五年级下册语文作文专题讲解作文素材 民族工艺全国通用.docx

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1、第 1 页民族工艺知识图谱-民族工艺名作欣赏习作园地第 31 讲_民族工艺错题回顾民族工艺民族工艺知识精讲一、要点梳理一、要点梳理民间艺术种类繁多，是中华民族的文化瑰宝。随着时代的变迁，机器代替了绝大部分手工业，好多传统的工艺因缺乏传承而急需保护。为了更好地保护这些遗产，中华人民共和国国务院先后批准分别于 2019 年、2019 年和 2019 年、2019 年命名了四批国家级非物质文化遗产名录。（一）皮影（一）皮影1特点特点“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。 皮影戏是让观众通过白色幕布，观看一种平面人偶表演的灯影来达到艺术效果 的戏剧形式；而皮影戏中的平面人偶

2、以及场面景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。2019 年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。中国地域广阔，各地的皮影都有自己的特色，但是皮影的制作程序大多相 同，通常要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等八道工序、手工雕刻 3000 余刀，是一个复杂奇妙的过程，制作难度很大，第 2 页皮影的保存也有难度，长时间的日晒会使颜料褪色，温度的湿热变化也会造成 皮影的变形，皮影戏的表演也只在特定的场合进行，因此在传承发展方面有着 局限性。皮影的艺术创意汲取了中国汉代帛画、画像石、画像砖和唐、宋寺院壁画 之手法与风格。皮影戏的演出，有历史演义

3、戏、民间传说戏、武侠公案戏、爱 情故事戏、神话寓言戏、时装现代戏等，无所不有。折子戏、单本戏和连本戏 的剧目繁多，数不胜数。2佳句佳句孩子们之所以对皮影戏如此着迷，还在于它高超的表演技巧，但是这种技巧只有在过节或过年时才能展现，平常的日子里是看不到的。有一年过春节时， 父母特别准许我去看了一场皮影，演出的是秃尾巴老李、王大娘钜大缸 和孙悟空大闹天宫。这场戏和平时不同的是影窗上有大面积的山水花鸟布 景，而且都是活的，水能流、云能飘，山光水色，美不胜收。更新奇的是，人 物能吸烟，而且在嘴里吐出烟圈，孙悟空吃桃，清楚地看到把桃子咬下半块。 这场戏的情景至今我都不能忘怀。这些技巧深深地迷住了孩子们，并

4、深深地嵌 入了灵魂。一个巨大的木头匣子是匠人们表演皮影的戏台，匣子正面是由大块白布做 成的皮影幕，影幕上方悬吊一盏灯泡；左右及后方是木头墙壁，墙壁上绘画了 各种神仙的精美图案；匠人们头顶是露天。表演时，皮影匠人们在白色幕布后 面一边操纵戏曲人物，一边用带有浓厚乡土气息的曲调唱述故事，同时配以打 击乐器和弦乐，场面十分热闹。再看台下的乡亲们，各个捂着下巴看的正欢。皮影的表演道具是用驴皮精心刻制出各种人物的造型，叫做影人，大部分 都是古代长篇说书里的人物，如，西游记、三国、白蛇传、十二金钱镖、鹰爪 王等等。在表演时，由艺人在影窗上操纵影人，做出各种走、跑、跳、坐、搏 击、打仗等各种动作，由于影人都

5、是由箭杆支撑动作的，所以操纵影人的艺人 叫箭杆王，当然必须是技艺高超的艺人才能获得这种称号。在表演时，为影人 配以悦人动听的唱腔，丝竹管弦、鼓板铙钹一应俱全，煞是热闹。更吸引人的 是皮影戏表演的故事情节，张弛有致、环环相扣、惊险离奇、引人入胜。人们 往往被故事里的人物命运所左右，紧张、担心，欲罢不能，恋恋不舍。每表演 完一场都留下悬念，类似于评书的请听下回分解。我本来就欢喜画图，这回有事做了。放学了，回家第一件事就是做皮影。 我把皮影头像一个个描绘在白纸上，勾好墨线，涂上彩色，当作宝贝一样藏着。 随着皮影头像的增多，我对皮影人物的熟悉程度也增加了，知道哪个是忠臣，第 3 页哪个是奸贼，哪个是元

