2022年《岳阳楼记》读后感初中作文精选10篇.docx

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1、2022年岳阳楼记读后感初中作文精选10篇 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是出自北宋范仲淹笔下岳阳楼记的一句名言，意为“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人欢乐之后才欢乐”。下面是我为大家整理的岳阳楼记读后感初中作文精选10篇，以供大家参考借鉴! 岳阳楼记读后感范文一 岳阳楼记是北宋闻名文学家范仲淹所作，是古今传诵的明文。 文章分叙事、写景、争论三部分。作者在略叙作文缘由后，用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物，通过写环境改变反映人们的心情：当春光明媚，花草芳馨的时候，人们变得喜悦兴奋，遗忘了悲伤，沉醉在景色之中;当乌云密布、细雨连绵的时候，人们变得伤感哀思。最终，作者借“古仁人”的形象表

2、达了自己的思想感情。 我的感受是：人们只因环境改变而心情改变，丝毫没有把国家安危放在眼里。就如“国家兴亡，匹夫有责”一样，应当时时刻刻惦念着国家，以国家大局为重，无论是在京城，还是在遥远的地方，只要有这颗爱国之心，就肯定能够战胜敌人。假如人们对国家都不管不顾，那么由谁来反抗侵兵?由谁来出谋献策?由谁来力挽狂澜?没有了民众，这个国家也就没有了意义。当国家有了危难之时，有力出力，有计献计，为国家担忧，为国家殚精竭虑。当国家太平之后，就可以和举国上下全部的人们一起欢欣，一同庆祝。那是，或许更觉得逍遥自由。学习也是一样的。只有付出全部精力去学习，才能有一个深刻的印象，非常有效果。等学完之后，再放下心来

3、玩，莫非不比心惊胆战地玩好吗? 岳阳楼记主要告知我们一个臣子应当心系国家，从而折射出应当如何学习。我也要学习这种精神，把学习放在第一位，玩耍次之，才能学得扎实，玩得快乐。 岳阳楼记读后感范文二 假期里闲来无事，便在书桌旁看书。偶然发觉一篇古文岳阳楼记读。读完后我感慨万千，便把读完后的感受和大家一起共享。 我第一感受是美：岳阳楼屹立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。特殊是从“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把

4、酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段，因为只要登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神开心;荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是欢乐极了，这充分体现了岳阳楼美的奇妙。 其次 我感受到了范仲淹的忧愁：从这一段“ 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?”这一段，因为它的意思是: 唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么缘由呢?不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧;不在朝廷上做官就

5、为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才欢乐呢?那肯定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人欢乐之后才欢乐”吧。唉!假如没有这种人，我同谁一道呢?这也充分体现了范仲淹的忧愁。 岳阳楼记让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人欢乐之后才欢乐。” 岳阳楼记读后感范文三 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪烁着朴实的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。 范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次

6、击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的平安;在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊!“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢? “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和旺盛富强，为挽救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了多数的人为国捐躯。 文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度摆脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在指南录后序中发誓:“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，

7、还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗? 在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。多数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的生还者，当他们看到革命成功，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”?实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀! 要“后天下之乐而乐”，必定要“先天下之忧而忧”。只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联闻名的教化家加里宁说过，要成为自己华蜜的匠人和创建者，就必需先成为全体工人和农夫华蜜的匠人

8、和创建者。当他成为全体工人和农夫华蜜的匠人和创建者时，他便成了自己华蜜的创建者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的详细解说。 我们这些小青年，中学刚毕业，对华蜜充溢了向往和憧憬。要获得真正的华蜜，就必需投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳;在临终的时候，想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了肯定贡献时，就会感到骄傲，感到华蜜。 现在有些人对“华蜜”的理解，只囿于一己之利，报考高校“一不出省，二不渡江，三不过河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的准备。这种人最终只会到处碰壁，其“华蜜”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我

9、劝说这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪?”千万别做得比古人送差! 唐代诗人高适说过:“男儿本自重横行”，主见有志男儿要为国效劳，奔跑四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢?我们应给予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力气。 岳阳楼记读后感范文四 我在寒假期间背诵了岳阳楼记这篇出名的古文。范仲淹在文中对岳阳楼、洞庭湖的描写让人仿佛身临其境，他用美丽的文笔为人们展示了壮美的美景，而他在描写美景的同时抒发出的忧国忧民情

