记念刘和珍君 (3).ppt

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1、记念刘和珍君记念刘和珍君鲁迅鲁迅 始终微笑着始终微笑着的和蔼的刘的和蔼的刘和珍君和珍君结 构 图 解1273456记记 念念目目 的的记记 念念意意 义义记记 念念内内 容容写作缘由写作缘由悲哀愤怒悲哀愤怒唤起民众唤起民众写的必要写的必要暗自诧异暗自诧异交往始末交往始末刘、敌对比刘、敌对比遇害事实遇害事实从容转辗从容转辗遇害经过遇害经过谈资流言谈资流言经验教训经验教训奋然前行奋然前行死难意义死难意义毅然毅然追求进步，渴望真理追求进步，渴望真理反抗反抗坚持正义，敢于斗争坚持正义，敢于斗争微笑微笑和蔼亲切，善良乐观和蔼亲切，善良乐观黯然黯然有事业心，有责任感有事业心，有责任感欣然欣然自愿参加，爱国

2、热忱自愿参加，爱国热忱预定预定莽原莽原参加师大学潮参加师大学潮前往政府请愿前往政府请愿“为中国而死的中国的青年为中国而死的中国的青年” 中华民国十五年三月二十五日，就是国立北中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天 本文不为刘和珍立传，为什么全文开头要用本文不为刘和珍立传，为什么全文开头要用史家笔法点明开追悼会的日子呢？史家笔法点明开追悼会的日子呢？ 交代事情的起因，让人们永远记住这个交代事情的起因，让人们永远记住这个令人悲愤的日子，也让人们记住

3、三月十八令人悲愤的日子，也让人们记住三月十八日这个黑暗的日子。日这个黑暗的日子。“民国以来最黑暗的一天民国以来最黑暗的一天” ( (鲁迅鲁迅无花的蔷薇之二无花的蔷薇之二) )“呜呼三月一十八，北京杀人乱如麻！呜呼三月一十八，北京杀人乱如麻！”( (刘半农刘半农) )我我独独在礼堂外在礼堂外徘徊徘徊，遇见程君，前来问我，遇见程君，前来问我道，道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？有？”我说我说“没有没有”。她就。她就正告正告我，我，“先生先生还是写一点罢；刘和珍生前就还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看很爱看先生的先生的文章。文章。”独独徘徊徘徊正告正告很爱看很爱看揣

4、摩这些词语的表达意义：揣摩这些词语的表达意义：失去战友，悲伤孤独失去战友，悲伤孤独悲愤之极，无处排解悲愤之极，无处排解真挚的情感真挚的情感刘和珍思想进步，与刘和珍思想进步，与“我我”的关系的关系 可是我实在无话可说。可是我实在无话可说。 为什么？为什么？所住的并非人间所住的并非人间长歌当哭，痛定之后长歌当哭，痛定之后所谓学者文人的阴险的论调所谓学者文人的阴险的论调 我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者

5、的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。薄的祭品，奉献于逝者的灵前。充满血腥和暴充满血腥和暴力的黑暗统治力的黑暗统治为烈士的死难为烈士的死难感到极度哀痛感到极度哀痛愤怒到了极点愤怒到了极点表示对死表示对死者的尊敬者的尊敬对敌人：对敌人：无比愤怒无比愤怒 对烈士：对烈士：无限崇敬无限崇敬第二课时第二课时 她是一个追她是一个追求真理的爱国者，求真理的爱国者，是一个有思想、嫉是一个有思想、嫉恶如仇、富有责任恶如仇、富有责任感的好青年，是一感的好青年，是一个善良、和蔼的好个善良、和蔼的好女子。女子。 “为中国而死的为中国而死的中国的青年中国的青年”记念刘和珍君记念刘和珍君刘和珍君刘和珍君始终微笑着的和蔼的刘和

