新人教版七年级下册语文文言文阅读训练试题及答案.pdf

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1、新人教版七年级下册语文文言文阅读训练试题及答案新人教版七年级下册语文文言文阅读训练试题及答案一、部编七年级语文下册一、部编七年级语文下册 文言文阅读文言文阅读1阅读下面的文段，回答问题。甲水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可衰玩焉。（选自周敦颐爱莲说）乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆， 久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤漆之所

2、藏者黑是以君子必慎其所与处者焉。”（选自孔子家语）【注释】“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。说：谈论。化：融为一体。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。（1）下列句子中加下划线词的意思相同的一项是（ ）。A.香远益清则商也日益B.可远观而不可亵玩焉自钱孔入，而钱不湿C.水陆草木之花一老河兵闻之D.与善人居，如入芝兰之室陈康肃公善射（2）用“/”给乙段中的画线文字断句。（限断两处）丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉。（3）用现代汉语写出下列句子的意思。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。商好与贤己者处，赐好说不若己者。（4）人生在世，应该如何修炼自身，让自己不断进步发展？请联系甲乙两文的内容，阐述你的

3、看法。【答案】 （1）B（2）丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。（3）从淤泥中长出来，却不沾染污秽；在清水中洗涤过，却不显得妖艳。商喜爱同比自己贤明的人在一起，赐喜欢谈论才质比不上自己的人。（4）示例：人成长与他外在环境有关系，我们要与优秀的人交朋友，增加自己的学识，提高自己的修养，正如乙文所说“近朱者赤，近墨者黑”。另外，要坚守本心，不忘初心，即便外在环境不如意，也应如周敦颐笔下的莲一般，保持独立高洁的人格，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。言之有理即可。【解析】【分析】（1）A.前者“更加”，后者“进步，长进”。B.加下划线词的意思相同。都是表转折的连词。C.前者助词

4、“的”，后者代词，指讲学家说的话。D.前者“品行高尚的人”，后者“擅长”。（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。译为：藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。此题要注意句式结构的对称。（3）本题注意下列字词的翻译，如 “染”：沾染（污秽）。 “濯”：洗涤。“清涟”：清水。“妖”：妖艳。“处”：在一起。“若”：比得上。（4）在解读时要能从甲乙两文中提取关键性的信息来支撑自己的观点。用自己的生活实际和社会实践来阐明观点。观点要明确，理由要有根有据，真实可靠。如乙文可分析“丹之所藏

5、者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉 ”一句，谈的就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。人们总是在社会实践活动中接受着环境的影响，同时也改造着环境，并在改造环境的过程中改造着自己。所以家庭、学校和社会环境对学生的影响对学生的将来有着深远的影响。一个家庭中，家长的生活习惯，语言、行为，思想观念对子女有着直接的影响;学校教师的言行举止，对学生也有直接的影响;社会上一些学生可见、可闻、可感的事物，对学生的价值观，人生观也有影响。所以我们一定要与优秀的人交朋友。故答案为：B； 丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。 从淤泥中长出来，却不沾染污秽；在清水中洗涤过，却不显得妖艳。商喜爱

6、同比自己贤明的人在一起，赐喜欢谈论才质比不上自己的人。 示例：人成长与他外在环境有关系，我们要与优秀的人交朋友，增加自己的学识，提高自己的修养，正如乙文所说“近朱者赤，近墨者黑”。另外，要坚守本心，不忘初心，即便外在环境不如意，也应如周敦颐笔下的莲一般，保持独立高洁的人格，做到 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。言之有理即可。【点评】文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容和句子的意思来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并积累文言词语的一词多义。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、

7、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，写出自己的见解。【参考译文】（一）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们

8、）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!（二）孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。 ”曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢谈论才质比不上自己的人，（因此他的道德修养将日见丧失）常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行

9、低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。2阅读下面文言文，完成下面小题。河中石兽沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之

