必考篇古诗文名句名篇 .docx

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1、精品名师归纳总结必考 70 篇古诗文名句名篇.txt再过几十年，我们来相见，送到火葬场，全部烧成灰，你一 堆，我一堆，谁也不熟悉谁，全部送到农村做化肥。广东省高考必考70 篇古诗文名句名篇（ 22 篇文言文 +48 首诗词曲）一、文言文 22 篇1论语十就22. 生于忧虑，死于安乐（孟子）23. 鱼我所欲也（孟子）24. 逍遥游庄子25. 劝学荀子36曹刿论战（左传）37出师表诸葛亮（三国）38兰亭集序王羲之（晋）49. 桃花源记陶渊明（晋）10. 归去来兮辞陶渊明（晋）4511三峡郦道元（北魏）512滕王阁序王勃（唐）513师说韩愈（唐）614陋室铭刘禹锡（唐）615阿房宫赋杜牧（唐）616

2、岳阳楼记范仲淹（宋）717醉翁亭记欧阳修（宋）718六国论苏洵（宋）819. 记承天寺夜游苏轼（宋）20. 赤壁赋苏轼8821爱莲说周敦颐（宋）922送东阳马生序（节选）宋濂（宋）9二、古诗词曲 48 首1关雎（诗经）92蒹葭（诗经）103氓诗经104离骚屈原105. 观沧海曹操（东汉）106. 饮酒陶渊明（晋）107. 归园田居（少无适俗韵）陶渊明（晋）108. 送杜少府之任蜀州王勃（唐）109. 春江花月夜张如虚（唐）1110. 次北固山下王湾（唐）1111. 使至塞上王维（唐）1112. 山居秋暝王维（唐）1113. 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白（唐）1114. 行路难李白（唐）1115

3、. 蜀道难李白（唐）1116. 望岳杜甫（唐）11可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结17. 春望杜甫（唐）1218. 登高杜甫1219. 茅屋为秋风所破歌杜甫（唐）1220. 燕歌行高适（唐）1221. 白雪歌送武判官归京岑参（唐）1222. 酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡（唐）1223钱塘湖春行白居易（唐）1224观刈麦白居易（唐）1225琵琶行白居易（唐）1326雁门太守行李贺（唐）1327赤壁杜牧（唐）1328泊秦淮杜牧（唐）1329夜雨寄北李商隐（唐）1330. 无题李商隐（唐）31. 锦瑟李商隐141332相见欢李煜（南唐）1433虞美人李煜（南唐）1434雨霖铃柳永（宋

4、）1435渔家傲范仲淹（宋）1436浣溪沙晏殊（宋）1437登飞来峰王安石（宋）1438. 江城子 .密州出猎苏轼（宋）1439. 水调歌头苏轼（宋）1440. 念奴娇 .赤壁怀古苏轼 1441. 声声慢李清照（宋）1542. 游山西村陆游（宋）1543. 破阵子 .为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾（宋）1544永遇乐 .京口北固亭怀古辛弃疾1545过零丁洋文天祥（宋）1546天净沙 .秋思马致远（元）1547山坡羊 .潼关怀古张养浩（元）1548己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）龚自珍（清）152021 年 7 月 12-14 日整理一、 18 篇文言文1. 论语十就子曰：“学而时习之，不亦说（yu）乎？

5、有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（y n），不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思就罔，思而不学就殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xn）也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结曾子曰：“士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己

6、所不欲，勿施于人。”2. 生于忧虑，死于安乐（孟子）舜（ sh n）发于畎亩（ qunm）之中，傅说（ f yu ）举于版筑之间，胶鬲（）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏（k nf ）其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入就无法家拂（b）士， 出就无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧虑而死于安乐也。3. 鱼我所欲也（孟子）鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取义者也

7、。生亦我所欲，所欲有甚（shn）于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚（shn）于死者，故患有所不辟（b）也。如使人之所欲莫甚（ shn）于生，就凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚（shn）于死者，就凡可以辟患者何不为也？由是就生而有不用也，由是就可以辟（b）患而有不为也。是故所欲有甚（ shn）于生者，所恶有甚（shn）于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪（ dn）食，一豆羹，得之就生，弗得就死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴（c）尔而与之，乞人不屑（ xi ）也。万钟就不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wi ）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（y）？乡（ xi

8、n ）为（wi ）身死而不受，今为（w i ）宫室之美为之。乡为（wi ）身死而不受，今为（wi ）妻妾之奉为之。乡（xi n）为（ wi ）身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不行以已（y）乎？此之谓失其本心。4. 逍遥游庄子北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼如垂天之云。是鸟也，海运就将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐（ xi ）者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tu n）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪（ y）？其远而无所至极邪？其视下也，亦

9、如是就已（y）矣。且夫（ f ）水之积也不厚，就其负大舟也无力。覆杯水于坳（o）堂之上，就芥为之舟。置杯焉就胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，就其负大翼也无力。故九万里，就风斯在下矣，而后乃今培风。背负青天而莫之夭阏（）者，而后乃今将图南。蜩（ ti o）与学鸠笑之曰：“我决（ xu ）起而飞，枪榆枋而止，时就不至而控于的而已（ y ）矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果真。适百里者，宿舂（ chn ）粮。适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝（zho）菌不知晦朔，蟪蛄（hu）不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上

10、古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已（ y ）。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背如太山，翼如垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃（y n）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃（ yu）而上，不过数仞而下，飞翔蓬蒿可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结（ pnho）之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫（ f ）知效一官，行比一乡，德合一君，而（nn）征一国者，其自视也亦如此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝

