《师说》练习题及答案(共6页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上师说巩固及拓展性练习一、选择题（共36分，每题3分）1下列加点字读音正确的一项是（ C ） A数罟（)） 洿池（ku） 阿谀奉承（y） 师襄（xing) B跬步（gu） 经传（zhun） 以贻（wi)之 苌（chng)弘 C骐骥（q） 句读（du） 颁白（bn） 老聃（dn) D驽马（n） 郯子（tn） 针砭（bin） 无长(zhng)无少2下列句中加点的字解释不正确的一项是（ D ） A孰能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固先乎吾（本来） B彼童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C余嘉其能行古道（赞赏） 士大夫之族（类、辈） D作师说以贻之（赠送） 是

2、故无贵无贱（没有）3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：( A )古之学者必有师。 师者，所以传道授业解惑也今之众人，其下圣人也亦远矣。 小学而大遗，吾未见其明也 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 吾从而师之 A全不相同 B和现在的用法相同 C全都相同 D和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同的一组是：( B ) A师道之不传也久矣 B道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师 C作师说以贻之 D其为惑也，终不解矣 贻笑大方 于其身也，则耻师焉，惑矣 5下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（ C ） A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之 B师道之不传也久矣古之学者必有师

3、C乃不知有汉，无论魏晋今其智乃反不能及 D小学而大遗人非生而知之者6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（ A ） A 师者，所以传道受业解惑也 B 所以兴怀，其致一也 C 圣人之所以为圣 D 此所以学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ B ）例句：其闻道也固先乎吾 A其皆出于此乎 B吾未见其明也 C其可怪也欤 D授之书而习其句读8. 选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项（ C ） 而耻学于师 其皆出于此乎 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 学于余 A全相同 B各不相同 C只有相同 D只有相同9.下列句中不含通假字的一项是(C)

4、 A君子生非异也 B师者，所以传道受业解惑也 C斯天下之民至焉 D或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同于其他三项的是（ C ） A师道之不传也久矣 B巫医乐师百工之人，君子不齿 C是故圣益圣，愚益愚 D假舟楫者，非能水也11.下列各句与例句句式特点相同的一项是（ B ）例句：句读之不知，惑之不解 A师者，所以传道受业解惑也 B大王来何操？ C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D不拘于时，学于余 12. 选出下列说法不当的一项（ B ） A韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。 B韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，

5、反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。 C韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除师说外，另有马说祭十二郎文等。 D韩愈借师说告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。5下列说法不正确的一项是（ ）A师说选自昌黎先生集，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。B韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指

6、导意义。C“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。D“三人行，则必有我师”出自孔子的论语述而，原句是：“三人行，必有我师焉。” 6下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）A今其智乃反不能及 乃：却，竟然B或师焉，或不焉 不：通“否” C巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提D古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人 7下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ ）例句：其闻道也固先乎吾 A其皆出于此乎？ B吾未见其明也C其可怪也欤 D授之书而习其句读8下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（ ）A于其身也，则耻师

7、焉则群聚而笑之 B愚人之所以为愚师者，所以传道受业解惑也C师道之不传也久矣师道之不复，可知矣。D于其身也，则耻师焉，惑矣人非生而知之者，孰能无惑9下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ）例句：句读之不知，惑之不解A其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B大王来何操？ C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D不拘于时，学于余 10下列对语段内容理解不正确的一项是（ ）A该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。B语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。 C语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。 D语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫

8、之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。三、翻译下列句子（共20分）11句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分） 12不拘于时，学于余（2分）13师者，所以传道受业解惑也。（3分）14吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）高二语文周周练（一）参考答案一、基础题（共15分，35）1、A（无：无论） 2、D（学者：古义是求学的人，今义是有专门学问的人；从而：古义是两个词，跟从并且，今义是一个表示结果、目的的连词；小学：古义是两个词，小的方面要学习，今义是一个名词，指学制的初级阶段）3、B（B句和例句中的“师”都是名词的意动用法，以为师；A是名词活用作动词

9、，学习；C是形容词的意动用法，以为耻；D是形容词活用作名词，圣人） 4、C（B项中的“也”都是助词，在句中起舒缓语气的作用，不译；A，介词，跟介词，对于；B，助词，用于主谓之间，取消句子独立性代词，他；D，转折连词，却顺接连词，就）5、C（文中的“六艺”指诗书礼乐易春秋六种经书）二、课内阅读。（共15分，35）6、D（出人：超出一般的人）7、B（B和例句都是人称代词，他们；A，表示推测的语气副词，大概；C，表示加强语气的副词；D，指示代词，那些）8、C（师道：从师的风尚；则：转折连词，却顺接连词，就；所以：的原因用来的，的凭借；惑：形容词，糊涂名词，疑难问题）9、B（B和例句都是宾语前置句，A