10、感，更是令我深深钦佩。 岳阳楼记是范仲淹就挚友滕子京之邀所写。当时滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气消沉、心灰意懒，思想很是消极。这时候他的好友范仲淹也被贬谪，当他邀请范仲淹写岳阳楼记时，范仲淹通过这篇文章奉劝滕子京，也是奉劝天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他这种力透纸背的天下为公的思想情怀成为每一个人学习的榜样。 这篇文章有很多流芳百世的千古名句。“不以物喜，不以已悲”告知我们：不要因为取得一些小成果而沾沾自喜，也不要因为遇到一点挫折就裹足不前。而多数革命先烈和仁人志士正是拥有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大情怀，才有了新中国的诞生和现在祖国的旺盛富

11、强。 岳阳楼记读后感范文五 岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的岳阳楼记最负盛名。 范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正值他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的恳求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟和远大的政治理想，并与挚友共勉。千古名篇便因此而诞生。 提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。范文正公认为巴陵的美妙景色全集中在洞庭湖，于是他说：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”尽这一句，就可与“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮

12、阔，可见作者恢弘的气度，不凡的才识。不是大手笔是写不出这“势极雄豪”的句子来的。 然后，作者通过“迁客骚人”在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心情，表明人的感情最易受外界环境的影响。这原来是人之常情。然而，作者又与“古仁人 ”的不同心境来驳论，他们不因外界的好坏和自己的得失而或悲或喜。这应当是人生的最高境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他们却主动入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。 岳阳楼记的闻名，是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远”，原来可以实行独善其身的看法，落得悠闲自由，可他没有像很多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天

13、下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己和挚友。 一个人要做到先忧，必需有胆有识有志，当然不简单。而当一个先忧之士建立了功勋之后还能后乐，更加难能珍贵。 我喜爱作者用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景，更沉醉于其用意义深远的文字所传达出的终极价值高标。读岳阳楼记实在是一种美的享受! 岳阳楼记读后感范文六 今日我读了一篇文章，是范仲淹写的，名字叫做岳阳楼记。 岳阳楼屹立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。 “至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此

14、乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段描写出了登上岳阳楼，端着酒杯对着风，在欣赏美景中，心胸开阔，荣耀和屈辱一并忘了，精神愉悦的境界，充分体现了岳阳楼的美和奇妙。 “ 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?”这一段，我感受到了范仲淹心中的忧愁。 因为它的意思是: 唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么缘由呢?不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官

15、就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么，什么时候才欢乐呢?那肯定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人欢乐之后才欢乐”吧。唉!假如没有这种人，我同谁一道呢?这也充分体现了范仲淹忧国忧民的心情。 岳阳楼记让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人欢乐之后才欢乐。” 岳阳楼记读后感范文七 今日读岳阳楼记，感受颇深。 文章第一段写作者记这篇文章的缘由。作者之所以写这篇文章，是受滕子京之托。滕子京在庆历四年春，谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。这句话中你读出了什么信息没?作者为何第一段交代这个信息?因为

16、作者要在“谪”字上做文章。想想，“谪守”意味着什么?这个时候，按说，人的心情是很不好的，工作起来当然也不会很带劲，可能还会消极怠工怨天尤人。可是滕子京竟然把巴陵郡治理的政通人和，百废俱兴。想想看，暗含着什么?是不是“不以物喜，不以己悲”的情怀。 作者既然受人之托，就得忠人之事。写岳阳楼，写什么呢?岳阳楼在唐代就已声名远播，李白、杜甫、孟浩然、刘禹锡等都曾在这里题咏，再写洞庭湖的风景不是拾人牙慧吗?因此作者用一句“前人之述备矣”打住这条思路。本文不再写这些。写什么呢?作者宕开一笔，“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”，作者找到了另外一个思路，今日说说览物之情，说说