6、帅，那个不长胡子、样子有点娘娘腔的头像呢，是仙人。戏终于开演了。先是锣鼓打起了开场。一般本戏开演前是打台戏，不是 “快活林”。“孙猴盗扇”就是“关大刀破曹营”。听那鼓点敲的铿锵而 又热烈，那皮影儿个个英武刚健，手中或拿剑戟或持刀枪，或骑马或乘车，在 空中飞来飞去，对打撕杀异常激烈，一会儿人喊马嘶，一会儿金戈齐鸣，痛快 淋沥，台下暴起阵阵掌声。打台戏一毕，本戏开场。本戏一般为文戏，人们最 爱看的是“金碗钗”“白玉钿”“玉堂春”“劈山救母”“秦血梅吊孝”等。 那关中东府特有的碗碗腔，曲调优美，弦索委婉，缠绵动听。再加上曲折动人 的戏剧情节，使那些带瓜皮帽的，扎旱烟锅的，顶帕帕的男女戏迷们达到了如

7、痴如醉的程度。（二）剪纸（二）剪纸1特点特点剪纸又称刻纸，是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配 合其他民俗活动的民间艺术，是中国最古老的民间艺术之一。剪纸是一种镂空 艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。剪纸在民间流传极广，历史 也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪纸作品（对马团花、对猴团花）。2009 年，中国剪纸正式被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录。剪纸有单色剪纸、彩色剪纸、立体剪纸三大类。主要用于窗花、喜花、礼 花或传统民俗活动时作装饰用。民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论 用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”“以意构

8、象”来造型，而不是根据 客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把 约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最 终目的之一。多表现人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意等朴 素的愿望。2佳句佳句在中国的民间有一种古老，又受人喜爱的艺术形式剪纸。许许多多的 剪纸艺人用一双巧手，一把剪刀和几张纸片，剪出了五彩斑斓的精彩人生。最让人震撼的是一张“五十六个民族，五十六朵花”剪纸画，她象征了全 国穿着不同的服饰的各族人民团结。勇敢和勤劳。如果你看到这几幅画，会情 不自禁地摸着那繁复的花纹和飞马奔腾的贴画，肯定让你爱不释手。剪纸艺术第 4 页展在

9、人们的赞叹声中结束了，那么精美的艺术作品，真令人叹为观止。鼓楼艺 术馆一游，让我感受到浓厚的民族气氛和春节到来的喜庆。剪纸刻画的图案惟妙惟肖，栩栩如生，来看看这张“孔雀和花”吧！“孔 雀”站在树枝上，展开它那色彩斑斓的羽毛，满树粉如霞的“芙蓉花”绽开了 笑脸，它们似乎都在和对方比美呢！一把剪刀，一张纸，就能创造出如此丰富、 精美的艺术品，这就是我们中国的剪纸。剪纸不但表现了我国劳动人民的智慧， 还体现了他们的心灵手巧，真使人叹为观止啊！剪纸是我国的民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷、形象生动、美不胜 收的剪纸深受人们的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘动人的故事。 今天，我看到了一幅精美的

10、剪纸，它的样子是这样的：一个小姑娘在一个蒙古 包里面学习，蒙古包外面长的都是五颜六色的花草。面对这幅剪纸，我呆呆地 思索着，情不自禁的摆动着衣襟，飞向了想象的王国。母亲总是买回一些白纸和红纸，白纸贴窗户，红纸则用来剪窗花，贴在窗 上做装饰。那时，看着一张张普通的红纸，在母亲手中霎时变成一幅幅美丽的 图案，心里既好奇又崇拜。不一会，一朵朵花绽放，一只只蝴蝶振翅欲飞，中 间有一个美丽的团花图案。再看窗户，变得焕然一新。那时，幼小的心中已经 播下了对剪纸喜爱的种子。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息，鱼虫鸟兽，花草树木，亭桥风景这些 人们熟悉而热爱的自然景物构成了人们剪纸的花样。剪纸的种类有很多，窗花、

11、 喜花、礼花等等。每逢过年过节或是喜事临门，人们都会剪一些“福”字， “喜”字来表示庆贺。铺一张大红的纸，一剪子下去，就把农家的日子剪出了芬芳沿你的心 级而上，坐在珠穆朗玛的高度凝视远方，瞧纸上的花鸟虫鱼、飞禽走兽，还有 齐亮相的生、旦、净、末、丑，一个个在故事的流传中鲜活，也在你的手掌中 剪辑成一个个新童话。你也在乡邻的传颂中，编织着一个属于自己年纪的 梦剪纸是先繁后简，先里后外，先主后次。意思是先剪复杂后剪简单，先剪 里边后剪外边。先剪主要后剪次要的部分。最基本要素：圆、尖、方、缺、线 等等。圆：要圆如明月，生动饱满。尖：尖如麦黄，细而挺拔。方：方如书本， 线条明朗。缺：缺如锯齿，渐次有序