10、力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒揶坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（1）下面句子的朗读节奏划分不正确的一项是（ ）A.一讲学家/设帐/寺中B.岂能/为暴涨/携之去C.必于石/下迎水处/啮沙/为坎穴D.可据理/臆断/欤（2）解释下面句子中划线词语的意思。山门圮于河_棹数小舟_是非木柿_盖石性坚重_（3）翻译下面句子。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（4）阅读本文后，你有何启示？【答

11、案】 （1）C（2）崩塌，倒塌；划船；此，这；原来（是）（3）到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？既然这样，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根据某个道理就去主观判断呢？（4）启示我们：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根据某个道理就去主观判断。【解析】【分析】（1）C 项，“必于石下迎水处啮沙为坎穴”的正确句读是：必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。故答案为 C。（2）本题中的“圮”是“崩塌，倒塌”；“是”是古今异义词，“这”的意思。（3）本题句中的“求（寻找）、下流（下游）、固（本来）、颠（颠

12、倒，错误） ”几个词是赋分点；句中的“然则（既然这样，那么）、但（只）、臆断（主观地判断）”几个词是赋分点。（4）这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。启示人们：要对事物全面了解，不能凭借主观臆测来处理问题。作答时可结合语句“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”来分析作答。故答案为： C； 崩塌，倒塌； 划船 ； 此，这 ； 原来（是） 到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？既然这样，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根据某个

13、道理就去主观判断呢？ 启示我们：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根据某个道理就去主观判断。【点评】本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词

14、达句顺。本题考查短文所蕴含的道理或是给人的启示，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。【附参考译文】沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说： “你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流

15、而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道

16、理就主观判断呢？3阅读文言文，回答问题。束氏狸狌宋濂卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌。狸狌，捕鼠兽也，畜至百余，家东西之鼠捕且尽。狸狌无所食，饥而嗥。束氏日市肉啖之。狸狌生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠。但饥辄嗥，嗥辄得肉食，食已，与与如也。、熙熙如也。南郭有士病鼠，鼠群行，有堕甕， 急从束氏假狸狌以去。狸狌见鼠，双耳耸，眼突露如漆，赤鬣又磔磔然，以为异物也。沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸狌怖甚，对之大嗥。久之，鼠度其无技，啮其足。狸狌奋掷而出。噫！武士世享重禄遇盗辄窜者，其亦狸狌哉！（宋文献公集）【注】狸狌：野猫。甕（wng）：瓮，一种盛东两的陶器，腹部较大。（1）下列划线词意思相

17、同的一项是（）A.束氏日市肉啖之愿为市鞍马B.竟不知世之有鼠求二石兽于水中，竟不可得C.沿鼠行不敢下求之下流，固颠D.鼠度其无技关山度若飞（2）参考词典解释，说说画波浪线句子在文中的表达效果。与与如也，熙熙如也。古代汉语词典：与与：威仪适度的样子。熙熙：和乐的样子。如也：古汉语形容词后缀，表示状态。（3）用现代汉语写出下面句子的意思。南郭有士病鼠，鼠群行，有堕甕，急从束氏假狸狌以去。（4）根据文章内容，将下面对联补充完整。上联：武士世享重禄遇盗辄窜下联：狎狌_【答案】 （1）A（2）“与与如也，熙熙如也”是对狸狌养尊处优、不知有鼠显得威仪和乐状态的形象描写，与后文被鼠咬啮、仓皇出逃形成鲜明的对

18、比。（3）城南有个读书人家里发生鼠患，老鼠成群结队地走动，有的老鼠掉进瓮里，他急忙从束家借了猫回去（捕鼠）。（4）每日啖肉见鼠而出【解析】【分析】B： 竟不知世之有鼠：竟然；竟不可得：最终，最后； C ：沿鼠行不敢下：跳下，下去；求之下流：下方，下游； D：鼠度其无技：估计；关山度若飞：越过； A 项相同意思是买，故选A。 “食己，与与如也，熙熙如也”意思是饿了就叫，一叫就有肉吃，吃完了就是懒洋洋的，一副柔顺和乐的样子。内容上写狸狌养尊处优、不知有鼠显得威仪和乐状态的形象 ，结构和写法上 与后文被鼠咬啮、仓皇出逃形成鲜明的对比。 南郭：城南。士：读书人。病鼠：家里发生鼠患。堕甕：掉进瓮里 。句

