高考历史综合提升练习题及答案2020.docx

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1、高考历史综合提升练习题及答案2020高考历史综合提升练习题及答案2020高中的历史内容是比拟多的，考生们要想在高考的时候考好历史也不是件容易事，下面我给大家整理了关于高考历史综合提升练习题及答案，希望对你有帮助!高考历史综合提升练习题及答案一、选择题1.在“国学大师文怀沙先生书房内有一块匾额，匾额上有“正、清、和三个大字，这三个字体现了老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是()A.正、清、和分别是道、佛、儒的精神内涵B.正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵C.正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵D.正、清、和分别是法、道、儒的精神内涵解析此题的解题关键是正确理解“正、清、和的涵义，“正是

2、端正，品德高尚，做谦谦君子，符合“儒的精神内涵;“清是指清纯、清静，符合“道的精神内涵;“和指和谐、和睦，与佛教的善忍相一致。答案C2.程颐讲：“富，人之所欲也。苟于义所求，虽屈己可也;如义不可求，宁贫贱以守志也。这一思想()继承发展了儒家思想以维护封建统治秩序为目的体现了程颐的道德价值观将人欲与天理完全对立起来A.B.C.D.解析此题主要考察学生对程颐理学思想的认识。据题干材料可知，程颐肯定了人的欲望，但主张在知足本人的欲望时，要符合“义的要求，否则，宁可贫贱也要对得起天理良心。由此可知，程颐并未将人欲和天理完全对立起来，排除含的选项即可。答案A3.朱熹讲：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦

3、岂能无?“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理;非礼而视听言动，便是人欲。在该材料中，朱熹要表达的本意是()A.人不能存在正常的欲望B.人欲指的是违背了社会规范的欲望C.人欲与人的正常欲望是同一概念D.人欲与天理是一致的解析此题主要考察学生解读材料的能力。材料反映了朱熹关于天理和人欲的主张，根据“非礼勿视听言动，便是天理;非礼而视听言动，便是人欲可知，天理指的是儒家的道德规范，人欲则是违犯儒家道德规范的欲望，B项正确。答案B4.“自哲学家朱熹的时代以来，明朝一位学者讲：“真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。下列哪句话能为这

4、位学者提供根据()A.实践是检验真理的唯一标准B.“发明本心C.“格物致知D.“致良知解析明代学者的观点以为人们通过实践，加深对先天已存在的“理的体验，其方式就是“格物致知。B、D两项是陆王心学的主张，以为“理不需要到身心以外的事物上去寻找，与题干不符;A项是马克思主义的科学观点，与朱熹客观唯心主义有本质区别，故只要C项符合题意。答案C5.宋代理学家周敦颐以为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也。周敦颐在此所阐释的是()A.“仁与万物生成的关系B.孟子的仁政思想C.阴阳相互依存的关系D.道家顺应自然的思想解析此题主要考察宋明理学，意在考察学生的分析理解能力。从材料看，周敦颐以为“天以阳生万物

5、“生，仁也这反映了万物的生成体现了“仁，A项正确;孟子的仁政思想是要统治者爱惜民力，B项与材料无关;C项不是材料的主旨，D项与材料无关。答案A6.据记载，江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇)，宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则到达203人。为旌表节妇，各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的构成相关的是()A.女权意识的觉悟B.理学对社会影响的深化C.商品经济的发展D.战乱与社会动乱加剧解析根据材料和所学知识可知，理学主张“存天理，灭人欲，维护男尊女卑的等级社会，迎合了封建统治的要求，因而备受推崇，南宋以后长期居于统治地位，B项正确。答案B7.公元1175年，朱熹与陆

6、九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会，也称“千古一辩。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句（过分水岭有感）：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异的哲理。这里的“同是()A.万物的本原B.探究天理的途径C.发明本心D.儒家的纲常伦纪解析此题主要考察对程朱理学和陆王心学的理解。“理学强调“理是万物的本原，通过“格物致知探究天理;“心学强调“心是万物的本原，通过“发明本心探究天理，排除A、B、C三项。两者都主张以儒家的纲常伦纪约束社会、维护_统治、遏制人的自然欲求。答案D8.下列哪一观点是陆九渊提出的()A.“凡一物上有一理，须是穷致其理

