教师资格证《综合素质》——材料分析题复习.docx

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1、教师资格证综合素质材料分析题复习 2022年下综素（小学） 二.材料分析 30.材料： 新转来的小强是出名的淘气生，同年级别的班主任都不情愿接收他，而张老师二话没说就同意他转到自己的班里。开学时，张老师在班会上实行了简短而隆重的欢迎仪式，说道：有一位活泼热忱的新成员小强，加入我们这个大家庭随后，张老师又到小强家进行了家访。 一起先，小强有所变更，上课捣乱的状况几乎看不到了，特殊是在张老师的数学课上表现尤为突出：遵守纪律，主动参加课堂互动。可好景不长，一段时间后，又有其他科任老师说小强上课捣乱。张老师把小强叫到办公室，结合刚学习的内容，对他说：小强，老师发觉你的数学很棒哦，我这里有几道数学题，想

2、试试吗？3乘0等于几0小强回答得干脆利落。10乘50再乘0？0小强的回答一次比一次小声，老师，0和任何数相乘都得0。这时，张老师说：你刚才做的题目里，有些数相乘可以得到一个更大的数，可因为0的存在，他们最终的结果都是0，你情愿做这个0吗？老师，我不想当这个0！小强急促地说，一改刚起先的无所谓看法。每个同学都应当为班级争光添彩，做一个有益的数，你说对吗？小强点点头。 在随后的一段时间，张老师特殊留意视察小强，还依据小强优势，让其担当了数学课代表。同时，他还经常向其他科任老师了解状况，大家都反应从小强的课堂表现中，看到了可喜的改变。 问题：请结合材料，从学生观的角度，评析张老师的教化行为。 张老师

3、胜利地教化了小强，体现了“以人为本”的学生观。“以人为本”学生观要求老师的教学面对全体学生，老师同等对待每一个学生。 （1）学生是发展中的人，老师要用发展的眼光看待学生。张老师并没有因为小强的淘气捣蛋就放弃他，而是从学习方法.学习爱好和自信念等方面逐步提高小强的学习成果，增加小强学习的主动性。 （2）学生是独特的人，老师要针对每个学生的不同特点进行因材施教，才能够产生更好的教学效果。张老师依据小强的学习数学的优势，因势利导，让其担当数学课代表，体现了张老师把小强同学看作是独特的人的理念。 （3）学生是具有独立意义的人，不以老师的意志为转移的客观存在，学生是学习的主体，作为老师要调动学生学习的主

4、动性和主动性。张老师通过方法的引导和自信念的确立，激发起小强学习数学的爱好，从而大幅度地提高了小强的数学成果，同时也促进了其他学科的进步，体现了张老师把小强同学看作是学习主体的理念。 因此，作为老师，在面对像小强这样的后进生时，要结合“以人为本”的学生观，主动地促进学生的全面发展。 31.材料： 运动会结束后，小华在周记中写下了自己的感受： 这一次学校秋季运动会非比寻常，因为有一个特别的项目，那就是班级韵律操竞赛。我们班余老师是一个比较要强的老师，听同学们讲，每次竞赛，她都要力争好成果，大家娴熟的班级韵律操对我这个刚转来的新手来说，可是难上加难。有班干部向余老师建议，不让我参与竞赛。我本想老师

5、会同意，反正学校并没有要求必需全班参与，再说我刚刚转来。但是余老师没有同意，在班上说：咱们班是一个团队，是一个整体，班上的一个同学都不能少！我感觉到余老师用激励的眼光看着我。 眼见竞赛日渐接近，我很是焦急，看得出与我们一同训练的余老师也很焦急。余老师找到我，一边激励我肯定能行，一边亲自手把手教我韵律操的每一个动作。 余老师腰不好，我看到余老师每次讲解示范动作弯腰时，总是咬着牙，我更是仔细操练。在老师的帮助下，我最终在较短时间内学会了班级韵律操。 竞赛最终来了，临赛前余老师走过来，笑着对我们说：同学们，不要太看重竞赛成果，只要将我们平常训练的水平呈现出来就可以！说完还朝我点头微笑。我知道余老师为

6、什么朝我点头微笑，那是在激励我，信任我能行。 随着音乐声响起，我根据余老师平常教我的韵律操动作，一丝不苟地做着，同学们也是异样仔细。功夫不负有心人，在大家同心协力地努力下，咱们班最终夺得冠军。 问题：请结合材料，从老师职业道德角度，评析余老师教化行为。 老师职业道德要要求老师做到：爱国遵守法律.爱岗敬业.关爱学生.教书育人.为人师表以及终身学习。余老师的教化行为体现了以下几点： （1）关爱学生。关爱学生是师德的灵魂，要敬重学生同等公正对待学生，对学生严慈相济。余老师让班级的每位同学都参加，并且亲自手把手地教，不断激励学生，不放弃任何一个学生，体现了关爱学生。 （2）为人师表。为人师表是老师职业