10、是介词结构后置句，C是定语后置句，D是被动句，介词结构后置句）10、D（这个对比，目的在于揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思）三、翻译下列句子（共20分）11.不通晓句读，不解除迷惑，有的从师，有的不（从师）。 （“ 句读之不知，惑之不解”，注意这两句的句式特点：宾语前置 ） （3分） 12.不受世俗的限制，向我学习。（注意两个“于”的用法，一个表被动，一个是介词“向”。）（2分）13.老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。（者，助词，用在主语之后表判断）（3分）14.我（是向他）学习道理，哪管他的年龄比我大（在我之前出生）还是比我小（在我之后出生）呢？（3

11、分）15.因此无论贵贱，无论年长年少，道存在的地方，就是老师在的地方。（3分）16.他和他年龄差不多，学问知识相似，（以）地位低（的人为师），就感到羞耻；（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。（3分） 17.因此弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上（各）有（各的）专门研究。（3分） 18、B 19、D 20、D 21、C 22、A 23、C。 24、D 六、选作题答案： 1（用来-的，-的凭借）（通“授”，教授 ） 2、（-的原因 ）3、（ 表修饰 ） 4（ 表转折 ） 5（表并列 ） 6（ 意动用法，以之为师 ）7（动词，学习 ） 8（从师 ） 9（意动用

12、法，以-为耻）（动词， 学习 ）10其皆出于此乎？（大概，表推测的语气词 ） 11（名词，圣人 ）（形容词，圣明 ）（ 名词，愚人 ）（ 形容词，愚笨 ） 12（有的 ）（通“否”） 13（因此，所以 ）（无论） 14（意动用法，感到羞耻） 15（竟） 16（这些人 ） 17（ 赞许 ）18（ 相当于“于“ ）（ 知道，懂得 ）（助词，表停顿 ） 19（一定 ）（ 比 ） 20（ 赠送 ）【参考答案】 1.A 2.B 3.B 4.C 5.退之、韩昌黎、文、昌黎先生集、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。6.略7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所 8.C 9.A 10.B 1

13、1.D 12.B 13.B 14.D 15.只要水势大，那么凡属能够浮起来的物体，无论大少都会浮起来。只要求语言能表达意思，就怀疑会导致不要文采，这种怀疑是不对的。然而，外在的装饰也不能轻视，只是不要把它摆在首要位置就可以了。16.均强调文章内容决定形式、重于形式，即意在辞先；并讲求文章的实用性。 都运用了比喻的修辞和论证手法。【跟踪试题】一 选择题：1. 下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：古之学者必有师。 师者，所以传道授业解惑也今之众人，其下圣人也亦远矣。 小学而大遗，吾未见其明也 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 年十七，好古文 A全不相同 B和现在的用法相同 C全都相同 D

14、和现在的用法相同2. 下列加点词语含义相同的一组是：A师道之不传也久矣 B道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师C吾从而师之 D其闻道也亦先乎吾 乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：A 欲人之无惑也难矣 B于其身也，则耻师焉 道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师B 而耻学于师 D生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎?4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是： A六艺经传皆通习之 传：chuan，流传 B作师说以贻之 贻：dai，赠送 C授之书而习其句读者 读：dou，句中的停顿 D位卑则足羞，官盛则近谀 谀：

15、ru，阿谀，奉承二 填空题； 5.韩愈，字_，世称_，卒谥“_”，作品集有_。他是唐代“_”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为_、_、_、_、_、_、_。6.用课文原文回答下列问题： 老师的职能是什么？_； 择师的标准是什么？_； 作者引述孔子的言行得出了什么结论？_，_，_，_。7.给文中空缺的八处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。8.下列两组加点词的含义分析正确的一组是： 其为惑也，终不解矣 圣人之所以为圣 于其身也，则耻师焉，惑矣 师者，所以传道受业解惑也 A与的“惑”相同，与的“所以”不同 B与的“惑”

16、相同，与的“所以”亦相同 C与的“惑”不相同，与的“所以”也不同 D与的“惑”不相同，与的“所以”相同9.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项： A道之所存，师之所存也 B句读之不知，惑之不解 C不拘于时，学于余 D圣人无常师10.下面对这两段文字分析不正确的一项是： A第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观 念，很有积极意义。 B作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 C第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于 从师的不良风气。 D作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强 烈的责备和讽刺。【参考答案】 1.A 2.B 3.B 4.C 5.退之、韩昌黎、文、昌黎先生集、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。6.略7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所 8.C 9.A 10.B 11.D 12.B 13.B 14.D 15.只要水势大，那么凡属能够浮起来的物体，无论大少都会浮起来。只要求语言能表达意思，就怀疑会导致不要文采，这种怀疑是不对的。然而，外在的装饰也不能轻视，只是不要把它摆在首要位置就可以了。16.均强调文章内容决定形式、重于形式，即意在辞先；并讲求文章的实用性。 都运用了比喻的修辞和论证手法。专心-专注-专业