李商隐《夜雨寄北》.ppt

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2、页首页李商隐，李商隐，字字义山义山，号，号玉溪生玉溪生，怀州河内（今河南省沁阳市）人。怀州河内（今河南省沁阳市）人。在在晚唐诗人晚唐诗人中，他的诗歌艺术成中，他的诗歌艺术成就最高，和另一位著名诗人杜牧就最高，和另一位著名诗人杜牧合称为合称为“小李杜小李杜”，也是唐代诗，也是唐代诗人中的人中的“三李三李”之一之一（李白、李（李白、李贺）。他擅长律诗，绝句。所作贺）。他擅长律诗，绝句。所作诗歌典雅华丽，形象鲜明，工于诗歌典雅华丽，形象鲜明，工于比兴，深于寄托，具有独特的艺比兴，深于寄托，具有独特的艺术风格。尤其是他的爱情诗，最术风格。尤其是他的爱情诗，最为人传诵，他对后代诗人及词人为人传诵，他对后

3、代诗人及词人的影响很大。主要名篇有：登的影响很大。主要名篇有：登乐游原、无题、夜雨寄乐游原、无题、夜雨寄北等。北等。 作者简介及题解作者简介及题解 夜雨寄北，诗题也作夜雨寄北，诗题也作“夜雨寄内夜雨寄内”，“内内”即其夫人。现即其夫人。现传各本多作传各本多作“夜雨寄北夜雨寄北”，“北北”即北方的人，或为妻子，或为友即北方的人，或为妻子，或为友人。有人认为该诗是写给长安友人的；但以诗之内容，按人。有人认为该诗是写给长安友人的；但以诗之内容，按“寄内寄内”来解读，似乎更确切。来解读，似乎更确切。回首页回首页 夜雨寄北夜雨寄北( (七言绝句七言绝句) ) 君问归期未有期，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋

4、池。巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。却话巴山夜雨时。你问我回家的日期，我却还没有回家的日期。你问我回家的日期，我却还没有回家的日期。在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？回首页 “君问君问”即妻子问；即妻子问；“未有期未有期”是游子在答，即丈夫在答。彼此相隔一是游子在答，即丈夫在答。彼此相隔一方，超越时空，一问一答，足见夫妻感方，超越时空，一问一答，足见夫妻感情是多么真挚。情是多么真挚。“巴山夜

5、雨涨秋池巴山夜雨涨秋池”，说明自己身处的环境，不仅遥远，且惨说明自己身处的环境，不仅遥远，且惨淡，透露出羁旅之愁与不得归之苦。这淡，透露出羁旅之愁与不得归之苦。这句是寄给妻子的信息，而不是像前句那句是寄给妻子的信息，而不是像前句那样的遥相问答。虽无问答，但彼此的憧样的遥相问答。虽无问答，但彼此的憧憬，已在不言之中。故引出下句。憬，已在不言之中。故引出下句。 “何当何当”，表愿望，是从，表愿望，是从“君问归期未有期君问归期未有期”的现的现实中迸发出来的；实中迸发出来的；“共剪共剪”“”“却话却话”是由当前的是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。既然盼苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。既

6、然盼“共剪西共剪西窗烛窗烛”，则游人思归之切，自不待言。盼望归后与妻子，则游人思归之切，自不待言。盼望归后与妻子“却话巴山夜雨时却话巴山夜雨时”，则此时独与，则此时独与“巴山夜雨巴山夜雨”相共而不相共而不得与妻子相聚共话的内心的孤独与痛苦，可想而知。得与妻子相聚共话的内心的孤独与痛苦，可想而知。全诗表达了全诗表达了游子羁旅巴山游子羁旅巴山的孤寂和思乡的孤寂和思乡之情。之情。回首页 “君问归期未有期君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。沉痛，笼罩全篇。

7、“巴山夜雨涨秋池巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即，表面上看，是即景点题。但这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更景点题。但这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦 。 “ “何当共剪西窗烛何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），写出诗人的遐想。从巴山跳脱到北方（长安），写出诗人的遐想。 “ “何当何当”二字，意思是二字，意思是“什么时候才能够什么时候才能够”，照应首句，照应首句“未有期未有期”，夜雨寄北赏析夜雨寄北赏析回首页回首页