中国古代文学史名词解释复习题.doc

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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date中国古代文学史名词解释复习题中国古代文学史名词解释复习题（附答案）中国古代文学史名词解释复习题（附答案） 百家争鸣百家争鸣是指战国时期，知识分子不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。战国时期，多政治中心并存的现实，各阶级阶层之间的斗争复杂而激烈。代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者及思想家都企图按照本阶级、本阶层、本集团的立场要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释

2、或提出主张。著书立说，广收门徒。高谈阔论。他们都思想积极，勇于建功立业，而且敢想敢说，从不隐瞒自己的观点，互相辩难。于是出现了历史上百家争鸣的局面。 逍遥游逍遥游出自庄子内篇。逍遥游是庄子追求的人生最高境界。在庄子作品逍遥游中，对其有所描述。逍遥游即所谓“乘天地之气，御六气之辨，无所待而游无穷的人”的绝对自由的境界。庄子的逍遥游，只是心灵的遨游，带有某种神秘色彩，但又并非随心所欲的主观冥想。这篇文章想象丰富，带有很多寓言故事，有浓厚的浪漫色彩。 九歌九歌是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的祭歌，总共包括东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、 楚歌体楚

3、歌是中国古代流行于楚地的一种民歌，一般句式长短不齐，中间、句尾带“兮”字，用于歌唱，比较悲凉。战国后期，屈原在“楚歌”基础上，创作出“楚辞”这一文体。西汉项羽、刘邦等人亦用楚歌进行创作，创作出垓下歌、大风歌等作品，刘彻也有秋风辞、瓠子歌。东汉用“楚歌”创作的文人有张衡的四愁诗和梁鸿的五噫歌。 骚体赋骚体赋是汉赋中的一类，它是从楚辞中发展而成的，形式上属于骚体，所以称为骚体赋。骚体赋的大都是抒发“怀才不遇”的不平，抒发一种“不得帮闲的牢骚”。首倡者是汉初的贾谊，代表作是吊屈原赋、服鸟赋等。 散体大赋散体大赋是汉代辞赋的代表，它师承屈原、宋玉及诗经的“雅颂”与战国时期的纵横游说之风。它的内容多属为

4、统治者扬威颂圣，思想倾向比较空泛，艺术形式过于简单僵化。散体大赋普遍采用主客问答的形式，作品篇幅巨大，文字排铺堆砌，对事物进行铺陈描写。从形式上来说，它更像散文，直接继承了先秦散文。散体大赋的代表作有枚乘七发，司马相如子虚赋，上林赋，扬雄长杨赋、羽猎赋，班固两都赋，张衡两京赋等。 乐府乐府是个音乐机关的名称，正式成立于西汉汉武帝时期。乐府机关的只能一是写词配曲，演习排练，以供给皇帝和有关部门的需要，另一方面，就是组织人到各地去采集民间歌谣。乐府中的作品后来又被称为乐府诗，其感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云。乐府诗在思想上大体可分为以下几个方面：其一，反映劳动人民生活的痛苦，如病妇行。

5、其二，反映战争徭役给劳动人民造成的灾难，如十五从军征。其三，反映青年男女婚姻恋爱方面的问题，如孔雀东南飞。其四，反映社会动乱给文人造成的忧惧漂泊之痛，如西门行。流传至今的大约有六十余篇，主要保存在宋代郭茂倩所编的乐府诗集中。 古诗十九首古诗十九首最早见于昭明文选，作者为东汉时期已不可考的一些下层文人。他们或直抒胸臆，或借题发挥，书法的大都是个人的厉害得失，怀才不遇，以及穷困潦倒的各种忧愤之情。由于这些作品本无统一名称，但在内容风格上相近，萧统讲这些作品编在一起，题名为古诗十九首。古诗十九首是早期文人五言诗的重要作品，对后代具有很大影响，钟嵘说它“几乎一字千金”，亦被刘勰喻为“五言之冠冕”。 建

6、安风骨建安风骨是前人概括出的建安时期作品的风格特点。建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。这些作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格，具有鲜明的时代特征和个性特色。 永明体永明体又称新体诗，最早出现于南朝齐武帝永明年间。此时，声律说有了突破发展，诗人自觉地把声律说自觉地运用于诗歌创作，产生了面目一新的新体诗。这些新体诗自觉地运用“四声”、避免“八病”，形成了“永明体”。永明体的代表作家有谢朓、沈约、王融。 永州八记“永州八记”是柳宗元在

7、贬官永州期间，游览永州山水胜景后所作的八篇游记。包括始得西山宴游记、钴鉧潭记、钴鉧潭西小丘记、至小丘西小石潭记、袁家渴记、石渠记、石涧记、小石城山记（考试的时候，以上写出三个就可以）。永州八记写出了山水景物中的奇妙动人之处，画廊式的展现了永州的山水胜景。抒发了作者贬官的郁闷心情。“永州八记”在古代山水文学发展有重要地位。 沉郁顿挫沉郁顿挫是指感情而言，“沉郁”者，“意”也，“沉郁”是指有深挚、沉雄，郁结，抑塞的感情内容；“顿挫”者，“法”也，“顿挫”是指感情的力度，深度，浓度，侧重于意和思想，是指感情表达的方式。沉郁与作品的内容主题有关；顿挫与作品的谋篇、结构、遣词造句等表达方法有关，而两者之

8、间又是统一的。纵观杜甫的作品，思想内容博大精深、韵味深远；感情境界凝重深沉、忧郁悲壮；表达方式百转千回、反复咏叹。沉郁顿挫在杜诗中，有感情和形式两方面的体现。在感情上，是深厚、悲怆。感伤、郁结的，体现了杜甫的忧国忧民之情。沉郁顿挫”风格形成的原因与杜甫的经历、思想、美学观点有密切的联系 赋、比、兴赋、比、兴是前人概括出的诗经的三种表现手法。朱熹说：“赋者，敷陈其事物而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”所谓“赋”是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙，如氓中“氓之蚩蚩，抱布贸丝”；“比”是带比喻性质的一种手法，如硕鼠中用“硕鼠硕鼠，无食我黍”作比；“兴”是引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有时甚至能起到比的作用，如关雎用“雎鸟”的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。 尚书尚书是我国最早的历史散文集。尚书即上古之书，是一部上古历史文献汇编，记载了从上古到周朝的历史，包括虞书、夏书、商书、周书四个部分。虞书、夏书是春秋战国人根据古史传说编纂而成的；商书、周书主要是商周两代的官方文献。尚书以记言为主，其特点是质木古朴，读起来佶屈聱牙，艰涩难懂。尚书后被儒家奉为经典。 左传左传是先秦时期的一部历史著作，原名左氏春秋，司马迁认为作者是左丘明，但这一说法并不准确，现在认为是儒家一派学者杂采各国史料及传闻编纂而成-