7、的内在要求，要求老师严于律己，以身作则。余老师以身作则，克服自己腰不好的状况，每次讲解示范动作，给学生做了很好地榜样，帮助学生短期内学会了班级韵律操。 （3）爱岗敬业。爱岗敬业是老师职业的本质要求，要求对工作高度负责，勤恳敬业。余老师是一个比较要强的老师，每次竞赛都要力争好成果，面对有困难的学生，余老师没有敷衍塞责，而是仔细辅导，体现了爱岗敬业的相关要求。 （4）教书育人。教书育人是老师的天职，要求老师因材施教，实施素养教化，不以分数作为评价学生的唯一标准。余老师面对特别的状况亲自示范不断激励，主动参加学校各种竞赛，促进了学生的全面发展，体现了教书育人的相关要求。 32.材料 世界各国文化都包

8、含无形和有型两个层面，这二者在中国传统文化中就称为道和艺。各种详细的学问，可称为艺；万物共通的道理，可称为道。 在中国文化中，道和艺之间是统一不行分的关系，并着重强调由艺臻道，以道统艺，求道被作为一切艺的根本指归。 道的概念在中国文化中具有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为道文化也不为过。它以传道.明道.行道为指归，以求道.悟道.振道为根本，以载道为内涵，以达道为原委。儒家将其表述为下学可以言传，上达必有心悟，下学人伦日用，下达天道性命，就是说要从详细的艺上开到道，用道来指导艺。 艺的概念在中国传统文化中特别丰富，孔子在礼记中多次提到要以文艺来教化青少年，六艺既礼.乐.射.御.书

9、.数。礼乐指各种礼仪规范.唱歌.跳舞等，属于文艺范畴；射御包括射箭.骑马等体育运动，属于武艺范畴；书数指书法.算数.天文地理等学问，属于技艺范畴。因此，艺包含文艺.武艺.技艺等日常生活中方方面面的学问和技能。朱熹高校章句序中提到：人生八岁皆入小学，而教之义洒扫.应对.治人之道。可见，古人从小就要学习诸多艺层面的学问，这对于提高个人修养特别重要。举例来说，武艺中的射在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简洁的体育运动，通过这项活动还可以培育心性；射箭时必需身端体正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简洁的射提炼出了丰富的道的内涵。 古代多数老百姓不识字，却懂得做人的

10、道理。他们的观念就是从戏曲.说唱中学得的。传统戏曲作为种高台教化，其中的正邪虽然过于脸谱化，但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，肯定要遵从由艺臻道，以道统艺的传统精神，努力复原艺术陶冶性情.净化人心.提升人生.和谐社会的原来功能，不要让艺术异化为拼比技巧.追逐名利.刺激感官.煽动人欲.腐蚀心灵.污染社会的玩物。 天地万物，道通为一。中庸中讲道不远人，但不是人人都能感受到道的存在。道类似于中国传统文化中所谓的气，它不是一种简洁的物质.精神.能量，跟详细操作层面的气功没有关系，而是一种无法用语言传达的精神力气。而各种门类的艺都是可见.可听.可感的。必需通过视.闻.摸去体会内部所包含

11、的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念.观点的体悟与认同，得到更高层次的才智。 中国古典文化极其注意对道的领悟和把握，将这种更高层次的才智视为文化之魂魄，我们可以从提倡.宣扬古典文化中门类丰富的艺入手，进而理解并体会更高层次的道，以达到回复.增进.继承中国传统文化的目的。（摘编自楼宇烈中国文化的道与气） （1）文章认为中国文化中的“道”和“艺”分别有何特点？ 道：是指万物共通的道理，是无形的;在中国文化中有至高无上的地位。 艺：是指详细的学问，是有形的;在中国传统文化中特别丰富，包括文艺.武艺.技艺等日常生活中方方面面的学问和技能。 （2）文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不行分的

12、？ 在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不行分的关系，强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。 国文化的“道”具有至高无上的地位，详细的“艺”要上升到“道”，用“道”来指导“艺”。 古人从小要通过学习诸多“艺”层面的学问，来领悟其中丰富的“道”的内涵，这对于提高个人修养特别重要。 古代多数老百姓不识字，但能从说唱.戏曲中懂得做人的道理，说明中国传统艺术陶冶性情.净化人心.提升人生.和谐社会的功能。 中国古典文化极其注意对“道”的领悟和把握，将这种更要层次的才智视为文化之魂魄，但主见通过古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”。因此，中国文化的“道