12、。线：阳刻见刀，阴刻见色。阳刻，以线 为主，把造型的线留住，其他部分剪去，线线相连，还要把形留住，开以外的 剪去。阴刻，以块为主，把图形的线剪去，线线相断，并且把形剪空。首先映入眼帘的是一排秀丽的大字和一张印有“年年有余”的剪纸，这精 巧的制作，一定会让人啧啧赞叹！进入正厅，右侧墙上一张“飞雪迎春”，认 人仿佛见到了寒冷的冬天，在被皑皑白雪覆盖的树上，有一只活灵活现，形象第 5 页逼真的燕子，使人感觉身临其境，这真是巧夺天工的点睛之笔。左侧一幅“恭 贺新春”贴画，背景用橙色打底，认人感觉暖暖春意，中间则是马年吉祥物 一匹小白马和小黄马紧拥一起，在一棵翠绿的参天大树下戏耍，象征着团结。 友爱。如

13、此具有创意的艺术作品，怎能不让人鼓掌喝彩？（三）糖画（三）糖画1起源起源糖画起源于明代的“糖丞相”。清代小说家褚人获的坚瓠补集里载，明俗每新祀神，“熔就糖”，印铸成各种动物及人物作为祀品，所铸人物“袍笏 轩昂”，俨然文臣武将，故时戏称为“糖丞相”。到了清代，糖画更加流行， 制作技艺日趋精妙，题材也更加广泛，多为龙、凤、鱼、猴等普通大众喜闻乐 见的吉祥图案。2传说故事传说故事相传唐代大诗人陈子昂在家乡时，很喜欢吃黄糖（蔗糖），他的吃法与众 不同，会首先将糖溶化，在清洁光滑的桌面上倒铸成各种小动物及各种花卉图 案，待凝固后拿在手上，一面赏玩一面食用，自觉雅趣脱俗。后来陈子昂到京城长安游学求官，闲暇

14、无事时，便用从家乡带去的黄糖如法 炮制，以度闲暇。一天，陈子昂正在赏玩自己的“作品”。谁知宫中太监带着 小太子路过，小太子看见陈子昂手中的小动物，便吵着要。太监问明这些小动 物是用糖做的时，便要了几个给太子，欢欢喜喜回宫去了。谁知回宫后小太子 将糖吃完了，哭着吵着还要，惊动了皇上，太监只好上前如实回禀。皇上听完 原委，立即下诏宣陈子昂进宫，并要他当场表演。陈子昂便将带去的黄糖溶化，在光洁的桌面上倒了一枚铜钱，用一支竹筷 粘上送到小太子手中，小太子立即破涕为笑。皇上心中一高兴，脱口说出“糖 饼（儿）”两字，这就是“糖饼（儿）”这一名称的由来。由此陈子昂便得到 了升迁，官至右拾遗。后来，陈子昂解衣

15、归里后，为了纪念皇上的恩遇，同时也因闲居无聊，便 收了几个徒弟传授此技。这些徒弟又传徒弟，并将它传向四方。有的干脆以此 为业，走邨串乡做起糖饼儿生意来。这糖饼儿生意虽小，但因曾得到过皇帝的 赏识，所以生意十分兴隆，学的人越来越多，并代代相传，这一技艺从此就流 传下来。3制作方法制作方法第 6 页糖画是一种汉族民间手工艺，以糖为材料来进行造型的。在进行绘制糖画 之前要先熬糖。熬糖前先准备一块大理石板，上面刷上油，油刷得要薄一些， 这样可以防止糖粘在大理石板上。把一个铜锅放在火上，加入适量清水，再放 入白砂糖、红糖。水与糖的比例是二比一。白砂糖放入以后要轻轻搅动一下， 防止粘底。水温要逐渐升高，为

16、的是利于糖溶解在水中。水开之后，把水蒸汽 排到空气中。这时，糖液的温度逐渐变高，糖液中的水分逐渐减少。可以看到， 糖液开始起大泡了。这是因为糖液中的水份少了，糖液的张力就大了。空气在 排放的过程中，会在糖面上起一些大泡。这时候温度还不够。熬糖的合适温度 是色泽稍微变黄，大泡变为小泡就差不多了。待颜色变黄，泡也变小了，火候 就差不多了，趁热把它倒在大理石板上。糖液倒在大理石板上之后就会冷却、 凝固。待糖液完全凝固后，把糖片切碎，收入盘中保存。质量好的糖块在常温 下，半个月都不会溶化。这样熬制出的糖透明度较高，非常脆，不粘手，不滴 油，不流液，才能作为绘制糖画的材料。在绘制糖画之前，首先要化糖。化

