1.3《庖丁解牛》课件23张--统编版高中语文必修下册.pptx

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1、 课前重点字词回顾课前重点字词回顾 庖丁庖丁解解牛：牛： （ ） 足之所足之所履履： （ ） 肩之所肩之所踦踦（yy）：）： （ ） 砉砉（xx）然向然：）然向然： （ ） 奏奏刀騞（刀騞（huhu）然：（）然：（ ） 技技盖盖至此乎：至此乎： （ ） 进进乎技矣：乎技矣： （ ） 以以神神遇而不以目视：（遇而不以目视：（ ） 批批大郤：大郤： （ ） 导导大窾：大窾： （ ） 因因其其固然固然： （ ） 技经肯綮技经肯綮之未尝：之未尝： （ ） 而况而况大軱大軱乎：乎： （ ） 良庖良庖岁更岁更刀，刀，割割也：（也：（ ） 族族庖月更刀，庖月更刀，折折也：（也：（ ） 新新发发于于硎硎： （

2、 ） 彼彼节节者有者有间间： （ ） 如泥如泥委委地：地： （ ） 踌躇满志踌躇满志： （ ） 善善刀而藏之：刀而藏之： （ ）好好“道道” 用用“道道” 重重“道道” 庖丁解牛庖丁解牛 “观今宜鉴古，无古不成今。观今宜鉴古，无古不成今。”( (增广贤文增广贤文) )流派众多流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。 本单元选取了论语孟子庄子中的经典篇章，本单元选取了论语孟子庄子中的经典篇章，以及左传史记的精彩片段。阅读这些文

3、章，有助于我以及左传史记的精彩片段。阅读这些文章，有助于我们了解中华文化的一些们了解中华文化的一些重要理念重要理念，领会其中包含的，领会其中包含的人文精神人文精神，深化对传统文化的认识，增强文化自信深化对传统文化的认识，增强文化自信。 儒家的回应：儒家的回应： 儒家热衷于重建儒家热衷于重建社会社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重希望重现一个和谐的理想社会现一个和谐的理想社会。 道家的回应：道家的回应： 道家所关心的，却是道

4、家所关心的，却是人人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律遵照自然规律而而生活。道家的终极关怀是生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎、自保全生的方法于乱世中找寻个人的自我救赎、自保全生的方法，具有强烈的具有强烈的个人主义个人主义色彩。色彩。1.1.了解庄子和庄子的知识，积累文学常识。了解庄子和庄子的知识，积累文学常识。2 2. .学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。3.3.领悟熟能生

5、巧的道理，明白规律的客观性和按规律办事的重要性。领悟熟能生巧的道理，明白规律的客观性和按规律办事的重要性。素 养 目 标第一部分n 关于庄子与庄子 庄子，姓庄子，姓庄庄，名，名周，周，字子休（亦说子沐），宋国蒙字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派哲学学派庄学庄学，是继老子之后，战国时期，是继老子之后，战国时期道家学派道家学派的代表人物，的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。是道家学派的主要代表人物之一。 庄周因崇尚自由

6、而不应楚威王之聘，生平只做过宋庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏漆园傲吏”，被誉为地方官吏，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出之楷模。庄子最早提出“内圣外王内圣外王”思想对儒家影响深思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出远，庄子洞悉易理，深刻指出“易以道阴阳易以道阴阳”；庄；庄子子“三籁三籁”思想与易经三才之道相合。他的代表作思想与易经三才之道相合。他的代表作品为品为庄子庄子，其中的名篇有，其中的名篇有逍遥游齐物论逍遥游齐物论等。等。与老子齐名，被称为老庄。与老子齐名，被称为老庄。了解庄子一、一、批判现实社会。批判现实社会。他对现

7、实有深入的观察，所以批判起来一他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。 二、二、他的思想包含着朴素辩证法因素。他的思想包含着朴素辩证法因素。 认为一切事物都在变化，主张认为一切事物都在变化，主张“无为无为”，放弃生活中的一切，放弃生活中的一切争斗。争斗。 认为一切事物都是相对的，追求一种认为一切事物都是相对的，追求一种“天地与我并生，万物天地与我并生，万物与我为一与我为一”的主观精神境界，安时处顺（安于常分，顺其自然），的主观精神境界，安时处顺（安于常分，顺其自然），逍遥自得。逍遥自得。