13、”和“艺”是统一不行分的。 2022年上综素（小学） 二.材料分析题 30.材料 周末，我带学生去旅游，在一片野花丛中，同学们纷纷谈论这自己喜爱的花，这时全校著名的淘气大王小强大声说：老师，我最喜爱的话是荆棘的花，荆棘虽然全身长满了刺，但她的生命力最旺盛，而且刺从中还能开出漂亮的花儿呢！ 他的话遭到一些学生的反对。 你们就看到它的刺了！你们细致看看人家刺中也有花，也值得我们去喜爱呀！ 平常不受欢迎的淘气大王，见有同学不赞同他，便据理力争。 刺中有花！刺中有花！小强的话如一股电流触动了我的神经，赏花与育人不也同样吗？ 我激烈地走到小强身边，搂着小强的肩对同学说：小强说得有道理，荆棘虽然浑身是刺，

14、但是它刺中也有漂亮的花，我们不能只看到它的刺，就看不到它的花啦。我们对待其他同学也应当赏花一样，特殊是对缺点多一些的同学，更应当正确看到他的身上闪光点。花有千万种，各有缺点。你们说对不对！说着，他拍了拍小强的肩，我的话赢得了一片掌声，小强也不好意思低下了头。 活动结束后，我特地找小强一起分析他自身存在的问题及反应的缘由，激励他改掉缺点，同时支配班里的几名学生组成互帮小组，小强见见改正了自身的缺点。 请结合资料分析，从学生观的角度，评价“我”的教化行为。 “我”的教化行为遵循了以人为本的学生观的相关要求。 （1）学生是发展中的人，老师要用发展的眼光看待学生。老师并没有因为小强的淘气捣蛋就放弃他，

15、而是看到小强的发展潜能，激励和帮助他改正缺点。 （2）学生是独特的人，老师要针对每个学生的不同特点进行因材施教，才能够产生更好的教学效果。老师依据小强的独特性，因势利导，带领同学们观赏他，帮助他，从而改正了他的缺点。 （3）学生是具有独立意义的人，学生是学习的主体，作为老师要调动学生学习的主动性和主动性。老师充分调动学生的主动性，帮助小强克服困联和改正错误。 31.材料 苏老师班里有不少留守儿童，常常不能很好的完成作业，她三令五申之后，还是有几个学生没有多大变更，最令他生气的是学习委员晓玲，也有两三次不交作业。 晓玲今日又没交作业，老师把她交到办公室，厉声责怪到：你怎么也这样？晓玲担心地说：老

16、师，我.我什么我！今日放学不许回家，不完成作业，你的学习委员也别当了！晓玲哭着跑了出去。 下午上课时，老师看到晓玲座位空着，便问道：晓玲呢她哭着走了，她说不读书了，得回去照看爷爷，老师听后惊异地问：怎么回事？晓玲同村的一个学生回答说：她爷爷腰受伤了，只能躺在床上。老师懊悔没听晓玲说明。 放学后，老师来到晓玲加，只看到躺在床上的爷爷，知道了老师的来意后，老人说：家里平常就我们爷孙俩，我干活，她做家务，现在我伤成这样，可苦了她了眼前的情景让老师既怜悯又自责。 一会儿晓玲回来了，看到老师很惊诧，老师说：我错怪你了，对不起老师不怪您，可我没法上学了。老师抓紧说：学肯定要上，有困难，老师和同学们都会帮助

17、你的。晓玲如释重负，笑着对老师说：感谢老师，我会好好学习的 请从老师职业道德的角度，评析材料中老师的教化行为。 苏老师的教化符合老师的职业道德的相关要求。 （1）老师应当践行关爱学生的老师职业道德。关爱学生的道德规范，要求老师敬重学生人格，同等公正对待学生，对学生严慈相济。苏老师起初不去了解学生的家庭状况，对学生的错误进行一味的指责，是违反老师职业道德的。了解到晓玲没有完成作业的缘由后，又耐性帮助激励晓玲接着回学校学习，体现了苏老师对学生的关切和爱惜。 （2）老师应当践行为人师表的老师职业道德。为人师表要求老师要坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。苏老师发觉错怪小玲后向晓玲致歉，表示帮

18、助晓玲重回学校，体现了老师犯错后并没有否认而是刚好改正，为学生树立了良好的榜样，体现了苏老师以身作则，为人师表。 综上所述，作为老师在教化教学过程中。要做到关切爱惜学生了解与探讨学生。针对学生的差异状况进行因材施教，从而实现学生的全面发展。 32.材料 当今世界已进入网络话的大数据时代，网络技术，通信技术移动设备技术的高度发达及其与人类的高度融合，产生了爆炸式增长和高度困难的数据集令，这些规模超乎想象的无法在可容忍的时间内，用当下IT技术和软件硬件工具对其进行感知获得管理处理和服务的大数据，具有体量浩大，模式繁多，生成快捷。 大数据为人类的生活创建前所未有的可量化视角，通过把大数据及其背后的相