17、迁客骚人不同的览物之情。一个“异”字开启下文。 迁客骚人有什么样不同的览物之情呢?阴天洞庭湖很晦暗时，他们登上岳阳楼，就会触景生情，想到自己晦暗的人生，于是感极而悲者矣。一个“悲”字点出了迁客骚人的一种情怀。而春和景明的时候，迁客骚人来到这里，则会“其喜洋洋者矣”。一个“喜”字点出了迁客骚人的另一种情怀。这一悲一喜呼应前文的“异”字，看上去，这两种情怀似乎不一样。(其实本质一样，都是因物而喜因己而悲) 写到这里，文章其实还没有什么过人之处，触景生情在古往今来的写景文中不也很常见吗?柳宗元看到小石潭的幽静荒僻不也顿生悄怆之感，想到自己被贬永州的不幸命运?而且这种情怀不也无可厚非，人之常情吗? 但

18、是范仲淹何许人也?滕子京呢?还记得第一段作者提到的信息吗?那个“谪”字，暗含着什么?范仲淹写此文时，被贬邓州。与滕子京有着相同的经验。可是他们两人是什么样的人呢?是不同于上面两种迁客骚人的。他们没有因为自己的得失就悲成什么样，从“政通人和”的记叙，我们看出他们很振作，很奋勉。心中装着不是“小我”。而是百姓，天下。他认为人是可以有第三种境界的。 因此，文章写到这里，作者笔锋一转，用一句“予尝求古仁人之心，或异二者之为”总结上文，开启下文。古任人能做到什么呢?“不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是作者振聋发聩，境界昂扬的胸襟理想的写照。因此作者说，“微斯人，吾谁与归”没有这种人

19、，我同谁一道呢?我们才是同道中人啊! 因此，全文的思路就是“谪备异悲喜异”，我觉得这几个字起到了一线串珠的作用。 岳阳楼记读后感范文八 人是感情的动物，当外在事物受到刺激时候常会因为得失价值的偏失而怒天尤人。 其实环境的地照是人为的，而自己对人生的价值却是主观的。不以物喜，不以记悲，不以外表美适而喜，不已以身困厄而悲。多少文客骚人因环境而怀尤表志，把豪情丢失掉。如初唐李贺因受打击，尤心中中，仰忧而终。反观宋朝苏轼被伐在外，却能把心里托福山水，所以能写出很多魂力宏伟的文章。 假如李贺不早死，或许有更多的绝妙作品能流传下来，可能他没有苏轼的气度，不能激起所居之位，乐其日用之长。况且这种颓废的意志，

20、必能使人邢邵骨毁，流于一种不满的现实，沉郁的，萎靡不振的迹象，这对社会乃至对个人又有何益?只不过是使人感到叹惋摆了。 孟子云;“士穷不离义，达不离道。”又云;“古之人得志折加于民，不得志修生与现士。”穷则独善其身，达则嫌善天下。”这才是文人得失真正的看法。不管处在什么环境皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不应境况而有所变更。退一步想海天的宽阔，而人类的生命只是几招露水，当露水蒸融好像无影无踪。间或我们会回想过去，缅怀故人而，范文正功能用最大宽容与气度，劝慰被低的好友。 岳阳楼记读后感范文九 读完岳阳楼记，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀当然让人钦佩，然而让我陷入深思的是，面对同一美

21、景，迁客骚人们却有着不同的情怀，为何?是啊，因为他们没有遗忘，遗忘过去的兴衰荣辱!要知道，生活是须要遗忘的。2003年，盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役，尽管这一年，她几乎拿遍了全部自己参与短道速滑项目的金牌，然而她依旧选择了离开。她说，她赢得委屈。其实，她是没有遗忘，没有遗忘自己过去的胜利，致使她始终生活再成功的光罩之中。一年后，大杨洋又回到了冰场，没有金色的光线照射，她压抑的心，又一次欢乐了，尽情地在冰上舞跃，才发觉生活如此漂亮。的确，生活是须要遗忘的，遗忘过去的胜利，正如那句话所说“英雄不提当年勇”。 因为只有这样，我们才能以一颗平和之心面对眼前的一切，生活也才会因此多姿多彩。当然，我们

22、还须要遗忘过去的失败。过去的失败在生活中如同一道阴霾，它拦住了光明的阳光，它让启明星无法闪烁光辉，让黎明永藏于山的那一边。遗忘失败，为阴沉沉的牢笼开一扇窗，阳光会争先恐后地进来，让生活的牢笼变得如此敞亮，它们能照亮胜利的路。生活是须要遗忘的，遗忘过去的争斗，遗忘过去的不和，以一颗宽容的心去面对事态万千，斤斤计较只会让你的生活更加颓废，海纳百川，有容乃大。有人说，生活须要怀旧。可是，我们不能生活在过去中，因为我们无法回到过去。将来才是我们真正的目标，生活须要遗忘，遗忘过去，让过去成为一张白纸，一切从零起先。是啊，生活是须要遗忘的，遗忘过去的一切，平和地面对眼前的一切吧! 岳阳楼记读后感范文十 【