19、意是： 城南有个读书人家里发生鼠患，老鼠成群结队地走动，有的老鼠掉进瓮里，他急忙从束家借了猫回去（捕鼠）。 文章以老鼠的事例告诉人们：养尊处优的生活会让人连最基本的生活技能也失去的。缺乏锻炼，长期不锻炼业务，必然丧失专业技能。根据“ 束氏日市肉啖之 ”“ 狸狌怖甚，对之大嗥。久之，鼠度其无技，啮其足。狸狌奋掷而出 ”，对出下联： 狎狌 每日啖肉见鼠而出。故答案为：A “与与如也，熙熙如也”是对狸狌养尊处优、不知有鼠显得威仪和乐状态的形象描写，与后文被鼠咬啮、仓皇出逃形成鲜明的对比。 城南有个读书人家里发生鼠患，老鼠成群结队地走动，有的老鼠掉进瓮里，他急忙从束家借了猫回去（捕鼠）。 每日啖肉见鼠

20、而出【点评】本题考查辨析一词多义。答题时应注意，把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。明确题目中这个词所有的解释或用法，探究每一项中正确解释或用法得出正确选项。本题考查赏析句子的表达效果。答题时应注意，赏析句子根据句子的内容和语言表达，从修辞或写作手法、情境、情感几个方面来分析精彩巧妙之处。本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，翻译文言文句子要遵循 “一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。题考查拟写补写对联。答题时应注意，明确对偶是指字数相等、结构相同、意思相近、相对或相反的两个句子，相同位置的词语的词

21、性和词语结构必须相同，下句在意思上要与上句有一定的联系。【附参考译文】卫国有个姓束的人，全世间的东西都不爱好，只是爱养猫。猫是捕捉老鼠的动物。他家养了一百多只猫，这些猫把家周围的老鼠都抓得快没有了。猫没吃的，饿了就大声嚎叫。束氏就每天到市场买肉喂猫。几年过去了，老猫生小猫，小猫又生了小猫。这些后生的猫，由于每天吃惯了现成的肉，竟然不知道世上有老鼠了；饿了就叫，一叫就有肉吃。吃完了就是懒洋洋的，一副柔顺和乐的样子。城南有个读书人的家发生鼠患，他家的老鼠成群结队地走动，有的老鼠甚至掉进缸里，他急忙从束家借了一只猫回去。束家的猫看见那些乱窜的老鼠耸着两只耳朵，瞪着两只眼睛，黑如亮漆，赤色的胡须，一个

22、劲儿地吱吱乱叫，竟然以为它是怪物，在缸沿上随着老鼠转来转去，却不敢跳下去捉那老鼠。这家的主人见状不由得发怒，就将猫推了下去。猫害怕极了，对着老鼠大叫。过了好久，老鼠估计猫没有别的本领，就咬它脚，猫用力从缸中逃了出来。4阅读与理解孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（1）解释下列划线词语在句子中的意思。蒙辞以军中多务_蒙乃始

23、就学_及鲁肃过寻阳_即更刮目相待_（2）用现代汉语翻译下面的句子。孤常读书，自以为大有所益。（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出 “学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。B.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书、学习的重要性。C.鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。D.本文写的是吕蒙在孙权的劝说下努力学习，才略有惊人长进的故事。【答案】 （1）推托；于是；经过；重新（2）我经常读书，自认为很有好处。（3）B【解析】【分析】（1）此题注意一词多义词，如，乃

24、：于是。古今异义词，更：重新。（2）本题注意下列字词的翻译，如，孤:古时王侯的自称。以为：认为。益：好处。（3）B错误，应该是从侧面，而不是正面。故选B。故答案为：推托；于是；经过；重新；我经常读书，自认为很有好处； B。【点评】本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用；本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语

25、；解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。【参考译文】最初，孙权对吕蒙说:你现在手握权柄，不可以不读书。吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说:我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠?只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处。吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说 :你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。吕蒙说:士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟 !鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。5阅