19、关连性，人们完全能够据此作出正确确定。纽约时报在2022年2月的一篇专栏中指出，大数据时代已经驾临，在商业经济及其他领域中，决策将日益基于数据和分析作出，而并非基于阅历和直觉。在创建大数据的历史过程中，每一个人既是历史的剧中人，又是剧作者。 尤其是互联网的兴起，人们与感应器，显示屏等数据收集设备的日常沟通不行避开大数据正在因为其独特的社会价值而动身了社会道德智力技术创新潮流，尽管大数据存在隐私平安数据获得。 数摘编自大数据时代社会道德治理创新的伦理形态 (1)简要概述文章“在创建大数据的历史过程中，每一个人既是历史的剧中人，又是剧作者”表达的意思。 “剧中人”是说，我们人类生活的各方面都已经和

20、大数据融合在一起，大数据正逐步变更我们的生活和思维方式。 “剧作者”是说我们人类正在并还将接着推动大数据的发展。 (2)在促进设备治理上，文章认为大数据有怎样的意义，结合文本，简要分析。 大数据成为国家和政府层面的发展战略，它不仅是一种数据处理技术，更是一种思维方式，一项重要的基础设施。一个影响国家和社会运行的基础性社会制度。在社会治理领域，大数据供应技术支撑。 大数据能为人们的生活创建前所未有的可量化的思维视角，人们能够依据大数据做出正确的确定。 大数据因其独特的社会价值触发了社会道德治理的技术化创新潮流。 社会治理实践领域，大数据为人们供应技术的同时也被也是被治理的对象；因为大数据影响着人

21、们的认知视线，变更着人们的生活.工作和思维方式。 网络社会的大数据化，对社会治理创新提出了更高的要求，同时在科学化.程序化.专业化.系统化等方面供应技术支持。 利用大数据可以有效实现社会治理主体的多元化.治理过程的透亮化.治理行为的数据化。 2022年下综素（小学） 二.材料分析题 30.材料 四（1）班王红的语文.英语两科成果都很好，唯独数学差，用她自己的话说：我爸妈小时候数学都不好，遗传！ 刚接这个班数学课的张老师很惋惜，她想：怎样让王红爱学数学.会学数学呢？在全面了解王红的学习状况之后，张老师确定从习得学习方法.清除数学畏惧入手帮助王红。 张老师先是和王红一起总结语文与英语的学习方法，归

22、纳其中相通的地方，指导王红尝试将其应用在数学学习上。课堂上，张老师提问王红时，会将困难的问题分解成一个个小问题，适当进行启发，并给王红供应机会说出解题思路，渐渐地提高了王红的听课效果。 在操作性学习活动中，王红经常不知如何下手。针对这些问题，张老师一方面激励王红大胆操作，不要怕犯错误，另一方面教给她详细的操作方法，引导她逐步体验.渐入佳境。当作业难度较大时，张老师便给王红搭一个脚手架，设计较简单的题目让她先完成，然后找到题目之间的联系，最终完成作业。对于王红的作业，张老师采纳面批的形式，刚好反馈，以便王红适时改进。 经过张老师和王红的共同努力，王红数学成果大幅度提高，王红再也不说自己学不好数学

23、了。 请结合材料，从学生观的角度，评析张老师的教化行为。 材料中张老师的做法是正确的，符合了以人为本的学生观的相关要求。 1.学生是发展的人。有巨大的发展潜能。张学老师面对数学成果差的王红，并放弃他，而是看到了她发展的可能，想方法对她进行帮助，提高了她的数学成果。 2.学生是独特的人。每个人都有自身的独特性，老师要做到因材施教。张老师面对王红的特点，总结适合王红的方法，帮助她学好数学， 3.学生是具有独立意义的人，是学习的主体。张老师充分调动学生的主动性和主动性，引导王红主动学习，最终得到发展。 张老师在教化过程中公允对待每一个学生，面对全体学 生，不放弃每一个学生，坚持了“以人为本”的学生观

24、。 31.材料： 学校组织秋游，关老师带领学生到动物园参观。大家参观猴山时发觉老猴子抢小猴子的东西吃，于是纷纷争论道：老猴子怎么抢小猴子的东西吃呢？ 它 怎么不爱惜小猴子呢？猴子又不是人，人有时候也会抢东西吃。听着同学们的争论，关老师若有所思.返校后，关老师组织全班同学进行探讨，同学们踊跃发言。 老猴子抢小猴子东西吃就是不对。 动物世界里面说，这是动物的生存竞争，属于动物的本能，无所谓好坏。 动物间可以这样，我们人可不能这样！ 关老师赞同道：对！动物之间可以抢东西吃，而人不能，因为人类社会是讲文明的，我们要尊老爱幼。 小松站起来追问道：有的人捕杀猴子，卖到酒店去。他们这样做，对吗？ 关老师回答