23、谓何优，谓何乐】 “先天下之优而优，后天下之乐而乐”这句名句于大家而言并不生疏吧，没错，它正是出自范公的岳阳楼记。 冯玉祥将军有书：“兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子;优乐观天下，愿今人砥砺激昂，都学这秀才先生”。这两句话精确地概括了范公的一生。 范仲淹，字希文，谥号文正，世称“范文正公”。他从小丧父，家境贫寒，但他发愤读书，早起煮一小碗粥，凉后划为四块便是他一天的饭食。之后他科举得官，授龙图阁高校士，为政清廉，且力图革新。后来，西下频频入侵，边疆动荡担心，朝中又无军事人才，于是他便以文官身份统兵成边，大败敌寇。西夏人惊呼“他胸中自有雄兵百万”，边名尊称他为“龙图老子”。后又被调后朝

24、中主持庆历新政的改革，大刀阔斧地除旧图新，又数遭贬黜，但他澄清吏治，忧国忧民之心始终未改，无论在边防，在朝中，在地方，他总是“进亦优，退亦优”，其忧国忧民之心如炽如焰。 初读此文，我完全是以一种儿童稚嫩的眼光来阅读，只惊羡文中所描绘的大好风光：八百里太湖，淼淼潇湘，风物或阴晦萧索或晴朗明宇，既有“欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼”的化不开的愁思，也有“纯色醉巴陵，阑干落洞庭”的熏醉人的欣喜。然而，在学习了之后，我才如梦初醒这些所谓的“领悟”多么肤浅。 首先，岳阳楼记并不在岳阳楼所作，洞庭湖之大观当时也不在先生眼前，可以说这是一篇借题发挥之作。范公将他一生经验的政治波涛将他对人生，对社会的理解，将

25、他胸中起伏的思潮，一起借洞庭湖的万千气象倾泻而出，然而又顿然一收，总结成这句名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”化为不落的绚烂彩虹，横跨天际，光照千秋。这声大彻大悟的感叹如名煞大庙的钟声，浑厚沉远，感悟大千;这一声大叹悠悠千年。匡正了多少仕人官宦，激励着多少壮士任人? “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是范公毕生奉行的价值观。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫困的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为敛，子无以为丧。”为民请命，忧民之忧，救百姓于水火，这就是他永恒的追求。 孟子有云：“乐以天下，忧以天下。”他以范公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有异曲同工之处，都为“先

26、忧后乐”皆为利国利民为宗旨。古人能以此为目标，我们现代人不是更应当为之努力吗? 反观当下，上至国家领导人，下至每个公民，又有几个能做到“不以物喜，不以己悲”?当今社会就没有那种“官仓老鼠大如斗，见人开仓办不走”的现象了吗?现在就真的是“天下为公”了吗? 你看吧，现在也不是礼记中的“大同社会”啊，我们有什么理由讪笑古人呢?我们现代人讪笑古人“迂腐”、“守旧”“古板”，殊不知对后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样讪笑今日的我们，既然如此，我们有有什么资格过分自傲呢? 我折服于范公的才华，折服于他笔下如滔如虹的气场，更折服于他忧国忧民的济世情怀。历史记载的范公一生坚守着“先忧后乐”的行为准则

27、，我不知道范公是否真的做到了，但我隐隐觉得他做到了，能写出岳阳楼记没能写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人定吧不会是“摧眉折腰”为求“事权贵”之辈! “不以物喜，不以己悲”不因外物(好坏)和个人(得失)而或悲或喜，这是他的旷达胸襟;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，”这是他的远大政治理想。他身上有着“吾庐独破受冻死亦足”的杜甫的影子，也有类似“落红不是无情物，化作春泥更护花”的龚自珍的心境。试问世间能有几个范仲淹? 知我心者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。我想我知你，但又似乎不知你，范公希文。 第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页