6、珍君始终微笑着的和蔼的刘和珍君为了中国而死的为了中国而死的 中国的青年中国的青年的确是的确是 死掉了死掉了中外的杀人者却昂起头来中外的杀人者却昂起头来不知道个个脸上不知道个个脸上 有着血污有着血污在生活的艰难中在生活的艰难中毅然预定莽原全年的刘和珍君毅然预定莽原全年的刘和珍君反抗一个广有羽翼的校长的刘和珍君反抗一个广有羽翼的校长的刘和珍君虑及母校前途黯然至于泣下的刘和珍君虑及母校前途黯然至于泣下的刘和珍君欣然欣然前往请愿的刘和珍君前往请愿的刘和珍君始终微笑着的始终微笑着的 和蔼的刘和珍君和蔼的刘和珍君的确是的确是 死掉了死掉了但真的猛士但真的猛士真的猛士真的猛士将更奋然而前行将更奋然而前行始终

7、微笑着的和蔼的刘和珍君始终微笑着的和蔼的刘和珍君始终微笑的始终微笑的 通过梳理作者的情感发通过梳理作者的情感发展脉络，联系上下文，结展脉络，联系上下文，结合品味语言，探究课文更合品味语言，探究课文更丰富、更深刻的思想内涵。丰富、更深刻的思想内涵。披文入情披文入情 由感入悟由感入悟记念刘和珍君记念刘和珍君(诗诗)刘和珍君刘和珍君始终微笑着的和蔼的刘和珍君始终微笑着的和蔼的刘和珍君为了中国而死的为了中国而死的 中国的青年中国的青年的确是的确是 死掉了死掉了中外的杀人者却昂起头来中外的杀人者却昂起头来不知道个个脸上不知道个个脸上 有着血污有着血污在生活的艰难中在生活的艰难中毅然预定莽原全年的刘和珍君

8、毅然预定莽原全年的刘和珍君反抗一广有羽翼的校长的刘和珍君反抗一广有羽翼的校长的刘和珍君虑及母校前途黯然至于泣下的刘和珍君虑及母校前途黯然至于泣下的刘和珍君欣然欣然前往请愿的刘和珍君前往请愿的刘和珍君始终微笑着的始终微笑着的 和蔼的刘和珍君和蔼的刘和珍君的确是的确是 死掉了死掉了但真的猛士但真的猛士真的猛士真的猛士将更奋然而前行将更奋然而前行始终微笑着的和蔼的刘和珍君始终微笑着的和蔼的刘和珍君始终微笑的始终微笑的1、要、要悼念悼念遇害者。奉献作者最大遇害者。奉献作者最大的哀痛和尊敬。的哀痛和尊敬。2、控诉控诉段祺瑞执行政府的暴行，段祺瑞执行政府的暴行，痛斥痛斥走狗文人的阴险论调。走狗文人的阴险论

9、调。 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！样的世界何时是一个尽头！ 真的猛士：真的猛士：哀痛者：哀痛者：幸福者：幸福者：庸人：庸人：

10、真正的革命者真正的革命者为人民的苦难而哀痛的人为人民的苦难而哀痛的人以能为人民谋幸福而感到幸福的人以能为人民谋幸福而感到幸福的人有是非观，但容易忘记烈士鲜血的民众有是非观，但容易忘记烈士鲜血的民众对黑暗的旧世界的愤怒诅咒对黑暗的旧世界的愤怒诅咒揣摩这些词语的含义：揣摩这些词语的含义：对烈士的热情讴歌对烈士的热情讴歌1 1、我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽、我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干然于死者毫不相干2 2、我们还在这样的世上活着，我也早觉得有、我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了写一点东西的必要了3 3、我正有写一点东西的必要了、我正有写一点东西的

11、必要了突出写作动机突出写作动机：纪念烈士，揭露敌人纪念烈士，揭露敌人对刘和珍这样的进步青年的爱护与怀念。对刘和珍这样的进步青年的爱护与怀念。警醒警醒“庸人庸人”世界，记念烈士，不要遗忘。世界，记念烈士，不要遗忘。表现了作者痛苦的心情和责任感。表现了作者痛苦的心情和责任感。告诫人们不要遗忘，感情更深。告诫人们不要遗忘，感情更深。 鲁迅在鲁迅在“五卅五卅”惨案之后，曾大声疾呼：惨案之后，曾大声疾呼：“人必须从此有记性人必须从此有记性这才可望有新的希这才可望有新的希望的萌芽望的萌芽” ” 。 但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，于宗帽胡同，也还是始