25、：他们这样做是不对的，爱惜动物是我们每一个人的责任，我们不能仅停留在爱护动物的口号上，而应思索如何与动物和谐相处，做一个负责任.有爱心的人。 请结合材料，从老师职业道德的角度，评析关老师的教化行为。 材料中关老师的行为符合中小学老师职业道德规范的相关要求，是值得我们学习的。 1.关老师的行为体现了关爱学生。关爱学生要求关爱全体学生，公正同等的对待每一位学生，做学生良师益友，保障学生身心健康。关老师在听到大家探讨“猴子抢东西”的话题时，若有所思，最终以集体探讨的方式给同学们上了生动的一课。这些都说明老师在教学过程中关注全体学生，做学生的良师益友。 2.关老师的行为体现了教书育人。教书育人要做到遵

26、循教化规律，实施素养教化。谆谆教导，诲人不倦，留意培育学生良好品德。关老师面对大家的怀疑，主动的组织学生探讨，最终让孩子们明白人类社会应当是尊老爱幼的，让孩子们以后做一个有责任.有爱心的人。 3.关老师的行为体现了爱岗敬业。爱岗敬业要求老师要忠于人民教化事业，乐于奉献，工作时仔细负责。材料中关老师在课外活动中，关注学生的想法，返校后又组织学生主动探讨，引导学生形成正确的价值观。这都说明老师对学生，对工作高度负责。 3.综上所述，关老师的行为符合了职业道德规范，做到了关爱学生.教书育人.爱岗敬业等要求，是值得学习的。 32.材料： 一个人的目光发自他的内心世界。目光的颜色表征了一个人的信仰与观点

27、，而它与自然光的偏离程度则衡量着他的阅世是否成熟。目光的视野大小反映了一个人的胸怀。目光的温度流露出一个人的情感。目光的光压显示了一个人的志气.决心与意志。一束怯懦的目光，光压几乎接近于零。目光的凹凸常与一个人地位的尊卑相联系。目光的深浅则透着一个人的睿智.聪慧与文化修养。而目光的真伪完全是一个人是否诚恳的标记。 目光还反映出一个人的综合气质。如他的人格品尝，机灵程度，灵气天分，城府心机，阅历深浅，胸襟气度，风范操守，文化素养，行为习惯.从一个人的目光里，我们可以读出他的心灵，看 到他更为深层次的内涵。怪不得人们常说，眼睛是心灵的窗户。不过，眼睛的确是一个人最有神韵的地方。 有的人信任名片上的

28、官衔，有的人甚至妄言，服装是一个人的其次名片。事实上，这两者都是最简单伪造的。而一个人的目光才是高度的防伪的。一个人可以很简单变更他的服装，但却难以变更他的目光。据世说新语.容止记载，当年曹操作为匈奴使臣，他自以为形陋不足以向远方强悍之国显示天威，特叫崔季珪代他充当大使荣色，自己则握刀立旁做侍从。事后有人问使臣：魏王如何?匈奴使者回答说，魏王形态仪表倒也不凡，但是旁边那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。 和善的人们，要把握住自己的目光，去辨真伪，发觉美，择良美，并发出自己纯净.和善的目光。我们每一个人不仅生活在自然的各种光照之不，同时也生活在社会的众多目光之中。这个世界若是更多些真.善.美的目

29、光，就会变得更加美妙。(摘编自詹克明目光) （1）请结合文本，简要概括目光所反映的一个人的特性。 目光能反应一个人的内心世界。 目光能反映一个人的综合气质。 （2）文章用“真假魏王”的例子旨在说明什么？请简要分析。 文章通过魏王变更服装后依旧被人通过目光分辨出来的事例，来说明目光识人的重要性。 a.有人信任名片上的官衔，有人劝服装是人的其次名片，而事实上，这两者是简单伪造的。 b.一个人简单变更服装，却难改目光。 c.和善的人要擅长运用自己的目光，明辨真伪.善恶.择良善，并发出自己和善纯净的目光。 2022年上综素（小学） 二、材料分析题 30.材料 李老师认为，要让孩子树立自信念，就必需让孩

30、子发觉自己的优点李老师组织学生探讨：你有哪些优点?同学们探讨的特别激烈。有的说自己孝顺父母，有的说自己敬重老师大家发觉原来自己许多优点呢。这时，一向活泼好动的小明把手举得很高，李老师说：小明，优点?小明说：你为什么总是叫我们说优点啊?我爸爸说，每个人有缺点，老师也有缺点，你也有，我想说缺点。教室里一下宁静了说：是的，我们每个人都有优点和缺点。老师也有缺点，请大家围绕小明的观点进行探讨吧！大家七嘴八舌。最终，李老师点的同时，也要正视自己自己的缺点，改正了缺点，我们会更强。 课后，李老师在自己的日记里记录了这件事，并准备在合适的时候组织学生举办一次我的小隐私探讨活动，让同学们说说自己平常不好意思说