17、糖 就是把准备好的糖块放在糖锅内溶化。溶化糖要用小火，火大了糖就会焦。用 温火将糖慢慢溶解，当糖完全溶解后就可以绘画了。制作糖画跟普通绘画不一样。首先，用糖作的画，凉了之后非常容易凝固， 因此作画糖的动作要快。其次，作糖画相当于连笔画，所以每笔之间不能间断。 这样，就出现了画画的笔顺问题。作糖画的笔顺设计好之后，可以很快地完成 糖画，糖也不容易凉。4佳句佳句在糖葫芦上画糖画，一画就是十二年，直到今年五月，便开了一个专门做 糖画的摊子，郭师傅说，刚开始作画时都是学着爷爷当初画糖画的样子，画出 来的糖画过于刻板。后来郭师傅在书店买了很多儿童画册，画出来的糖画显得 生动活泼，栩栩如生。手臂悬空，歪斜

18、装满糖稀的长勺，让糖稀细细匀速流下，顷刻之间，栩栩 如生的大龙呈现在石板上。画糖画最关键的是掌握麦芽糖溶化的火候。只有溶化恰到好处时，糖浆才 不会出现过硬或过稀的现象，作起画来行云流水、挥洒自如。因为麦芽糖浆冷 却快，不易修改，作画只能一气呵成，这就要求有一定的功底。天气太冷或太 热都不宜做糖画。用勺子舀着粘稠的、发烫的、黄红色的糖稀，在磨光的白色 大理石上倒着糖画，点点、按按、绕绕、刻刻、粘粘噢，原来是一个艺人在做糖画呢！活泼可爱的小兔，仰天长啸的马儿，威 风凛凛的老虎看着这些惟妙惟肖的糖画，我垂涎三尺，缠着妈妈给我买， 妈妈经不住我纠缠，只好同意了。第 7 页瞧，一支舀满糖浆的长柄勺子，上

19、提下摆，左旋右突，悠来荡去，从勾搭 画面，到链接线条，该细的地方淡笔描画，该粗的地方浓墨重彩。最后，由糖 浆绘就的不规则图画，在阳光的映射下，晶莹通透，虚实之间，仿佛有一种律 动的节奏在你眼皮底下起伏。此时此刻，“画师”的手，无异于五线谱；糖浆， 就是跳跃穿梭的音符。一匹逼真的枣红色“宝马”已然定型。从舀糖浆到作画，再“马”到功成， 整个流程，也就七八分钟光景。速成的“宝马”，令人拍案叫绝：马尾巴，是 用纤细的糖丝一笔连成；高昂的马头，用上了暗红色的糖浆，再通过模具和勺 子定型，马脸的凹凸不平，自然妙不可言；马颈上，似乎真的爆着条条青筋， 让人听见呼哧呼哧的喘气声；马的鬃毛，丝丝缕缕，顺顺溜溜

20、；马身，涂抹了 暗红色和棕色两种成色的糖浆后，肌肉和骨骼隐隐约约透着力与劲；马腿，血 脉喷张；马蹄，踢踏声声小小糖画，竟蕴含着最丰富的想象、最朴实的气 息。（四）景泰蓝（四）景泰蓝1特点特点景泰蓝与雕漆、玉器、象牙被称为北京工艺品的四大名旦，它是工艺美术 世界里一棵璀璨的明珠。景泰蓝，又称铜胎掐丝珐琅，是一种将各种颜色的珐琅附在铜胎或是青铜 胎上，烧制而成的瑰丽多彩的工艺美术品，最早的文字记载出现在元朝。因其 是在中国明朝景泰年间兴盛起来，因此命名为景泰珐琅或是景泰琅。后来又因 多用宝石蓝、孔雀蓝色釉作为底衬色，而且“琅”的发音近似“蓝”，最后演 变成“景泰蓝”这个名字。后来这个名字广泛的包括

21、所有的铜胎掐丝珐琅。制作景泰蓝的主要原料是铜，也用珐琅。景泰蓝是我国著名的特种工艺品 之一。它是用红铜做胎，在铜胎上用铜丝粘上各种图案，然后在铜丝粘成的各 种形式的小格子内填上色彩，经过炼焊、打磨等工序，最后入窑烧制而成的色 彩明丽的手工艺品。精美的景泰蓝制品必须是色彩润泽鲜明，胎骨厚重坚实，掏丝整齐匀称以 及镀金灿烂光亮。景泰蓝的釉料非常多种，不过最常用的还是天蓝（淡蓝色）、 宝蓝（青金石色）、红（鸡血色）、浅绿（草绿色）、深绿（菜玉色，有半透 明感）、白（车渠色）、葡萄紫（有玻璃质感的紫晶色）、紫红（玫瑰色）、 翠蓝（介于天蓝和宝蓝之间，色泽亮丽）这几种颜色。景泰蓝是我国金属工艺品中的重要