12、终微笑着，态度很也还是始终微笑着，态度很温和。温和。刘和珍是一个怎样的人？作者为什么要反复刘和珍是一个怎样的人？作者为什么要反复写她的写她的“微笑微笑”“”“温和温和”？反抗广有羽翼的校长反抗广有羽翼的校长虑及母校前途，黯然泣下虑及母校前途，黯然泣下始终微笑着，态度很温和始终微笑着，态度很温和正义感、反抗精神正义感、反抗精神有责任感有责任感善良和蔼善良和蔼 驳斥驳斥“受人利用受人利用”之说，突出了流言家的之说，突出了流言家的下劣与可恶。下劣与可恶。 驳斥驳斥“暴徒暴徒”之说，突出了敌人的凶残，之说，突出了敌人的凶残，真正的暴徒恰恰是反动的段政府。真正的暴徒恰恰是反动的段政府。 惨象，已使我目不

13、忍视了；流言，尤使惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。默中灭亡。1 1、把、把“惨象惨象”与与“流言流言”对举，有何用意？对举，有何用意？ “惨象惨象”，已足见反动派的残忍；，已足见反动派的残忍；“流流言言”，则比刀枪更让人心悸，走狗文人的，则比刀枪更让人心悸，走狗文人的下劣无耻，比其主子更甚。有形的刀枪，下劣无耻，比其主子更甚。有形的刀枪，加上无形的刀枪加上无形的刀枪御用

14、文人的舆论，就御用文人的舆论，就构成了中国式的专制统治、中国式的白色构成了中国式的专制统治、中国式的白色恐怖。恐怖。 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。默中灭亡。2 2、衰亡民族默无声息的缘由是什么？、衰亡民族默无声息的缘由是什么？ 惨象惨象长期镇压，不敢说话；长期镇压，不敢说话； 流言流言不断诽谤，无法说话。不断诽谤，无法说话。 在这在

15、这野蛮而又严密的专制统治野蛮而又严密的专制统治下，民族下，民族渐衰至亡，终于渐衰至亡，终于“默无声息默无声息”了。了。 “ “有些民族因为叫苦无用，连苦也不叫了，有些民族因为叫苦无用，连苦也不叫了，他们便成为沉默的民族，渐渐更加衰颓下他们便成为沉默的民族，渐渐更加衰颓下去去至于富有反抗性的民族，因为叫苦无至于富有反抗性的民族，因为叫苦无用，他便觉悟起来，由哀音而变为怒吼用，他便觉悟起来，由哀音而变为怒吼”。 鲁迅鲁迅革命时代的文学革命时代的文学 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族

16、之所以默无声息的缘由了。沉得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。默中灭亡。3 3、最后一句是什么复句？表达了作者怎样、最后一句是什么复句？表达了作者怎样的思想？的思想？ 这是一个选择复句。这是一个选择复句。 表达了作者：表达了作者： 1 1、对反动派的警告；、对反动派的警告； 2 2、对、对“后死者后死者”的呼唤、激励。的呼唤、激励。 从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同

17、去的杨德群君又四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。部及胸部猛击两棍，于是死掉了。作者详细地写烈士遇难的经过，用意何在？作者详细地写烈士遇难的经过，用意何在？可见她并非与军警面对面地搏斗，证明她完可见她并非与军警面对面地搏斗，证明她完全是无辜的，她不是什么全是无辜的，她不是什么“暴徒暴徒”，倒是段，倒是段政府府卫队的卑鄙。政府府卫队的卑鄙。手枪是军手枪是军官使用的，证明这次屠杀手枪是军手枪是军官使用的，证