31、出的缺点，并引导他们改掉这些缺点。 问题：请结合材料，从教化观的角度，评析李老师的教化行为。 李老师的教学行为体现了素养教化的教化观，值得我们学习。 1.素养教化观认为，教化活动应当面对全体学生，促进学生全面发展。材料中李老生组织全班学生，探讨学习，分析自己的特点，帮助学生相识自我及树立信念。 2.素养教化以培训学生的创新精神和实践实力为重点，促进学生活泼，主动的发展。材料中李老师，组织学生探讨，变更传统教学方式，调动学生主动性和主动性。 3.素养教学把学生作为有差异有特性的人，着眼于学生的全面发展还要促进学生的特性发展。材料中李老师承认学生之间存在特性差异，每个人优点缺点不一样，引导他们健康

32、和谐的发展。 31材料： 冯老师针对学生个体差异在班内开设了读书小报群星园精彩作文赏析我爱独创等专栏，展示学生作品，激励学生。学生建立了成长档案，记录他们的成长过程，而且作为评优的参考。 小华的爸爸是位戍边军人，常年不在家。冯老师将小华的成长档案整，冯老师寄来的成长档案后，小华爸爸很激烈。他给冯老师回信道：悉心培育，小华进步很大，看到孩子成长的点点滴滴，愧疚之余，您的付出难以回报，现寄上边疆的一点土特产，聊表心愿！ 冯老师读着小华爸爸的来信很是兴奋，随后也收到了小华爸爸寄来的名义将其寄来的土特产静静地寄给了小华的奶奶。 问题：请结合材料，从老师职业道德的角度，评析冯老师的教化行为。 冯老师的事

33、迹体现了人民老师高尚的职业道德规范，详细表现如下： （1）爱岗敬业。爱岗敬业是老师职业的本质要求，体现在对工作高度负责，忠诚于人民教化事业，勤恳敬业。冯老师酷爱岗位，对学生不遗余力，仔细负责，为每一名学生建立了成长档案，深受家长的认同。体现了爱岗敬业的职业道德。 （2）关爱学生。关爱学生是指老师要关切和爱惜全体学生，敬重他们的人格，同等公正对待学生，对学生要严慈相济，做学生的良师益友。冯老师了解到小华的爸爸常年不在家，对他特别照看，体现了关爱学生的职业道德。 （3）为人师表。为人师表要求坚守高尚情操，廉洁从教，作风正派。冯老师收到小华父亲的礼物并没有收下，而是以小华父亲的名义送给小华的奶奶，体

34、现了为人师表的职业道德。 （4）教书育人。教书育人要求老师谆谆教导，诲人不倦，因材施教，培育学生好品德，激发学生创新精神，促进学生全面发展。冯老师针对学生个体差异在班级开设各种专栏作品，激励学生全面发展，符合教书育人的要求。 综上所述，材料中冯老师的行为充分体现了作为老师应当有的职业道德，值得我们学习。 32.材料 书籍，可以是生活中的太阳，也可以是生活中的月亮。这样一想，我们就很简单分清两类读书人。 将书籍当作太阳的人，大都在白天读书。他们希望有了书的照射，生存道路上的艰难可以像冰一样快速溶化，前进的障碍陷阱可以意义跃过或者躲开。有人书的帮助，他们能望见自己想看的，得到自己想要的，明白自己还

35、想看什么，还想要什么。他们歌颂太阳，只是因为太阳给他们光明;他们喜爱书籍，只是因为书籍帮他们走路。太阳不是闲来无事挂在天上玩的，白天读书的人也不大会读闲书或者无用的书。他们只要阳光，只要书中有用的东西，不如此，就感到自己年华虚度，白了少年头，空悲切。 将书籍作为月亮的人，喜爱在晚上读书。日落西山，热气渐消;月上柳梢，银光乍泄;亮起一盏灯，与窗外灯光辉映;顺手从满架琳琅中抽出一本好玩的书，闲读。夜深人静，步出书房，庭中望月，心静如水。他们知道自己是无用之人，但不计较;他们清晰自己在读无用之书，但还是觉得好玩。他们为轻松而读书，借此摆脱生活的沉重。以书下酒，邀月同饮，个中乐趣不图与人共享，只求书不

