活动有什么特点？同学回答,然后老师明确并出示幻灯片：鹏鸟：南徙以六月息抟扶摇高飞 野马尘埃：生物以息相吹的结果名师归纳总结 - - - - - - -

7、第 2 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载4. 同学齐读“ 且夫水之积也不厚 之二虫又何知！”5. 同学完成以下内容（幻灯片）（1）说明以下句子中加点的词语或用法；置杯焉是胶,水浅而舟大也；故九万里,就风斯在下矣；而后乃今培风；我决起而飞,枪榆枋而止,时就不至；（2）区分以下加点词语的古今意义差别；适莽苍者,三餐而反,腹犹果真；（3）翻译以下句子 背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南；奚以之九万里而南为？之二虫又何知！6. 探讨：本层次主要描写了哪些对象？请指出它们活动有什么特点？这种对象有何特殊表情？蜩学鸠：决起而飞枪榆枋而止不至就控于地

8、笑 7. 文中“ 之二虫又何知” 包蕴着作者的什么态度或道理？争论,明确：事物、目标无论大小,实现目标,都有外在条件的限制,有所依凭,不能随心所欲,总是心 役于形,是不自由的,是不逍遥的；二、学习其次段 1. 同学自由朗读 3 分钟；2. 区分加点词的古今意义 小年不及大年；众人匹之,不亦悲乎！抟扶摇羊角而上者九万里；3. 翻译以下句子 而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎！彼且奚适也？我腾跃而上,不过数仞而下,飞翔蓬蒿之间,此亦飞之至也；4. 作者为了说明“ 此小大之辩也” 这个道理,举也哪些例子？同学阅读,发觉,沟通；明确：例举的事物：朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、与鲲鹏相较的斥鴳（此物重点处

9、理）；阐明的道理：在五彩缤纷、变幻无穷的世界里,动物、植物、云气、人类,其物种外形,其所占时间、空 间,大者大,小者小,都区分了大小、长短、远近、范畴等等,有以物喜或以物悲的心情,特殊有一种五 十步笑百步的嘲讽意味,这都说明是不自由的,是不逍遥的；三、课后巩固、整理；1. 找出课文中的通假字；2. 整理课文中“ 之” “ 而” 的用法；第三课时 教学内容：课文第三段批判继承庄子思想领会文本的浪漫主义颜色 教学过程：名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 一、学习课文第三段（20 分钟）学习好资料欢迎下载1. 同学试着翻译全

10、段（分两组：一组翻译“ 故夫知效一方 虽然,犹有未树也；” 一组翻译“ 夫列 子御风而行 圣人无名；” ）2. 成效检验 知效一方,行比一乡,德合一君,而征一国；彼其于世,未数数然也；虽然,犹有未树也；故曰：至人无己,神人无功,圣人无名；3. 争论探求：作者是怎样提出自己“ 逍遥” 的主见的？真正的“ 逍遥游” 是怎样的境域？哪些人能达到这 种境域？分解一、前面两段主要是对世间万物的宽泛争论分析,本段主要是对社会中人的详细论述,举“ 效” “ 比” “ 合” “ 征” 四种人与宋荣子、列子对比,说明这些人虽有区分,达到了相当的境域,但都 不免有所待,从而从正面直接阐明逍遥游的境域,即庄子抱负中

11、的最高境域,说明白全文主旨；分解二、真正逍遥游的境域是“ 乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉？” 就是说,要 顺应万物的本性,达到物我一体,做到“ 无所待” ,才是真正的逍遥游；也中人有至人、神人、圣人才能 达到此境域；分解三、庄子认为万物都受到限制,社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累,没有自由可言；其关键的缘由在于“ 有己” ；因而提出明白决的方法,即所谓“ 无己” ,就是遗忘自我,摆脱外物的束缚,达到物我合一；所谓“ 无功” ,就是去除功名利神禄之心,无建功立业的抱负；所谓“ 无名” ,遗忘荣辱 得失,俯仰随我；这样一来,便在头脑中排除了物我对立,超越一切现实的

12、冲突,步入了超现实的确定自 由；二、批判继承庄子的思想（10 分钟）设问：在现实生活中,你信任庄子描画的那种“ 确定自由” 生活吗？如何处理？争论、沟通；点拨：庄子的这种思想,在现实中就是无法摆脱的“ 心为形役” ,即“ 心” 与“ 形” 的冲突,是超现实的精神 上确定自由；这里我们可以发觉,庄子对人的精神的确定是正确的,但我又发觉这种“ 确定自由” 恰恰表 现了他对现实的不满与无奈,想借精神上的自由来躲避现实的唯心主义观；现实生活中这种不满现实的自我超脱的确定自由是不存在的,只能是一种主观幻想；我们青年人应当抛 弃私利之心和不合时段与身份的杂念,英勇面对生活,敢于挑战生活,拼搏生活,制造美好

13、生活；肯定要留意社会生活的规约性,不行忽视个性释放的损害性、攻击性；三、领会逍遥游的浪漫主义表现手法（8 分钟）分解 1. 第一段中是如何描写鲲鹏的？形体硕大的它们是如何飞上九万里高空的？同学活动：找出语段,然后摸索其描写的特点；老师明确：想像奇妙,大胆夸张,行文汪洋恣肆,把虚构的事物写得活敏捷现；分解 2. 其次段中描写了哪些超常的人或物？表达了何种特点？同学活动；然后明确：超常事物有“ 冥灵” “ 大椿” “ 彭祖” “ 列子” ；作者引用神话、传奇中的人与物,以此来表达世界的奇妙,表现了创作主旨,张显浪漫主义特色；分解 3. 品读描写了“ 蟪蛄” “ 朝菌” “ 蜩” “ 斥鴳” 的语句,摸索其文采魅力缘由；名师归纳总结 小结：思维超常,材料奇妙,辞格手段；四、作业 . 第 4 页,共 5 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 学习好资料欢迎下载第 5 页,共 5 页- - - - - - -