18、明这次屠杀是有人指挥的，事前筹划好的，决不是军警是有人指挥的，事前筹划好的，决不是军警各自的各自的“正当防御正当防御”。 这些铁的事实，揭露了反动派凶狠残暴的这些铁的事实，揭露了反动派凶狠残暴的嘴脸，有力地戳穿了段政府嘴脸，有力地戳穿了段政府“通电通电”中对死中对死难者所横加的种种罪名，揭穿了反动政府残难者所横加的种种罪名，揭穿了反动政府残杀爱国青年、欺骗人民的本质。杀爱国青年、欺骗人民的本质。 段政府段政府“通电通电”中造谣说：这次惨案是因中造谣说：这次惨案是因为李大钊等人为李大钊等人“率领暴徒数百人，闯袭国务率领暴徒数百人，闯袭国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手枪木棍，丛击院，泼灌火油，抛掷炸

19、弹，手枪木棍，丛击军警。各军警正当防御，致互有死伤军警。各军警正当防御，致互有死伤”。 当三个女子从容地转辗于文明人所发明的当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。缕血痕抹杀了。 “三三一八惨案一八惨案”实质上是中外杀人者互实质上是中外杀人者互相勾结的结果。在三个女子从容沉勇友爱的相勾结的结果。在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神衬托下，中外杀人者显得更加卑劣

20、伟大精神衬托下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。凶残。 “ “伟绩伟绩”“”“武功武功”是反动派的自夸，反语。是反动派的自夸，反语。讽刺中外反动派的暴行。讽刺中外反动派的暴行。怎样理解这段话？怎样理解这段话？ 资料资料1 1：刘和珍中弹后，：刘和珍中弹后，“对赶来救助的对赶来救助的同学说：同学说：你们快走吧，不要管我了。你们快走吧，不要管我了。” 资料资料2 2：据当时报纸披露，执政府于：据当时报纸披露，执政府于3 3月月1717日夜开会，进行部署，还预备了数十具棺材。日夜开会，进行部署，还预备了数十具棺材。段祺瑞还对卫队旅军官说：段祺瑞还对卫队旅军官说：“你去告诉卫队你去告诉卫队旅官兵，（杀了人

21、）我不但不惩罚他们，我旅官兵，（杀了人）我不但不惩罚他们，我还要赏他们呢！这一群土匪学生还要赏他们呢！这一群土匪学生” 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作意的闲人作“流言流言”的种子。的种子。1 1、“无恶意的闲人无恶意的闲人”指的是：指的是：2 2、“有恶意的闲人有恶意的闲人”指的是：指的是：一般庸俗的市民。他们在政治上不反动，但一般庸俗的市民。他们在政治上不反动，但是极端冷漠麻木，烈士的鲜血只

22、是他们闲聊是极端冷漠麻木，烈士的鲜血只是他们闲聊的材料的材料。走狗文人。他们造谣、诬蔑，是反动统治者走狗文人。他们造谣、诬蔑，是反动统治者的帮凶。的帮凶。人人类类人类人类的血战前行的历史，正如煤的形的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 此处用了什么修辞方法？此处用了什么修辞方法？人类血战前行的历史有什么特点？人类血战前行的历史有什么特点？ 比喻比喻 “ “大量的木材大量的木材”比喻代价巨大的流血斗争。比喻代价巨大的流血斗争。 “ “其中其中”指流血斗争。指

23、流血斗争。 人类历史的进步往往要以流血牺牲为代价，人类历史的进步往往要以流血牺牲为代价，而且往往是付出了惨重的代价，而历史不过而且往往是付出了惨重的代价，而历史不过前进一点点。这与煤的形成需要消耗大量的前进一点点。这与煤的形成需要消耗大量的木材相似。木材相似。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。愿是不在其中的，更何况是徒手。 不赞成徒手请愿。不赞成徒手请愿。 在鲁迅看来，人类前进需要付出很大代价在鲁迅看来，人类前进需要付出很大代价和牺牲，但请愿是不在