36、是盗版，酒不是伪劣，月不是假冒。至于白天的事，万事随缘，由它去吧! 白天读书的人，志在将幻想变为现实;晚上读书的人，意在将追梦变成守望。阳光下读书，梦在书外，月光下读书，梦在书中。 (摘编自胡洪侠书中日月长) (1)请结合文本，谈谈“梦在书外”和“梦在书中”的含义。 梦在书外：白天读有用之书，志在依靠书的帮助，将人生幻想变为现实，做有为之人。 梦在书中：夜晚读无用但好玩的书;将白天诸事放空，守望心中的幻想，只为愉悦心情。 (2)“将书籍当作太阳的人”“将书籍当作月亮的人”这两类读书人，你更认同哪一类?简要说明理由。 我更认同“将书籍当作太阳的人”。 理由：人生在世，应当为主动作为;只有不断从书

37、中吸取人生才智，主动实践，将人生幻想变为现实，才可以实现人生价值;也为人类社会的前进贡献自己的力气。 我更认同“将书籍当作月亮的人”。理由：人生苦短，世事茫茫，心情愉悦很重要;只有刚好将心中块垒清除的人，才能豁达，享受人生;进而影响他人，营造一个主动，健康的生活环境。 2022年下综素（小学） 二、材料分析题 30材料： 王老师教六年级语文兼班主任，他每天都给学生布置大量作业，其实要批改积累如山的作业也是一种熬煎。他想，学生完成这些作业确定是不轻松。 一天下午放学前，王老师突然想，让学生自己给自己设计一次作业会怎么样呢？就自设作业吧。当他把这一想法告知学生时，学生很惊异，作业还有自己设计的吗？

38、学生感到既簇新又激烈。 其次天，王老师带着期盼和担心的心情打开来那一份份作业，着实吃了一惊！有老师，我考考您，有小独创介绍，有诉说我的苦恼，有我喜爱的名人名言，有主题班会设计方案，有显示特性的硬笔书法，有的干脆是一幅自画像看着这些丰富多彩的作业，王老师激烈不已！这些作业是同学们怀着极大的热忱设计的，那里有学生的坦诚和率真，有学生的希望喜悦苦恼和困惑，还有他们对美的理解和对是非的推断，这其中闪耀着创建和才智的火花，是师生之间心与心的沟通。当下午放学前王老师把作业下发时，同学们一改往前看也不看便塞进书包的习惯，而是迫不及待地翻开作业本，品尝着老师批改的一字一句。借此时机，王老师指导学生把自设作业和

39、语文学习结合起来。 以后的日子，自设作业竟在很多学生的作业中生了根。王老师发觉，学生学习语文的爱好更浓了。 问题：请从学生观的角度，谈谈你从材料中获得的启示。 王老师的做法是合理的，充分践行了“以人为本”的学生观，值得每一位老师学习。 （1）王老师的行为体现了学生是发展的人，具有巨大的发展潜能。王老师让学生“自设作业”，调动了学生的主动性和主动性，激发了学生爱好，在肯定程度上开发了学生的潜能。 （2）王老师的行为体现了学生是独特的人，每个学生都有自身的独特性。王老师能正视学生的个别差异，依据学生不同类型的作业都能仔细的批改因材施教。 （3）王老师的行为体现了学生是具有独立意义的人，是学习的主体

40、。王老师通过让学生“自设作业”，激发了学生对语文学习的爱好，充分促进了学生主体性的发展。 综上所述，作为老师要持有“以人为本”的学生观，做到“一切为了每一名学生的发展”，敬重学生的主体地位，促进学生全面特性化的发展。 31材料： 小威和小蕊是蒋老师班的一对孪生兄妹，可是，他们兄妹二人的关系却并不那么融洽。在一篇题为我最大的苦恼的作文中，妹妹小蕊这样写道：我最大的苦恼，便是始终和哥哥在同一个班。在家里的情形已经让我难以忍受了，没想到在学校还是这样！ 看到这段话，蒋老师很是怀疑，找小蕊谈心后，才明白事情的来龙去脉。因为家里有两个孩子，父母便对他们时时进行比较，引导两人凡事必竞争。每次考试后，成果好

41、的可以得到表扬和嘉奖，而落后者却一无全部。小蕊始终很努力，成果也不错，但大多数时候总落后一点儿。看着哥哥时常获得嘉奖，而自己却只能生活在哥哥的光环之下，嫉妒起先滋长，并对哥哥产生了一肚子怨气。她固执地认为，假如不是哥哥的存在，全部的好事都是她一人的，哥哥简直太可恶了！ 因为嫉妒，无论在家里还是学校，小蕊都变着法子与小伟作对，常常搞一些恶作剧，比如把小威写完的作业撕掉，偷偷把他的课本文具藏起来，在同学中说小威的坏话等。久而久之，两人的关系越来越惊慌。看到这对孪生兄妹成天像仇人一样，他们的父母也感到特别苦恼。 蒋老师该怎么做呢？ 问题：请依据老师职业道德的要求，为蒋老师出谋划策。 蒋老师要依据老师

