长春初中语文九下《8侍坐》PPT课件 (1).ppt

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1、1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧” 。,孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。,丘,仲尼,儒,仁,礼治,入仕,论语是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。论语包括学而为政八佾里仁等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把论语和合称为“四书”。,语录,门人,再传弟子,20,大学,中庸,孟子,五经：诗书礼易 春秋,你知道孔子的哪些教育思想？,有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人

2、行必有我师焉等。,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,论语,本章选自论语先进，标题是编者加的。 子路，姓仲，名由，春秋鲁国人，当时约51岁。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。子路很勇敢。63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。,解题,曾皙x，名点。当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，

3、后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的大学就是曾参所著。 冉有：名求，字子有，当时约31岁。冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？” 季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。,公西华：名赤，字子华，公西是复姓。当时约18岁，是几个弟子中年龄最小的。据论语记载，他衣冠整齐，生活从来不马虎，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他“束带立于朝，可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。 侍坐：陪伴长者坐着。,论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者

4、 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉,听课文朗读，注意下面字的读音,子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”,子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：没有人了解我呀！假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”,以吾一日长乎尔：因为我比你们年纪大一些。以：因为。一日：一两天，表示年岁大的一种谦虚说法。长zhng：年长。乎：介词，表比较。尔：你们。毋吾以也：不要因为我而不敢讲话了。以：因为。居：闲居，指平时。或：无定代词，有人。何以：用什么方法治理国家呢。,-师长风范,第

5、一节：问志,第一节中孔子的话讲了几层意思?反映出孔子在教学上的什么样的态度? 用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻松、亲切、活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想。 和蔼可亲、平易近人,想一想,引用学生日常好说的牢骚话,指出他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了解。 而后假设了一种情况,如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。 循循善诱,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。,率尔：轻率的样子。千乘shng之国：一千辆兵车的国家，指中等国家。摄：夹。加之

6、以师旅：以师旅加之，意思是把战争强加到它的头上。师旅，古代军队编制单位，五百人为一旅，二千五百人为一师。这里指大国来犯的军队。因：继，接着。饥馑：荒年。尔雅释天：“谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。”,子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；,由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。,比b及：等到，到了。使有勇：使之有勇。使国家的人民有勇。方：道，指是非准则。哂shn：微笑。,如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 孔子听了，微微一笑。,“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也

7、为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。,方：方圆。如：连词，或者。下文“如会同”的“如 ”用法相同。足民:使民富足。如：至于。其：那些。礼乐：指礼乐教化。俟s：等待。,“冉求，你怎么样？”（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”,“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”,焉：于是(此)，在这方面。宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事。宗庙，祖庙。会同：诸侯会盟和诸侯共同朝见天子一类的事。端：古代用整幅布做的礼服，又叫玄端。章甫：一种礼帽。端章甫，都用作

8、动词，即穿着礼服，戴着礼帽。相xing：在祭祀或会盟时，主持赞礼和司仪的人。主持赞礼的分大相和从相，公西华愿做小相，是谦词。,“公西赤，你怎么样？”（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”,“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”,“曾点，你怎么样？” （曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”,鼓瑟：弹瑟。瑟，古代一种弦

9、乐器。希：即“稀”。鼓瑟的声音稀疏，说明已近尾声。铿kng尔：铿的一声，停瑟声。舍：放下。作：起立。,曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”,莫m春：晚春，指三月。莫，即“暮”。春服：春天穿的衣服，即夹衣。既成：已经做好，指穿到身上。冠gun者：成年人。古时男子到了二十岁要行冠礼，表示已到成年。沂y：沂水。风：吹风，乘凉，用作动词。舞雩y：古时求雨的坛，在曲阜县城东南。咏：唱歌。喟ku然：长叹的样子。与y：同意，赞成。,（曾点）说：“暮春时节，春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹

10、吹风，唱着歌走回家。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”,第二部分写孔子四位弟子言志,他们各谈了自己的什么志向?从他们的言谈举止中,能看出他们具有什么性格特点?,子路:治理“千乘之国”，加之以师旅,因之以饥馑。“可使有勇,且知方也”。 信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难而进,具有政治军事的才能。 侧重强国 粗犷鲁莽,冉有:治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 侧重富民 谨慎小心,谦虚退让,公西华:在“宗庙之事,如会同”时,“愿为小相”。 重视礼治,具有娴熟礼仪,善于应对,善于辞令的专长 侧重以礼治邦 谦虚谨慎,子路:侧重强国 冉有:侧重富民 公

11、西华:侧重以礼治邦 志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业，都是参加政治。曾皙:鼓瑟 师生春游图：“莫春者,春服既成浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 不像其他三人汲汲于仕途,只想在礼乐教化上发挥点作用, 认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好。 安贫乐道,不求闻达,卓尔不群,三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”,后：动词，后出来。也己矣：语气词连用，含有强调的语气。,子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？ 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”,曰