26、读下面文言文语段，完成下列小题。（甲）初 ，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（乙）高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。(选自后汉书逸民传高凤)（1）下列句子朗读停顿不恰当的一项

27、是（）A.自以为大有所益B.及鲁肃过寻阳C.曝麦于庭D.不觉潦水流麦（2）解释下列划线的词语。见往事耳往事：_即更刮目相待更：_妻尝之田尝：_时天暴雨时：_（3）下列划线词语意思和用法相同的一组是（ ）A.蒙辞以军中多务旦辞爷娘去B.治经为博士邪其后遂为名儒C.妻尝之田康肃笑而遣之D.大兄何见事之晚乎见往事耳（4）用现代汉语翻译下面的句子。但当涉猎，见往事耳。妻还怪问，凤方悟之。（5）甲文中吕蒙的变化让我们明白了 _；乙文“高凤流麦”的典故现在多用来形容_。【答案】 （1）D（2）历史；重新；曾经；当时（3）B（4）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。妻子回来感到奇怪(惊异)询问他，他才醒悟。（

28、5）吕蒙变化告诉我们：开卷有益。读书学习非常重要。一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力一定能学有所成。（写出一点即可）；“高凤流麦”的典故形容:专心致志勤奋读书（言之成理即可）【解析】【分析】（1）“不觉潦水/流麦”改为“不觉/潦水流麦”。句意为：没有发觉雨水冲走了麦子。此题要注意把谓语部分与宾语部分之间划开。故选D。（2）先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“往事”：历史。“更”：重新。所以千万不要以今释古。而“时”在现代汉语中也有“当时”的意思，所以说理解好上下文内容

29、是作答的关键。（3）A.前者“推托”，后者“告辞，辞别”。B.都是“成为”之意。C.前者动词“去，到”，后者代词，指卖油翁。D.前者“认清”，后者“了解”。故选 B。（4）本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“但”：只。“涉猎”：粗略地阅读。“往事”：历史。“怪”：感到奇怪。“方”：才。（5）一空，写吕蒙变化的启示。蒙的变化告诉了我们：一个人只要肯学习，什么时候也不算晚，只要你肯刻苦努力，就一

30、定会有很大的进步。还告诉了我们开卷有益的道理，要善于听取别人的意见等。二空，可分析 “时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦 ”等句，即可归纳出“高凤流麦”的典故现在多用来形容专心致志勤奋读书的答案。故答案为： D 历史 ； 历史 ； 曾经 ； 当时 B 只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。妻子回来感到奇怪(惊异)询问他，他才醒悟。吕蒙变化告诉我们：开卷有益。读书学习非常重要。一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力一定能学有所成。（写出一点即可）；“高凤流麦”的典故形容:专心致志勤奋读书（言之成理即可）【点评】本题考查文言断句的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。结合语句的

31、内容来划分即可。划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。本题考查一词多义的把握，注意结合语义结合词义。本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。【附

32、参考译文】（一）当初，孙权对吕蒙说： “你现在当权管事，不可以不学习！ ”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！ ”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？ ”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。（二）高凤，字文通，是南

33、阳叶人。在他青年还是书生时，他的家庭以种田为生，但却精通读书，白天黑夜都不停息。他的妻子（曾经）有一次到田地里去，庭院里面晾晒着麦子，让高凤看住鸡（以防吃麦）。后来突然下了暴雨，高凤拿着竹竿读经书，没有发觉雨水冲走了麦子。妻子回来后责问他，高凤这才恍然大悟（小麦被冲走了）。后来高凤成了著名的学者，在西唐山教书。6阅读下面的文字后，完成下列小题盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下， 千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见， 故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为力改故习一味勤谨则吾犹可望。不然，则