42、职业道德的要求，刚好介入帮助调整兄妹俩人的冲突，修复他们之间的密切关系，复原家庭的和谐。应从以下几个方面入手： （1）爱岗敬业，对工作高度负责。蒋老师应当关切爱惜这两位有冲突的兄妹，刚好介入调解。促进二人之间的沟通，消退误会改善他们之间的惊慌关系。 （2）关爱学生。关切爱和全体学生，敬重学生人格，同等公正对待学生，关切学生健康。小蕊的成果虽然落后于哥哥，而且常常搞恶作剧，但是老师应当关切每一个学生，用爱来教化学生。 （3）为人师表。老师要敬重家长，兄妹之间有如此严峻的冲突，并不仅仅是由二人造成的，父母不合理的教化方式才是主要缘由。因此，蒋老师要在敬重家长的基础上通过家访等方式与他们的父母同等沟

43、通，对他们的教化子女的方式进行帮助指导。修正不合理的教化方式。 （4）教书育人。要谆谆教导，诲人不倦，因材施教，培育学生良好品德。因此蒋老师要耐性的谆谆教导，引导她变更自己对哥哥的不合理认知，培育小蕊乐观豁达正确看待事物的合理认知，消退对哥哥的敌意。在此基础上，促进兄妹之间的沟通沟通，渐渐消退不快，回复密切关系。 总之，作为老师要关切爱惜每一位学生，谆谆教导诲人不倦，更好的和学生父母沟通沟通形成教化合力，促进学生全面健康的发展。 32材料： 在艺术创作中，往往有一个重复和改变的问题：只有重复而无改变，作品就必定单调；只有改变而无重复，就简单陷入散漫凌乱。 重复与改变的统一，在建筑形象的艺术效果

44、上起着极其重要的作用。古今中外的多数建筑，除去极少数例外，几乎都以重复运用各种构建或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。 历史上最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从*到端门午门是一间间重复着的千篇1律的朝房。再进去，太和门和太和殿中和殿保和殿成为一组的前三殿与乾清门和乾清宫交泰殿坤宁宫成为一组的后三殿的大同小异的重复，就更像乐曲总的主题和变奏；每一座的本身是很多构建和构成部分（成句乐段）的重复；而东西两侧的廊庑楼门。又是比较低微的，以重复为主但亦有相当改变的伴奏。然后整个故宫，它的每一个族群，每一个殿阁廊门却都是根据明清两朝工部的工程做法的统一规格统一形式建立的，连彩画雕饰也都尽如此，

45、都是无尽的重复，我们完全可以说他们千篇1律。但是谁能不感到，门一步步走进去，就犹如置身于一幅打手绢里闲逛；在时间持续的同时，空间也连续着流淌。那些殿堂楼门廊庑虽然制作方法千篇1律，然而每走几步，前瞻顾后，左睇右盼，那整个景色，廊廓光影，却都在不断地变更着；一个接着一个新的画面出现在四周，千变万化。空间与时间，重复与改变的辩证统一在北京故宫达到了最高的成就。 翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑形象重复与改变的统一而取胜。说是千篇1律，却又千变万化。每一条街都是一轴手卷一首乐曲。千篇1律和千变万化的同一座城市面貌上起着重要作用。 （摘编自梁思成千篇1律

46、与千变万化） （1）请简要概括重复与改变的辩证统一关系 重复是重复运用各种构件或其他构成部分，改变是不同的东西依次出现，只有重复而无改变，作品就必定单调枯燥；只有改变而无重复，就简单陷于散漫凌乱。重复与改变是相互对立的。 但是重复与改变也是相互统一的，在建筑中，千篇1律的殿堂门楼廊庑的制作方法和宫殿格局，从不同的角度看过去，一个接着一个新的画面出现在四周，景色也是千变万化的。一个好的建筑作品是重复与改变的辩证统一。 （2）简要分析比较故宫的建筑在“千篇1律”与“千变万化”结合中取得的艺术效果 故宫从*到端门武门是一间间重复的是朝房，太和殿中和殿保和殿成为一组的“前三殿”与乾清门乾清宫交太殿坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，每一座的本身是很多构件和构成部分（成句乐段）的重复，东西两侧的廊庑楼门，又是比较低微的，以重复为主，故宫，它的每一个组群，每一个殿阁廊门却全部是根据明清两朝工部的“工程做法”的统一规格统一行使建立的，连彩画雕饰也尽如此，都是无尽的重复。重复的宫殿格局使整个宫殿看上去如一首乐曲，整齐而宏达，但是从千篇1律的宫殿中走过，在时间和空间的重复中，人