科学与宗教.pptx

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1、科学与宗教,科学史及其与哲学和宗教的关系,AHistoryofScienceanditsRelationswithPhilosophyandReligionW.C.Dampier,起源,巫术、宗教和科学巫术：巫术通常起源于“交感”巫术巫术失败次数更多巫术假定自然界是有规则的原始宗教的产生科学的产生另一基础：简单工艺的发展、火的发现和取得、工具的改进,科学并不是在一片广阔而有益于健康的草原（愚昧的草原）上发芽的，而是一片有害的丛林（巫术和迷信的丛林）中发芽成长的，这片丛林一再地对知识的幼苗加以摧残，不让它成长,早期交融,佛教公元前三世纪，佛教哲学提出一种原始的原子说（独立创造或是源于希腊）,希腊

2、宗教宗教的主要机能：用可以理解的方式来解释自然及其过程使人类在世界上感到安适神的数目不断增多，人们希望有一个更高级的信仰宙斯的诞生奥菲教义哲学观念变化：认为在神圣和普遍的法则之下，天律是不变的奥林匹斯正统宗教弱点：露骨的神人同形同性论色彩，一种诉诸于想象力的宗教促成了一种自然哲学和形而上学的哲学，同时这种哲学没有神学的先入之见的束缚,早期希腊哲学,爱奥尼亚的哲学家理性主义泰勒斯阿那可西曼德阿纳克西米尼毕达哥拉斯学派神秘主义放弃单一元素论抽象单一元素终极的实在应该去数中寻找,希腊自然哲学发展的障碍,普通人民信神之心及其虔诚阿纳克萨哥拉（Anaxagoras）苏格拉底,苏格拉底,中世纪的科学与宗教

3、,中世纪：由古代学术衰落到文艺复兴时期学术兴起的1000年，这是人类由希腊思想和罗马统治的高峰降落下来再沿着现代知识的斜坡挣扎上去所经过的一个阴谷,基督教的兴起,圣保罗（SaintPaul）拯救了基督教并将其作为世界性宗教加以宣传在宗教生长和传布的时候，基督教与希腊哲学发生接触早期教会神父的主要工作就是把希腊哲学与基督教义结合起来奥利金（Origen，约185约254），公开宣布古代学术，特别是亚历山大利亚的科学，与基督信仰一致,基督教与科学,背景基督教中罪恶的观念压倒一切人们更加依赖权威，感到不安，对在现世和来世的平安发生恍惚的恐惧基督教思想开始敌视世俗学术圣安布罗斯（SaintAmbros

4、e）说：“讨论地球的性质与位置，并不能帮助我们实现对于来世所怀的希望”把世俗科学与异教看做为一回事,亚历山大里亚图书馆,公元前3世纪中叶左右，亚历山大里亚建立了著名的博物馆，藏书40万册公元390年左右，图书馆为基督教主教德奥菲罗斯（Theophilus）所毁公元640年，穆斯林入侵后，毁掉了其余部分,电影Agora片段,希帕蒂亚(Hypatia)之死,自然科学的消融,自然知识只有在它是一种启发的工具，可以证明教会与圣经章节时才受到重视。批判的力量不复存在，人们相信所有不违背圣经的事自然知识书籍公开宣布根据教义考虑决定书的内容2世纪书籍动物论（Bestiary）小狮出生时是死的，到第三天它们用

5、眼呼吸，因而苏醒过来，这样象征犹大（Judah）之狮复活,阿拉伯学派,荣迪沙帕尔（Jundishapur）的波斯学校489年成了景教派基督徒的避难所529年柏拉图学院被封，该地成了新柏拉图派的避难所公元800年，阿巴斯王朝奖励翻译希腊作家的著作，促成了阿拉伯大学术时代的开始阿拉伯学术在公元800年至1100年达到了它的兴盛期,科学对穆斯林教的影响,原本正统观点，根据古兰经，安拉创造而且主持世界，在安拉的绝对存在中，世界只有第二性的存在宇宙由完全相同的原子构成，安拉重新加以创造；如果安拉不时时创造，宇宙将如梦一样消逝伊壁鸠鲁体系的改造,经院哲学,波伊提乌（Boethius）出生于罗马贵族，公元5

6、24被人处死波伊提乌是罗马人中的最后一人，也是经院哲学的最早一人托马斯阿奎那（1255-1274）将神学和哲学统一起来接受托勒密假说，地心说遏制了实验科学，唯心论，肯定了自然是有规律的、整体的。,中世纪是现代的摇篮。阿拉伯学派保存了希腊学术，并对于自然界知识做出了不小的贡献实用技术开始慢慢兴起经院哲学采取了解释者的态度，不但保持了而且加强了逻辑分析的精神，从而在后世使人们有了进行科学研究的信心,文艺复兴时期的科学与宗教,宗教改革中科学的作用放松教义控制，准许个人在一定程度上可以自由地根据圣经做出自己的判断日心说,布鲁诺,尾声,科学必须承认宗教经验在心理方面的有效性宗教时常与科学发生冲突不同思想也在不断融合科学已经认清了其真正的意义，不再想用定律的羁绊来束缚人的精神，而听任他用他的灵魂所需要的任何方式自由接近神灵,ThankYou,