12、：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,（孔子）说：“治理国家要用礼，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”,礼：儒家所提倡的礼仪制度。唯：句首语气词。,礼是儒家学派的思想核心之一。 “为国以礼，其言不让，是故哂之。”在孔子看来，没有礼义就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理好一个

13、国家。 儒家的政治理想是“礼治”，即以礼治国。曾点描绘的师生一起出外郊游的快乐情景，正是儒家所向往的“礼治”社会的缩影，是“礼治”的最高境界。,孔子为什么“哂”由“与”点？,否定轻率冒失的子路，赞赏谦恭有礼的公西华，表现了孔子以礼治国的政治主张。由于自身遭遇，孔子本人向往曾点的洒脱生活。,孔子要大家说说自己的志向，曾晳并没有说出什么志向，只是描绘了一幅春游图，孔子还赞成他。是什么意思?,杨树达先生评论这幅图时说：“孔子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。”,侍坐,孔子诱导言志：平等民主。,四子言志,子路：可使有勇且知方也,-鲁莽直率，好胜自诩。,冉有：可使足民。,-谨慎谦逊，不卑不亢。,公西

14、华：愿学焉，愿为小相,-委婉谦恭，善于辞令。,曾皙：暮春者“浴”“风”“咏”,-从容稳健，机敏好学。,释“哂”由“与”点之因。,归纳总结,子路冉有公西华曾皙孔子,心怀宽阔 循循善诱机敏恬淡 旷达潇洒有抱负、坦诚 鲁莽直率 谦虚谨慎 说话有分寸谦恭礼让 善于辞令,连 连 看,1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。,（一）一词多义,如果,至于,或者,或者,知识归纳,如,方,1、不以规矩，不能成方圆2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，转视积薪后,方形,纵横，方圆,正道，是非标准,正、才,与,1、往借，不与，归而形诸梦2、夫子

15、喟然叹曰：吾与点也。3、遂与外人间隔4、唯求则非邦也与？5、失其所与，不知。,给予,赞成,跟、和,“欤”，相当于“吗”,结交。 （所与：结交的人，即同盟者）,1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩,乎,比,在,和、跟,到、在,1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如,尔,你(们),的样子，相当于“然”,铿的一声，象声词,你,如会同，端章甫鼓瑟希，铿尔三子者出，曾皙后冠者五六人浴乎沂，风乎舞雩,（1）名词活用为动词,穿着礼服，戴着礼帽,弹奏,最后出,戴帽子,吹风，乘凉,（二）词的活用,可使有勇，且知方也赤也为之小，孰能为之大？,正道，是非标

16、准。译成“为人的道理”。,小的国家大的国家,（2）形容词活用为名词,子路率尔而对曰比及三年，可使足民,回答,使富足,（3）形容词活用为动词,1、不吾知也2、毋吾以也,古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。,3、则何以哉,古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。,（三）特殊句式倒装句,（1）宾语前置,5、异乎三子者之撰。,译文：我和他们三位的才能不一样呀！,（2）介宾状语后置,4、加之以师旅，因之以饥馑,6、以吾一日长乎尔,译文：因为我年纪比你们大一点,1、可使有勇，且知方也,（其）,译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。,（四）特殊句式省略句,2、毋吾以也,译文：（你们）

17、不要认为我（年纪大一点就不说了）。,下列加点字注音有误的一项是（）A千乘（chng）之国因之以饥馑（jn）B以俟（s）君子风乎舞雩（y）C端章甫（f）愿为小相（xing）焉D夫子喟（ku）然而叹曰 夫子何哂（shn）由也,A,shng,下列加点字解释有误的一项是（）A摄（夹）乎大国之间 比（比较）及三年B异乎三子者之撰（才能） 何伤（妨害）乎C吾与（赞成）点也 宗庙会（诸候相见）同D其言不让（谦让） 孰（谁）能为之大,A,比b：到比及：等到,下列句子中没有通假字的一项是（）A失其所与，不知；以乱易整，不武B莫春者，春服既成C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D以吾一日长乎尔，毋吾以也,D,智,暮,稀,下列

18、划线的字词不是名词活用的一项是A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归C三子者出，曾皙后D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。,吹风，乘凉,走在后面,D,下列四组句子，全是反问句的一组是（）A如或知尔，则何如哉？ 求，尔何如？B赤，尔何如？ 点，尔何如？C何伤乎？ 夫子何哂也？D宗庙会同，非诸候而何？ 赤也为之小，孰能为之大？,“祭礼宗庙，诸侯会盟，朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？”“如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大事呢？”无疑而问，反问语气明显，二者都是反问句。,D,下列各句中的“如”字，解释有误的一项是 A如（假如）或知尔，则何如哉B如（至于）其礼乐，以俟君子C宗庙之事，如（至于）会同D方六七十，如（或者）五六十,或者,C,