34、徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党故旧耶?念之！念之！“夙兴夜寐，无忝尔所生！”在此一行，千万努力。(节选自朱子大全）（注释）下借指父母。汩：搅乱，扰乱。闻见，这里指相互探讨，增长见识。乡党：多里、家多的人。忝，辱。（1）下列各项中，划线词语意思相同的一项是（）A.即是自不好学可而不可即B.故令汝一行两狼之并驱如故C.汝若到彼孰若孤D.归见父母亲戚归来见天子（2）请用三条“”给文中划线句子断句。能奋然勇为力改故习一味勤谨则吾犹可望（3）结合选文，用自己的话说说朱熹让儿子离家千里从师的原因。【答案】 （1）D（2）能奋然勇为/力改故习/一味勤谨/则吾

35、犹可望。（3）担心儿子在家里被俗务缠身，不能专心读书；不希望日夜督促责备儿子，影响父子关系；担心儿子在家里没有朋友一起探讨，增长见识。【解析】【分析】（1）A.即：就/达到；B.故：所以/以前的，原来的； C.若：如果/比得上；D.归：回来。（2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：能奋然勇为/力改故习/一味勤谨/则吾犹可望。译为：能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。此题要注意把相关的几个意思之间划开。（3）文言文要点信息的提取。要想捕捉文章信息，就得首

36、先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如可分析“然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意”“又父子之间，不欲昼夜督责”“及无朋友闻见，故令汝一行”等句，即可整理出正确答案。故答案为： D；能奋然勇为/力改故习/一味勤谨/则吾犹可望；担心儿子在家里被俗务缠身，不能专心读书； 不希望日夜督促责备儿子，影响父子关系；担心儿子在家里没有朋友一起探讨，增长见识。【点评】本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；本题考查学生划分文言句子断句的能力。本题考查句子停顿。

37、作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答；解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。【参考译文】如果你努力学习，在家里也可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。你要

38、到了那里，能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没有两样，以后回来，又仅仅是以前那样的小人物，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲戚同乡和老朋友呢？记住！记住！“勤奋学习，不要愧对了父母”这一次行程，要千万努力呀！7阅读文段，回答问题卖油翁陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以构酌油沥之，自钱

39、孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（1）解释下面句中划线词。吾射不亦精乎_但微颔之 _睨之久而不去_以钱覆其口_（2）翻译下面的句子。见其发矢十中八九？但微颔之。尔安敢轻吾射！（3）本文所阐述的道理是（ ）A.有本领不应自矜自傲。B.教育他人应以身示范。C.凡事只要熟，就能巧，没有什么值得骄傲的。D.天外有天，人外有人。【答案】 （1）射箭的技艺；点头；斜着眼看；盖（2）老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”（3）C【解析】【分析】（1）理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用

40、、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“射”是指“射箭的技艺”；“颔”是名词用如动词，“点头”的意思。（2）本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。句中的“发矢（射箭）、但（只）、颔（点头） ”几个词是赋分点；句中的“尔（你）、安（怎么）、轻（轻视）”几个词是赋分点。（3）考查对文章主旨的理解。本文记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形

41、象地说明了 熟能生巧的道理，据此，最符合题意的是C。故答案为： 射箭的技艺；点头；斜着眼看；盖 老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。 “你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”C【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。本题考查考生对

42、文章主旨的理解，解答此题要求考生读懂文章，理解文意，抓关键语句进行理解和辨析。【参考译文】康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种（本领）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久都没有离开。（卖油翁）看见康肃公射十箭能中八九箭，（对陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。康肃公问（他）道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精深吗？”老翁说：“（这也）没有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。 ”康肃公（听后）气愤地说道：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？”老翁说：“凭我倒油的经验知道（这个）道理。”于是就

43、拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入 (葫芦)，（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。（卖油翁）于是说：“我并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（苦）笑着打发他走了。8文言文阅读天石砚铭(并序)（宋）苏轼轼年十二时，于所居纱縠行宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然，试以为砚，甚发墨， 顾无贮水处。先君曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。 ”因以赐轼，曰： “是文字之祥也。”轼宝而用之，且为铭曰：一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流