22、品种。制作景泰蓝先要用紫铜制胎，接 着工艺师在上面作画，再用铜丝在铜胎上根据所画的图案粘出相应的花纹，然 后用色彩不同的珐琅釉料镶嵌在图案中，最后再经反复烧结，磨光镀金而成。第 8 页景泰蓝的制作既运用了青铜和瓷器工艺、又融入了传统手工绘画和雕刻技艺， 堪称中国传统工艺的集大成者。这种铜的珐琅器创始于明代景泰年间，因珐琅 彩底釉多为蓝色，故名景泰蓝。2佳句佳句景泰蓝是古代劳动人民智慧的结晶。在历经元、明、清三代王朝的历史变 革中，勤劳智慧的工匠艺人用他们的双手创造了灿烂的景泰蓝文化。他们用简 单的工具锤击紫铜板制成胎型、手工掰丝掐成花卉等各种不同类型的图案、用 小铲填充各种彩色釉料、用炉火将釉

23、料烧结在掐好丝的铜胎上、用脚踏带动轮 轴转动并手持沙石木炭磨光，在散布在京都和郊外的众多的工艺作房里，制胎、 掐丝、点蓝、磨光，用勤劳的双手创造着景泰蓝的灿烂历史文化。旧时的景泰 蓝艺术品专供皇宫贵族享用、她是权力与地位的象征，在昔日的皇室圣地紫禁 城、皇家园林颐和园里，游人还可以看到那时的留下来的为数不多的景泰蓝艺 术珍品，现今民间亦流传着一些的元、明、清朝代时的景泰蓝珍品。景泰蓝又称“铜胎掐丝珐琅”，是我国传统工艺美术品，已有六百年的历 史，可谓国宝“京”粹。它造型各异，风格独特，技艺精湛，制作讲究，需要 经过制胎、掐丝、烧焊、点蓝、磨光、镀金等十余道工序精制而成，制品有： 瓶、碗、盘、尊

24、、兽、罐、仿古制品等系列，是鉴赏收藏、馈赠友人，家居装 饰品味较高的工艺品。8 月 17 日这天，导游带我们来到了景泰蓝的制作车间，让我们了解到：景泰蓝的制作过程大致可分为制胎、掐丝、烧焊、点蓝、烧蓝、磨光、镀金等复 杂又精细的工序。导游还告诉我们，景泰蓝是北京的一种传统珐琅手工艺品， 它起源明朝，并盛行于明朝“景泰”年间，具有五百多年的历史。在皇权统治 时期，只有皇室及官宦才有权拥有、收藏景泰蓝制品。第一个花瓶，瓶口直径 5 厘米，高约 12 厘米。上面有很多精美图案，让人心旷神怡、爱不释手。你瞧，正面一朵鲜艳绽放的牡丹花，好似一位充满活力 的少年，正沉浸在这良辰美景之中；上方一朵朵傲霜的菊

25、花，恰似五彩的云霞。 加上旁边艳丽耀眼，鲜活娇嫩的花朵。仿佛让人置身于花的海洋。第二个花瓶的画面更具特色，它是由两幅画构成。面画讲述了一个让我受 益匪浅的故事：正面一个鸟语花香的地方。一个小孩儿捉了一小鸟，高高兴兴 回家了。反面画着：妈妈对他说：“鸟是人类的好朋友，放了它吧。”于是， 他依依不舍地打开鸟笼，小鸟在空中盘旋着，好像在说：“谢谢你！”每当我 看到这个场景，脑海中总会浮现出这样的一句话：动物是人类的朋友，让我们 善待他们吧！第 9 页（五）泥塑（五）泥塑1特点特点泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。 即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。制作方法是在粘

26、土里掺入少许棉 花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。它 以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。泥塑在民间 俗称“彩塑”、“泥玩”。泥塑发源于宝鸡市凤翔县，流行于陕西、天津、江苏、河南等地。2019 年 5 月 20 日入选第一批国家级非物质文化遗产名录。2制作方法制作方法泥塑的基本用料泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经 过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸、蜂蜜等。泥塑的模制一般 分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。制子儿就是制出原型，找一块和好的 泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可， 有些

27、地方还要用火烧一下，加强强度。翻模就是把泥土压在原形上印成模子， 常见有单片模和双片模，也有多片模。脱胎就是用模子印压泥人坯胎，通常是 先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再 安一个“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个 孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。最后一道工序是 着色，素有“三分塑，七分彩”之说。一般着色之前先上一层底色，以保持表 面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附 着力。3发展发展泥塑在我国历史悠久，发展到汉代已成为重要的艺术品种，至唐宋时代， 泥塑艺术发展到盛期，著名泥塑有甘