7、B.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭C.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙D.“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父解析A、B、C、D四项分别是二程、朱熹、陆九渊、明的观点。答案C9.（论语颜渊）曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。这就把“克己复礼解释为()A.“人伦者，天理也B.“存天理，灭人欲C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理D.“心外无物“心外无理解析此题主要考察学生的理解能力。题干材料反映了该人物主张抑制本人的欲望，回归天理，即理学家所主张的“存天理，灭人欲。答案B10.王

8、守仁主张“内心反省，克制“私欲，以“致良知，其本质意图是()A.克制程朱理学的弊端B.拯救封建统治危机C.修身养性，崇尚道德D.实现儒学的道德化解析解答此题的关键是注意题干要求“本质意图。王守仁作为地主阶级的代表人物，其思想的本质意图是拯救封建统治的危机。答案B11.宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味，其中包含深入的认识论思想。北宋文学家苏轼在论画时讲：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。这体现了中国儒学发展史上的何种认识论()A.理是宇宙万物的本原B.格物致知C.致良知D.知行合一解析此题主要考察学生解读材料并进行分析理解的能力。根据材料“虽无常形，而有常理可知，苏轼以为无论形式怎样

9、变化，理是永远存在的，这种对事物的认识与朱熹主张“格物致知的认识论一致，B项正确。答案B12.费正清在（中国：传统与变迁）中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。“全新的创造是指()A.强调人的社会责任和历史使命并且显示出人性的尊严B.吸收佛教和道教思想使儒学发展构成新的理论体系C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而构成了新儒学D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建_统治解析宋明理学是继承了先秦以来的儒学思想，糅合了佛教、道教思想而构成的新儒学体系，B项符合“全新的创造的限定。A项在先秦时期儒学创立时就已经存在;C项是董仲舒新儒学的特

10、点;D项是董仲舒新儒学的内容。答案B二、非选择题13.浏览下列材料，完成问题。材料一如唐代诗人杜牧所描绘，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。社会的动乱不安和人生的苦难造成人们对宗教的渴求，道教、佛教相继兴起发展。修炼养生、因果轮回等观念流传开来，人们纷纷烧炼丹药、追求长生，或者写经造佛、修建寺观，以求冥福。材料二朱熹讲：“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?朱熹又讲：“天理人欲，不容并立，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理。材料三万事万物之理不外于吾心。夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。明（答顾东桥

11、书）(1)结合材料一的信息，讲明你对理学兴起原因的理解。(2)据材料二，谈谈朱熹的思想主张是什么?并分析程朱理学被官化的理由。(3)材料三反映了何种学讲?代表人物还有谁?(4)归纳三则材料之间的关系。解析此题主要考察学生分析问题的能力，解题时要根据材料，捉住材料中的关键词，并结合所学知识作答。答案(1)佛、道的传播直接冲击了以儒家思想为核心的价值观念，冲击了儒学的主流地位。而儒学的复兴又必须面对佛、道提出的世界观等方面的问题。(2)主张：朱熹以为三纲五常即是天理，“天理和“人欲是根本对立的，人们应抑制本人的私欲，顺乎天理。理由：程朱理学提出了一系列重要的道德规范和修养方法，进而适应了封建统治者

12、稳固封建统治秩序的需要。(3)心学。陆九渊。(4)材料一中的“三教合一促进了材料二中的“理学的构成。明中期，程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖，逐步失去了以之寻求圣贤学问的精神。王守仁等很多学者以为学术流弊导致道德沦丧，进而引起社会动乱，主张以心学来更新理学。14.浏览下列材料，完成问题。材料一凡一物上有一理，须是穷致其理。（二程遗书）材料二“天下未有无理之气，亦未有无气之理;“理在先，气在后;有是理便有是气，但理是本;“既有理，便有气;既有气，则理又在乎气之中。（朱子语类）材料三万事万物之理不外于吾心。夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。明（答顾东桥书）根据三则材料，分别用简短的语句概括“二程(程颢、程颐)、朱熹和明的理学或者心学思想。解析此题考察学生对理学和心学主要思想的识记能力和处理材料的能力。结合教科书的内容理解材料，针对问题回答。答案“二程(程颢、程颐)：“万物皆只是一个天理“天理是万物的本原。朱熹：“理气论，宇宙万物都是由“理和“气两方面构成的，“理“气不能分离，但“理是事物的本质和规律。明：“心外无理、理外无心。高考历史综合提升练习题及答案2020