周敦颐《爱莲说》PPT课件.ppt

《周敦颐《爱莲说》PPT课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《周敦颐《爱莲说》PPT课件.ppt（17页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 爱 莲 说周敦颐“爱莲说爱莲说” ”的意思是论说一下喜爱莲花的意思是论说一下喜爱莲花的道理。的道理。” ”莲莲” ”就是莲花即荷花。就是莲花即荷花。“ “说说” ”是一种文学体裁，可以直接说明事是一种文学体裁，可以直接说明事物、阐述事理，也可以通过叙事、写物、阐述事理，也可以通过叙事、写人、咏物来论说道理人、咏物来论说道理。爱莲说爱莲说是通过咏物来说明道理。是通过咏物来说明道理。作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。道理，借以表现自己的人格和操守。 周敦颐周敦颐(10171073) ，宋宋代道洲代道洲(现在现在湖南省道县湖南省道县)人

2、，字人，字茂叔茂叔，哲学家。因他世居道县哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为为濂溪，学者就称他为濂溪先生濂溪先生。宋代理学创宋代理学创始人，被誉为理学鼻祖，始人，被誉为理学鼻祖，著著周元公集周元公集。 水陆草木之花，可爱者盛蕃。晋陶渊明独水陆草木之花，可爱者盛蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵

3、玩焉。亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。乎众矣。的的只只多多污泥污泥主主谓谓之之间，间，不不译译妖媚妖媚洗涤洗涤耸立的样子耸立的样子亲近而不庄重亲近而不庄重树立树立认为认为少少的的我我应当应当清水清水 爱爱 莲莲 说说 周周 敦敦 颐颐 水陆草木水陆草木之之花，花，可可爱者甚爱者甚蕃蕃。晋陶。晋陶渊明独爱菊；渊明独爱菊；自自李唐来，世人甚爱牡丹；李唐来，世人甚爱牡丹；予予独独爱莲爱

4、莲之之出出淤淤泥泥而而不不染染，濯濯清涟清涟而不而不妖妖，中中通通外直，不外直，不蔓蔓不不枝枝，香远香远益益清，清，亭亭亭亭净净植植，可远观而不可，可远观而不可亵亵玩焉玩焉。予予谓谓菊，花之菊，花之隐逸隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之莲，花之君子君子者也。者也。噫噫！菊！菊之之爱，爱，陶后陶后鲜鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，爱，宜宜乎众矣。乎众矣。从三个从三个方面写莲的美好形象及其象征的高贵品质：方面写莲的美好形象及其象征的高贵品质：出出淤泥而不染淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外中通外直，不蔓直，不蔓不枝，香远益清

5、不枝，香远益清亭亭净植，可远亭亭净植，可远观而不可亵玩焉观而不可亵玩焉喻喻君子既不与恶浊的世风君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许同流合污，也不孤高自许喻喻君子通达事理，行为君子通达事理，行为方正，因而美名远扬方正，因而美名远扬喻喻君子志洁行廉，仪态端君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮庄，令人敬重而不敢轻侮托托 物物 言言 志志 ： 借借 莲莲 的的 形形 象象 寄寄 寓寓 自自 己己 不不 慕慕 名名 利、洁利、洁 身身 自自 好好 的的 操操 守守 和和 品质。品质。莲莲生长环境生长环境体态香气体态香气清高风度清高风度（ 志（ 志 洁 行洁 行 廉 ）廉 ）香远益清香远益清（

6、 美 名 远 扬 ）（ 美 名 远 扬 ）中通外直中通外直（ 正 直 ）（ 正 直 ）不蔓不枝不蔓不枝（ 正 直 ）（ 正 直 ）亭亭净植亭亭净植可远观而可远观而不可亵玩焉不可亵玩焉濯 清 涟 而 不 妖濯 清 涟 而 不 妖（ 质 朴 ）（ 质 朴 ）出出 淤 泥 而 不 染淤 泥 而 不 染（高洁）高洁）莲（清高）（清高）莲同予者何人同予者何人出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染菊中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩濯清涟而不妖濯清涟而不妖隐逸者隐逸者鲜有闻鲜有闻富贵者富贵者宜乎众矣宜乎众矣正衬 牡丹 托 物 言 志反衬君子君子生长

7、环境生长环境体态香气体态香气风度气质风度气质学习托物言志的写法：君子的化身出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉不与恶浊的不与恶浊的世世风同流合污风同流合污通达事理通达事理不不攀附权贵攀附权贵美名远扬美名远扬志洁行志洁行廉廉仪态端正仪态端正托物言志 莲：莲：虽在尘市，但不同流合污，不慕富贵，虽在尘市，但不同流合污，不慕富贵，鄙视趋炎附势。鄙视趋炎附势。菊：不愿意跟统治菊：不愿意跟统治者同流何污而隐居者同流何污而隐居。牡丹：贪图富贵，趋牡丹：贪图富贵，趋炎附势炎附势。托物托物言志言志正衬正衬反衬反衬托物托物花，可爱者甚蕃花，可爱者甚蕃 （一般映衬）（

8、一般映衬）陶渊明爱陶渊明爱菊菊隐隐逸逸 （鲜）（鲜）富贵富贵（众）（众）（反衬反衬）（正衬）（正衬）予予 爱莲爱莲君子君子（无）（无）言志言志以以花花喻喻人人李唐李唐 爱牡丹爱牡丹 予予 爱爱陶渊明陶渊明 爱爱隐逸者隐逸者 世人世人 爱爱富贵者富贵者鲜有闻鲜有闻众 矣众 矣正 衬正 衬反衬反衬君子君子傲霜斗雪傲霜斗雪品格高洁品格高洁雍容华贵雍容华贵象征富贵象征富贵何 人 ？何 人 ？ 菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从的超凡品格。因此它是从正面衬托正面衬托莲的形象。莲

9、的形象。 牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从的世风。因此它是从反面衬托反面衬托莲的形象。莲的形象。本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？一“叹” 爱菊者“鲜”二“叹” 爱莲者“少”三“叹”爱牡丹者“众”分析结尾：【语言特点语言特点】一、语言凝练传神一、语言凝练传神。二、骈散结合。二、骈散结合。 对偶句和排比句为骈句，此外为对偶句和排比句为骈句，此外为散句。散句。【积累描写莲的诗句积累描写莲的诗句】 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 苏轼晓出净慈寺送林子方 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 宋万里小池 秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声。 李商隐宿骆氏亭寄怀崔雍 江南可采莲，莲叶何田田。 江南曲