28、肃敦煌莫高窟的菩萨，山西太原晋祠的宫 女等。至清代，泥塑形成南北两著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无 锡惠山泥人。“泥人张”指天津泥人张长林，是捏塑世家，作品以写实为特色， 人物造型，音容笑貌，色彩装饰，无不强调一个“像”字。其子张兆荣、孙张 景桔继承祖业，为中国彩塑艺术作出贡献。惠山泥人又可分两类：一类“泥要 货”供儿童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。其造型丰满活泼、浑厚简练， 色彩明朗热烈，富有浓厚的乡土气息。另一类为“手捏戏文”，主要塑造戏曲 人物。这类泥人很注意种态刻画，造型适当夸张，表现技法精练，色彩纯朴、 深厚，实有江南地方特色。现代著名艺人有胡新明、王忠富、于庆成等人。此

29、外，陕西凤翔、河北白沟河、苏州虎丘等地亦为著名的民间泥塑重要产区。第 10 页4佳句佳句黄泥巴，灰泥巴，小小泥巴真神奇，左手捏，右手捏，捏只小猫笑嘻嘻， 捏只小鸟会唱歌，我们玩得入了迷，泥塑是我们的小天地！但见天津“泥人张”传人逯彤制作的鲁智深醉打山门形象逼真，性格 鲜明，活灵活现；无锡惠山王南仙制作的团阿福憨态可拘、地方特色鲜明； 河北唐玉捷的杨宗保简练明快，充满乡土气息每件作品均是手工制做，皆为孤品，世界上独一无二的。不存在仿造、复 制、盗版等被侵权现象的发生，它更不同于油画、剪纸、浮雕等其他艺术的表 现形式。泥塑艺术具有强烈的视觉冲击效果，欣赏角度也极为的丰富和多样化， 更能贴近于人们的

30、生活。在高科技迅猛发展的今天，是人们追求其返璞归真的 具体写照，同时也是当今人们追求时尚、个性的一种体现。泥塑造型丰满活泼、浑厚简练，色彩明朗热烈，富有浓厚的乡土气息。泥 塑色彩别具一格，非常鲜艳，对比强烈。它用色不多，以大红、大绿和黄色为 主。以黑墨勾线和简练的笔法涂染，给人以明快醒目的感觉。凤翔彩塑取材立 意极为广泛，戏剧脸谱、吉祥图案、民间传说、历史故事、乡俗生活等无所不 有。黑牛、卧虎、坐狮、虎头为拳头产品，造型洗炼夸张，神情生动，别具一 格。每年一届的校园“美术节”，现场泥塑创作，更是吸引了众多的孩子，摔 一摔，敲一敲，打一打，揉一揉，捏一捏，便产生了动态与美感，什么人物、 花草、鸟

31、兽，器皿、工具等，便栩栩如生地诞生了。这就是泥塑小组的创造， 是一种高品质的玩，是玩出来的艺术，玩出来的智慧。在这中华民族五千年历史的工艺品中，泥塑占有重要的地位。它以泥巴为 原料，用手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。是中国民间工艺品的 奇葩。我国泥塑艺术可上溯到距今四千至一万年前的新石器时期。史前文化地 下考古就有多处发现：浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊；河南新郑裴李 岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头，这些都可以确认是人类早期手工捏 制的艺术品。在泥塑这一行业中，最为著名的就是天津的“泥人张”了。泥塑 历史悠久，深得百姓喜欢。泥塑早已走出中国，远渡重洋，成为中外文化的使 者。

32、它是我们中国的传统民间工艺品，记载着中国的历史磨难和辉煌，它是中 华民族的瑰宝，是我们一颗璀璨的明珠，是我们每一个中国人的骄傲！凤翔泥塑的色彩别具一格，非常鲜艳，对比强烈。它用色不多，以大红、 大绿和黄色为主。以黑墨勾线和简练的笔法涂染，给人以明快醒目的感觉。凤 翔彩塑取材立意极为广泛，戏剧脸谱、吉祥图案、民间传说、历史故事、乡俗第 11 页生活等无所不有。黑牛、卧虎、坐狮、虎头为拳头产品，造型洗炼夸张，神情 生动，别具一格。（六）苏绣（六）苏绣1特点苏绣是中国优秀的民族传统工艺之一，是苏州地区刺绣产品的总称，其发 源地在苏州吴县一带，现已遍衍无锡、常州等地。刺绣与养蚕，缫丝分不开， 所以刺绣