44、离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂， 发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、过。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。(选自苏轼文集第二册)【注释】纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。发墨：指砚台磨墨易浓。先君：这里指苏洵。祥：吉祥之兆。主：以为主，着重于。当涂：地名。迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。（1）解释下列句中划线词的意思。得异石（_）明年至黄州（_）求砚不复得（_）（2）用“/”给文中画线句子断句。(限断两处)是 天 砚 也 有 砚 之 德 而 不 足 于 形 耳。（3）文中“赐”“付”都是父亲将砚交给儿子，作者在其中寄寓的情感有何异同？

45、因以赐轼，曰：“是文字之祥也。”甚喜，以付迨、过。（4）刘禹锡在陋室铭中写道： “斯是陋室，惟吾德馨。 ”苏轼在砚铭中说： “或主于德，或全于形”，你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合文本简要说明理由。【答案】 （1）奇异；第二年；寻找（2）是天砚也/有砚之德/而不足于形耳。（3）“赐”是赐予的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩；“付”是交给的意思，表现了苏轼把天石砚交给儿子时的郑重与期待，这两个词都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情。（4）示例一：相同。天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚 “德”之所在。苏轼以砚之

46、德喻人之德，这和刘禹锡陋室铭中表达的观点是一脉相承的。示例二：不相同。天石砚 “形”的缺陷令苏轼遗憾，但他认为事物的 “德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡以“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如“明年”：第二年。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：是天砚也/有砚之德/而不足于形耳。译为：这是一方天砚啊！具有砚的品质，就是形状不太完整罢了。此题要注意把相关的几个意思之间划开。注意标志性的虚词“也”。（3）作答时，需结合具体的语境分析其表情达意上的效果。“赐”是“赐予”的意思

47、，一般用于长辈给晚辈或上级给下级某物，这个词语体现了苏轼对父亲的敬重。而 “付”是“交给”的意思，有托付的意味，表现了作者的郑重，这两个词语都表现了作者对这方砚的珍视。（4）根据“一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取？仰唇俯足，世固多有”一句可知作者认为德相对于形来说是最重要的。这与陋室铭中 “惟吾德馨”的观点是一致的。当然，也可答不相同。理由可从苏轼认为“德”与“形”皆有可取之处，而刘禹锡是以“德”为重的角度作答。故答案为：奇异；第二年；寻找；是天砚也/有砚之德/而不足于形耳；“赐”是赐予的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩； “付”是交给的意思，表现了苏轼把天石砚交给

48、儿子时的郑重与期待，这两个词都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情；示例一：相同。天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚 “德”之所在。苏轼以砚之德喻人之德，这和刘禹锡陋室铭中表达的观点是一脉相承的；示例二：不相同。天石砚 “形”的缺陷令苏轼遗憾，但他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡以“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。【点评】本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法

49、，这就要求学生能活学活用；本题考查句子的断句能力。本题考查断句。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开；本题考查对重点词语的理解掌握。作答时，需结合具体的语境分析其表情达意上的效果；本题考查比较阅读的能力。细读文本，然后正确翻译后可分析作答。【翻译】苏轼十二岁的时候，在所住的纱縠寓所空地上，和一群少年玩掘地的游戏。得到一块奇异的石头，形状像鱼，外表色温润晶莹，呈现浅绿色，里外都点缀着细小的银星，击打它就发出铿锵的声音。试着拿它当砚使，很容易发墨，只是没有储水的地方。先父说：“这是一方天砚啊！具有砚的品质，就是形状不太完整罢了。 ”于是把它还给我，说：“这是你文章发达的祥瑞之

50、兆。”我十分珍爱地使用它，并在上面刻上铭文说： “一旦接受了上天的造就，就永远不再改变初衷。或以品德为高，或要保全形体。如果两者都有，那我取法什么？仰人鼻息跪人脚下吗？这样的人世间有很多。”元丰二年秋七月，我获罪入狱，全家人流离失所，书籍也丢失散乱。第二年来到黄州，寻找我那方砚台，却怎么也找不到，我以为把它丢失了。元丰七年七月，乘船到到当涂，翻开书箱，忽然又看见了它，非常高兴。于是把它交给儿子苏迨和苏过。装砚的匣子虽然不十分精致，却是先父亲手雕刻的啊，并命匠人按砚的形状做的，不能更换。9文言文阅读（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