2022年岳阳楼记读后感高一5篇.docx

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1、2022年岳阳楼记读后感高一5篇 在大文豪范仲淹的笔下，高超的诗文数以百计，但这些文章要么高深莫测，令人百思不得其解，要么华而不实，只重景不重情，然而，岳阳楼记是个例外。下面我给大家共享一些岳阳楼记读后感高一5篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读! 岳阳楼记读后感高一1 岳阳楼记通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析争论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想，并以此勉励友人，警策自己。学习完这篇课文，你有何感想呢今日，我整理了岳阳楼记读后感，希望能给大家一个参考! 读完岳阳楼记，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀当然让人钦佩，然而让

2、我陷入深思的是，面对同一美景，迁客骚人们却有着不同的情怀，为何是啊，因为他们没有遗忘，遗忘过去的兴衰荣辱!要知道，生活是须要遗忘的。 2003年，盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役，尽管这一年，她几乎拿遍了全部自己参与短道速滑项目的金牌，然而她依旧选择了离开。她说，她赢得委屈。其实，她是没有遗忘，没有遗忘自己过去的胜利，致使她始终生活再成功的光罩之中。 一年后，大杨洋又回到了冰场，没有金色的光线照射，她压抑的心，又一次欢乐了，尽情地在冰上舞跃，才发觉生活如此漂亮。的确，生活是须要遗忘的，遗忘过去的胜利，正如那句话所说“英雄不提当年勇”。 因为只有这样，我们才能以一颗平和之心面对眼前的一切，生活也

3、才会因此多姿多彩。当然，我们还须要遗忘过去的失败。过去的失败在生活中如同一道阴霾，它拦住了光明的阳光，它让启明星无法闪烁光辉，让黎明永藏于山的那一边。遗忘失败，为阴沉沉的牢笼开一扇窗，阳光会争先恐后地进来，让生活的牢笼变得如此敞亮，它们能照亮胜利的路。 岳阳楼记读后感高一2 今日我读了一篇文章，是范仲淹写的，名字叫做岳阳楼记。 岳阳楼屹立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。 “至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，

4、把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段描写出了登上岳阳楼，端着酒杯对着风，在欣赏美景中，心胸开阔，荣耀和屈辱一并忘了，精神愉悦的境界，充分体现了岳阳楼的美和奇妙。 “嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?”这一段，我感受到了范仲淹心中的忧愁。 因为它的意思是:唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么缘由呢?不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧。这样

5、看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么，什么时候才欢乐呢?那肯定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人欢乐之后才欢乐”吧。唉!假如没有这种人，我同谁一道呢?这也充分体现了范仲淹忧国忧民的心情。 岳阳楼记让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人欢乐之后才欢乐。” 岳阳楼记读后感高一3 岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的岳阳楼记最负盛名。 范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正值他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的恳求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟和远大

6、的政治理想，并与挚友共勉。千古名篇便因此而诞生。 提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。范文正公认为巴陵的美妙景色全集中在洞庭湖，于是他说：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”尽这一句，就可与“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见作者恢弘的气度，不凡的才识。不是大手笔是写不出这“势极雄豪”的句子来的。 然后，作者通过“迁客骚人”在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心情，表明人的感情最易受外界环境的影响。这原来是人之常情。然而，作者又与“古仁人”的不同心境来驳论，他们不因外界的好坏和自己的得失而或悲或喜。这应当

7、是人生的境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他们却主动入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。 岳阳楼记的，是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远”，原来可以实行独善其身的看法，落得悠闲自由，可他没有像很多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己和挚友。 一个人要做到先忧，必需有胆有识有志，当然不简单。而当一个先忧之士建立了功勋之后还能后乐，更加难能珍贵。 我喜爱作者用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景，更沉醉于其用意义深远的文字所传达出的终极价值高标。读岳阳楼记实在是一种美的享受! 岳阳楼记

8、读后感高一4 范仲淹是我国历史上闻名的文学家，也是进步的政治家。在岳阳楼记中，他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大理想和志向 ，他的思想为后人所传颂。 范仲淹当时提出这一观点，正如他自己所说明的那样，就是无论“居庙堂之高”或“处江湖之远”，无论得与失，都要时刻为国家和人民着想。这是古代的仁人志士包括一些开明君主的进步思想的概括。一个人假如真正具有这种思想，便可以作出许很多多对国家和人民有益的事情来。 唐太宗是我国历史上较开明的君主，他以隋亡为教训，相识到假如统治者荒淫无道，沉迷于声色犬马，把自己的快乐建立在天下人苦痛的基础上，那么，一时的欢乐会导致天下的灭亡。所以。李世民登上王位之

9、后，比较关切老百姓的生活，实行了对老百姓有益的政策，他自己也力求不过度奢华，最终促成“贞观之治”的旺盛局面，使我国的封建社会达到了鼎盛时期。 当然，我们应当看到李世民、范仲淹等人的思想具有的历史局限性：在他们的身上虽然都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，但做皇帝的，是为了维护自己的统治;做大臣的，终究是为封建制度服务，因此，他们的言行不能从根本上说是为了天下百姓。 当前，我们仍旧传颂着这句名言，给予了它新的含义：既体现“吃苦在前，享乐在后”的意思，也包含了为广阔人民谋利益的意思。就是以天下人乐后我方乐，以天下人的快乐作为自己的快乐。 岳阳楼记读后感高一5 “先天下之忧而忧，后天下之

10、乐而乐。”这千古名句，大家肯定知道，但大家是否有过更深的思索? 这句话不仅仅表示为国家，为人民作贡献，也表示着成功。大家都知道唐玄宗李隆基是中国历史上出名的皇帝佬儿，在他统治的前期有“开元之治”，后期却有“安史之乱”，缘由何在?就是因为在“肥”与“瘦”之间。有一天，一个惟恐天下不乱的佞臣，装做关切皇上“龙体”的样子说：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之?”但这时的李隆基还比较醒悟，答曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”那时唐玄宗只想着人民，由此看来“开元之治”与此必有关系。这“开元之治”便是取得的成功，而后期他听信李林甫，杨国忠等奸臣，追逐声色犬马，将百姓的生死置之度外，置社

11、稷与脑后，于是“安史之乱”替代了“开元之治”，这便意味着失败。这莫非不足以证明忧国忧民便是成功吗? 又如，吃苦吃在人民前头，享乐想在人民后头，与之相反的是蒋介石与他的国民党，成天醉生梦死，经不起风吹雨打，在人民前面享乐，若非如此，说不定现在还有他的半壁江山呢!但他们不替人民着想，所以恒久不行能取得成功。 我们是21世纪的生力军，肩负着富国强民的光荣使命，任重而道远，所以我们更应当从现在就树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向，为祖国的腾飞好好学习，为祖国的建设早日添砖加瓦。 岳阳楼记读后感高一5篇第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页