33、，又称丝绣。清代确立了“苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣”为中国四大名 绣。清代是苏绣的全盛时期，真可谓流派繁衍，名手竞秀。苏绣具有图案秀丽、 构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格，地方特色浓郁。2019 年 5 月 20 日，苏绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。苏绣注重运针变化，截至目前为止，苏绣教程里常用的苏绣针法有：齐针、 散套、施针、虚实针、乱针、打点、戳纱、接针、滚针、打子、擞扣针、集套、正抢、反抢等。从原来常用的 10 多种增加到如今的四五十种。苏绣按用途分可分为：装饰类（单面绣、双面绣）实用类（手帕、荷包）苏绣按观感分可分为：单面绣与双面绣两类。苏绣针法至近代分

34、为：乱针 绣与平绣两大类。单面绣，就是在一块苏绣底料上，绣出单面图像，可以是花草、人物、动 物、写真之类，背面装裱画版，外加中式或西洋画框，单面绣一般悬挂于墙上， 图案精美，都可供人仔细欣赏的绣品。单面绣的特点是做工精致，由于价格适 中，性价比非常之高，因此相对于双面绣比较，更受大众喜爱，市场占有率极 高。“软裱”是单面绣的裱法之一，不带画框、玻璃和背版，依然有款有型， 更便于携带。双面绣，就是在同一块底料上，在同一绣制过程中，绣出正反两面图像， 轮廓完全一样，图案同样精美，都可供人仔细欣赏的绣品。在中国苏绣艺术中，双面绣是它皇冠上的一颗明珠，集中体现了苏绣的技艺水平。 如今的双面绣已发展为双

35、面异色、异形、异针的“三异绣”，把双异绣技术发展到神奇莫测的 境界。绣制“双面异色绣”和“双面三异绣”，技艺的难度就更高了，除了双 面绣的一般要求外，还要照顾到双面针脚、丝缕，做到两面色彩互不影响，针 迹点滴不露，使两面异色分明，天衣无缝。吴县苏绣艺人制作有酷似雕塑的双第 12 页面异色的立体绣，其代表作云龙腾飞，用含金和银的金线、银线与真丝花 线，一面绣成腾飞的金龙，另一面则为银龙。蒸腾的云霞，闪闪的群星，火红 的宝珠，都突兀在绣面上。既是绣品，又似雕塑，双面绣高超绝伦的技艺，令 人赞叹不已。2佳句在苏绣柜台前选购工艺品。那一幅双猫图的双面绣苏绣让外国友人看 得发呆。你看，那猫眼睛圆睁蓝绿色

36、的眼珠，活灵活现、炯炯有神，似乎在滴 溜溜地望着你呢。细细的胡子，根根清晰，舒展。那猫体态轻盈，刻画的活灵 活现，纤毫毕露，栩栩如生。那逼真的神态仿佛，“呜喵”一声从绣品里跳出 来一般。把那外宾看得如醉如痴，爱不释手。连连竖起大拇指啧啧称赞。我也喜欢这些五彩缤纷的花啊鸟啊小动物儿，总盼望着长大以后也能枕着 那些描龙绣凤的枕头儿做美梦。上中学时，我学美术和评弹，老师带我们看画 展，我被一件精美绝伦的工艺品惊呆了，足足在它面前傻了半钟头，那是我第 一次与苏绣面对面，我仿佛看到草在摇、水在流、树叶在摆动、鸟儿在振翅， 天下竟有这么精致的绣品！一切都那么栩栩如生、惟妙惟肖。我从来没有见过如此逼真优美的

37、刺绣。这只小白猫快要跑出来了，真绝妙！ 这一切要归功于苏州刺绣精美的双面绣来。那些苏州姑娘的女红真是十分的了 得，世界上的任何风景、人物、花鸟禽兽等等都能在她们的绣品中得到神奇的 传神。那绣品精妙绝伦到如此的逼真地步，不得不令人敬佩。于是外国友人在 导游小姐的带领下在参观苏绣研究所时，看着那绣女们纤细的玉指，又看看绣 品，怀疑手指里是否暗藏着机关技巧，还是有着神灵的暗助。等到导游小姐帮 助他们参观苏门画派四大家和园林，太湖风景后，才明白那机关技巧和神灵， 是有着深厚文化物质底蕴和绣女们执着的艺术追求精神组成的，竟佩服得五体 投地步入她的绣坊，抢人眼目的是一幅双面绣荣华富贵，她卖关子，考我们单