8、有关庄子思想有关庄子思想庄子又名南华经，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此庄子亦称南华经。其书与老子周易合称“三玄”。庄子一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。了解庄子 写作背景 庄子生活在社会大动荡的时代，不得不承认客观事物的复庄子生活在社会大动荡的时代，不得不承认客观事物的复杂性，也体会到了社会潮流的不可逆转杂性，也体会到了社会潮流的不可逆转。 他主张无所作为，颐养天年，并对生死、寿夭进行了相对他主张无所作为，颐养天年，并对生死、寿夭进行了相对的解释。其代表作的

9、解释。其代表作庄子庄子阐发了道家思想的精髓，发展了道阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，对后世产生了深远的影响。家学说，对后世产生了深远的影响。 养生主养生主选自内篇选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了庖丁解牛的寓言加以论证。中引入了庖丁解牛的寓言加以论证。第二部分n 关于解牛之“道” 第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。 第二部分（第第二部分（第2 2、3 3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。段）：写庖丁技术之所以高超的原因。 第三部分（末段）：从故事引出养生之

10、道。第三部分（末段）：从故事引出养生之道。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。臣之所好者道也，进乎技矣。天道，自然规律始臣之解牛，所见无非牛者始臣之解牛，所见无非牛者 三年之后，未尝见全牛也三年之后，未尝见全牛也 方今之时，以神遇而不以目视方今之时，以神遇而不以目视 （不懂规律）（

11、不懂规律）（懂得规律）（懂得规律）（运用规律）（运用规律）出神入化之境界，出神入化之境界，原来是原来是 对对“道道”的追求超过了对技术的追求。的追求超过了对技术的追求。 良庖岁更刀良庖岁更刀割也割也 族庖月更刀族庖月更刀折也折也 臣之刀十九年臣之刀十九年以无厚入有间以无厚入有间 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以所解数千牛矣，而刀刃若新

12、发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！ 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发是以十九年而刀刃若新发于硎。于硎

13、。出神入化之境界，原来是出神入化之境界，原来是 不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。 有技无道有技无道 无技无道无技无道 有技有道有技有道 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。善刀而藏之。”出神入化之境界，出神入化之境界，原来是原来是 谨慎小心，尊重规律，从来不骄傲大意。谨慎小心，尊重规律，从来不骄傲大意。 虽然，每至

14、于族，吾见其难为，虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善善刀而刀而藏藏之。之。”第三部分n 关于养生之“道”文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”“解牛之道解牛之道”& &“养生之道养生之道”？ 思考：思考：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 “解牛之道解牛之道”& &“养生之道养生之道”？庖丁的庖丁的“解牛之道解牛之道”: : 文惠君感悟到的文惠君感悟到

15、的“养生之道养生之道”:”: 相似之处：相似之处： 完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。 养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。 顺应自然。顺应自然。以以解牛之技解牛之技喻喻养生之道养生之道以以解牛之事解牛之事喻喻处世之理处世之理 庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳, ,不强求物我的分别不强求物我的分别, ,不承认知识的地位不承认知识的地位, ,不计较事情的成败，而应该不计较事情的成败，而应该

16、顺应自然之道。顺应自然之道。一切事物都有它自身的规律，只要反复实践，不断一切事物都有它自身的规律，只要反复实践，不断积累，就能像庖丁一样。认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。积累，就能像庖丁一样。认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。我们我们1 1. .反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。2 2. .面对困难，不应逃避，应勇于面对。面对困难，不应逃避，应勇于面对。3 3. .要热爱本职工作。要热爱本职工作。4 4. .反复练习，就熟能生巧。反复练习，就熟能生巧。5 5. .做事要循序渐进。做事要循序渐进。6.6.办事要有灵活性，随机应变，不能蛮干，不能硬碰硬。办事要有灵活性，随机应变，不能蛮干，不能硬碰硬。1022 有人把庖丁的人生哲学概括为九个字：有人把庖丁的人生哲学概括为九个字： 明其位明其位 做好事做好事 求自在求自在 请结合庖丁解牛所学所思，说说对这九个字的理解。请结合庖丁解牛所学所思，说说对这九个字的理解。