24、这种需要付出代价和和牺牲，但请愿是不在这种需要付出代价和牺牲之列的，向反动派请愿难以换来人类历牺牲之列的，向反动派请愿难以换来人类历史的前进，这不是一种行之有效的斗争方式。史的前进，这不是一种行之有效的斗争方式。鲁迅先生对徒手请愿的方式持何种态度？鲁迅先生对徒手请愿的方式持何种态度？那么鲁迅先生赞成什么样的斗争方式呢？那么鲁迅先生赞成什么样的斗争方式呢？ “ “改革自然常不免于流血，但流血非即改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算啬固然是不行的，浪费也大大的失算”。 “ “但愿这样的请愿，从此停止

25、就好但愿这样的请愿，从此停止就好”。 “ “这回死者的遗给后来的功德，是在撕这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那于意料之处去了许多东西的人相，露出那于意料之处的阴险的心，教给继续战斗者以别种方法的阴险的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗的战斗”。 鲁迅鲁迅空谈空谈 然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余亲戚或

26、余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。倘能如此，这也就够了。 文中引用陶渊明的诗有什么用意？文中引用陶渊明的诗有什么用意？ 虽然徒手请愿而流血是不值得的，但是还有虽然徒手请愿而流血是不值得的，但是还有亲人友人的深切哀悼，这也算是对烈士的慰藉亲人友人的深切哀悼，这也算是对烈士的慰藉了。青山埋忠骨，倘若我们这些活着的人能够了。青山埋忠骨，倘若我们这些活着的人能够永远纪念死者，记住这次惨痛的教训，烈士的永远纪念死者，记住这次惨痛的教训，烈士的血也就不算白流了。血也就不算白流了。 我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽我目睹中国女子的

27、办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。对于将来的意义，意义就在此罢。这一段话的中心意思是什么？这一段话的中心意思是什么？指出烈士死难的重大意义。指出烈士死难的重大意义。此此“此此”指

28、什么？指什么？事实事实为为明证。明证。 至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。有消亡的明证了。( () ) ( () ) 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。希望；真的猛士，将更奋然而前行。 一般的民众，一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些相救助，虽殒身不恤的事实中，多

29、少看到一些改变黑暗现实的希望；改变黑暗现实的希望；真正的革命者真正的革命者，将因受，将因受到激励而更加奋勇前进。到激励而更加奋勇前进。 这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评价其牺牲的意义的，具有激励革命者奋然前行价其牺牲的意义的，具有激励革命者奋然前行的巨大作用，充满着感奋之情。的巨大作用，充满着感奋之情。怎样理解这段话？怎样理解这段话？ 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。希望；真的猛士，将更奋然而前行。说说不说不说痛惜赞颂爱国青年痛惜赞颂爱国青年愤慨抨击反动政府及文人愤慨抨击反动

30、政府及文人唤醒民众，激励革命者唤醒民众，激励革命者悲愤至极，难于言说悲愤至极，难于言说不欲敌人快意不欲敌人快意沉痛的悼念与愤怒的批判相结合沉痛的悼念与愤怒的批判相结合 作者面对的不是一个人，不是一个权势集作者面对的不是一个人，不是一个权势集团，而几乎是整个落后的、沉睡的、麻木的团，而几乎是整个落后的、沉睡的、麻木的社会。社会。 悲悲愤愤激励激励呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！ 总结全文总结全文: : 作者愤怒地控诉了段政府虐杀爱国青年作者愤怒地控诉了段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗文下劣无耻的谎言，的暴行，痛斥走狗文下劣无耻的谎言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，奉无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，奉献了自己的悲哀与尊敬。一方面告戒爱献了自己的悲哀与尊敬。一方面告戒爱国青年要注意斗争的方式，令一方面高国青年要注意斗争的方式，令一方面高度颂扬度颂扬“为了中国而死的中国的青年为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们的勇毅，激励人们“更奋然前行更奋然前行”。文。文章表现的一个伟大的革命家、思想家爱章表现的一个伟大的革命家、思想家爱憎分明的态度和深邃独到的思想，能够憎分明的态度和深邃独到的思想，能够激励我们青年的爱国热情。激励我们青年的爱国热情。