38、是一朵花，要用多少种线，与我同去的男士看到四五种，我仔细从那渐变的颜 色中找寻，似乎也只看到了十种左右，海宁说，至少用了十五种以上。然后她 在一边厢洋洋自得：能让没接触过的人看出来就不是好的苏绣作品了。慢慢地，也知道了苏绣有单面绣、双面绣、平绣、乱针绣、缂丝等多个品 种和技法，工艺复杂，用线讲究，需要特别的细致和耐心。绣娘们要将每根丝 线分成二分之一、四分之一，以至十二分之一、四十八分之一，几乎细如蚕丝， 并将千万个线头、线结藏得无影无踪，才能绣出树木葱茏的层次、水流潺潺的 闪动、人物细腻的雪肌、眼睛炯炯的灵气以及国画水墨氤氲的气氛、油画般的 肌理和光影。第 13 页刺绣也是迷宫啊，那只小猫，

39、它那亮得要流出来的眼睛；那朵花儿，艳丽 得花香快要溢出来所有这些，都仅是绣娘指尖的记忆，也是她们生活的方 式。在古城苏州，有关刺绣的故事，渊源流长。海宁觉得劈丝走线的时候，自 己才和女红真正联结在一起。到苏州看最好的苏绣，要到苏州刺绣研究所。经常有一些外国友人在导游 小姐的陪同下，在苏绣柜台前选购工艺品。那一幅双猫图的双面绣苏绣让 外国友人看得发呆。你看，那猫眼睛圆睁蓝绿色的眼珠，活灵活现、炯炯有神， 似乎在滴溜溜地望着你呢。细细的胡子，根根清晰，舒展。那猫体态轻盈，刻 画的活灵活现，纤毫毕露，栩栩如生。画绣的开创，把苏绣的欣赏价值提高到艺术的高度上来，揭开了苏绣艺术 价值的内涵性，开启了艺术

40、绣得序幕。三国的吴国丞相赵达的妹妹功不可没。 到了明代画绣艺术到达了创作的高峰。苏绣已有“精细雅致”之说。绣品的针法有平绣、打籽秀、彩锦绣、精微绣、双面绣等 30 多种，后来又开创了仿真绣、乱针绣等等 50 多种绣法。其中以双面绣最富有苏绣的艺术特征，被誉为“东方艺术的明珠”。三点剖析考点：考点：介绍一种艺术品；了解一种非物质文化遗产，写一篇作文。重难点：重难点：写出艺术品的特点及制作过程等。易错点：易错点：资料积累太少，描写不够生动。题模精讲题模一 名作欣赏例 1.1、下面是一篇名家作品，阅读完后，用波浪线划出你喜欢的词句，然后写一个简短的评析。泥人张冯骥才第 14 页手艺道上的人，捏泥人的

41、“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北城角的戏院大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。去大观楼要看戏台上的各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿得阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架式挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位里边请！”一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名

42、鼎鼎的张五爷。当下，城里城外气最冲的要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于为盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五。所以又有“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没有把海张五当个人物。但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。第 15 页”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。这些话

43、天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧艺高胆大的泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去？只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一截，起身去柜台结账。吃饭的人伸脖一瞧，这泥人张真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他。他朝着正走出门的泥人张

44、的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，大模大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上边使墨笔写着：贱卖海张五估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一块乐。第 16 页三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。【评析】_答案：文章写出了泥人张捏泥人的技艺高超。写他只用一只手就很快速地将海张五捏得惟妙惟肖，“瓢似的脑袋，

45、小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。”几句话写出了作品的神似，更加反衬出泥人张绝妙的捏人手艺。作者描写其他人物时也抓住人物个性，使得人物形象栩栩如生。第 17 页解析：有许多的民族工艺成为了非物质文化遗产，我们应该了解、宣传和保护这些工艺。因此，多搜集一些资料，多阅读一些名家作品。题模二 习作园地例 2.1、介绍一种民族工艺、工艺品，或者介绍一个民间艺人。描写要生动具体，不少于 400 字。_第 18 页_答案：泥塑济公你整天戴着一顶暗蓝色的僧帽那可是你的一大法宝啊！你有一双炯炯有神的眼睛。好神奇呀！好人看到你的眼睛会感到你仁慈善良，坏人看了会害怕得发抖。你呀，整天穿着一件打了一个又一个补丁的衣服，显得破烂不堪，有失你菩萨的形象呀！但你并不介意。脚上穿着一双做工粗糙的草鞋，依我看，再走几天，草鞋就要断开了。可你却依然活得那么潇洒！你身子上总是黑一块白一块，也不洗个澡，是想把疙瘩留下来，到时搓成丸子，给人治病吗？最有趣的是你手上的一个棕色的