11、，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已（ y）矣。彼其于世未数（ shu）数然也。虽然，犹有未树也。夫（f ）列子御风而行，泠（ l n）然善也，旬有（ yu）五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。如夫（f ）乘天的之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（w） 乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。5. 劝学荀子君子曰：学不行以已（y）。青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中（ zh n ）绳，輮以为轮，其曲中规，虽有（y u）槁暴（op），不复挺者，輮使之然 也。故木受绳就直，金就砺就利，君子博学而日参省（cnxn）乎己（j ），就

12、知（ zh）明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾（y）之所学也。吾尝跂（ q）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫（j ）者，非能水也，而绝江河。君子生（x n）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟（ji o）龙生焉。积善成德，而神明得意，圣心备焉。故不积跬（ ku）步，无以至千里。不积小流，无以成江海。骐骥一跃（yu），不能十步。 驽马十驾，功在不舍。锲（qi ）而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂（l u）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。蟹六跪而二螯（o），非

13、蛇鳝之穴无可寄托者，专心躁也。6. 曹刿论战（左传）十年春，齐师伐我。公将战。曹刿（u）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（ji n）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（bi n），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛（ b），弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（f ），神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战就请从。”公与之乘，战于长勺（sho）。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙（zh），登轼而望之，曰：“可矣。

14、” 遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫（f ）战，士气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫（ f ）大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙（zh）乱，望其旗靡（ m），故逐之。”7. 出师表诸葛亮（三国）先帝创业未半而中道崩殂（c），今日下三分，益州疲弊（b），此诚危险存亡之秋也。然侍卫之臣不懈（xi ）于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜（ y）开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜（y）妄自菲薄（ f ib ），引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟（zh）罚臧否（ znp），不宜（ y）异同。如有作奸犯科及为忠善者，宜（ y）付有司论其刑

15、赏，以昭（zho）陛下平明之理，不宜（y）偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸（ y u）之、费祎（ y ）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（ wi ）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（b）补阙（ qu）漏，有所广益。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结将军向宠（ chn），性行淑均，晓畅军事，试用于往日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵（ hnzh n）和谐，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾（ qn）颓（tu ）也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍

16、中、尚书、长史（ zhnsh ）、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，就汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（ hu）。先帝不以臣卑鄙，猥（ wi ）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感谢，遂许先帝以驱驰。后值倾（ qn）覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（y u）一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（s）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深化不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝（ dn），攘（ r n）除奸凶，兴复汉室，仍于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌（

17、zhnzhu）损益，进尽忠言，就攸（ y u）之、祎（ y）、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效就治臣之罪，以告先帝之灵。如无兴德之言，就责攸（y u）之、祎（ y）、允等之慢，以彰其咎（ji ）。陛下亦宜（ y）自谋，以咨诹（ zu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感谢。今当远离，临表涕零，不知所言。8. 兰亭集序王羲之（晋）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会（ kui ）稽山阴之兰亭，修禊（ x）事也。群贤毕至，少长咸集。此的有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（ tu n），映带左右 , 引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞（ shn）一咏，亦足以畅叙幽情。是日

18、也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（ chn）怀，足以极视听之娱（ y），信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤（ w）言一室之内。或因寄所托，放浪形骸（ h i ）之外。虽趣（ q）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感叹系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，如合一契（q），未尝不临文嗟悼（do），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞（ dn ），齐彭殇（ shn）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时 人，

19、录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 9桃花源记陶渊明（晋）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（yun）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚（shn）异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，似乎如有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土的平旷，屋舍俨（yn）然，有良田美池桑竹之属。阡陌（m）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhu），悉如外人。黄发垂髫（ ti o），并怡（ y）然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要仍家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，

20、率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔（jin ）。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wi ）具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为（wi ）外人道也。”既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向 所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。10. 归去来兮辞陶渊明（晋）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结余家贫，耕植不足以自给。稚嫩盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家

21、叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮（d n）远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何就？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅（chn）然大方，深愧平生之志。犹望一稔（r n ），当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。【此序言不作背诵要求，可以不背】归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏（ y n），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载

22、欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞（shn） 以自酌，眄（ min）庭柯（ k）以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩（q），时矫（ ji o）首而遐观。云无心以出岫（xi ），鸟倦飞而知仍。景翳（y）翳以将入，抚孤松而盘桓（ hun）。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴（chu）。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦坎坷而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富

23、贵非吾愿，帝乡不行期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋（o）以舒啸（ xi o），临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？11. 三峡郦道元（北魏）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（qu）处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦（ x）月。至于夏水襄陵，沿溯（s）阻绝。或王命急宣，有时朝（zho）发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，就素湍（ tu n）绿潭，回清倒（do）影。绝巘（ y n）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（ sh）其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧（ji n）肃，常有高猿长啸（xi o ），属（ zh ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。故

24、渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（ch n）”。 12滕王阁序王勃（唐）豫章故郡，洪都新府。星分翼轸（zh n），的接衡庐。襟（j n）三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（u）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟。人杰的灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨（q）戟（j ）遥临。宇文新州之懿（ y）范，襜（ chn）帷暂驻。十旬休假，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗。紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。童子何知，躬逢胜饯（ ji n）。时维九月，序属三秋。潦（l o）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇

25、阿（）。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄。飞阁流丹，下临无的。鹤汀凫渚（ t nf zh ），穷岛屿之萦（ yn）回。桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼（ t ），俯雕甍（ mn），山原旷其盈视，川泽纡（y）其骇瞩。闾阎扑的，钟鸣鼎食之家。舸（）舰（ ji n）迷津，青雀黄龙之舳（zh）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜（ w）齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（l ）之滨。雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄（ chu n）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢（su）园绿竹，气可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结凌彭泽之樽。邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难

26、并。穷睇（d）眄（min）于中天，极娱游于暇日。天高的迥，觉宇宙之无穷。兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。的势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不济，命运多舛（chun）。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主。窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸（h）辙（zh）以犹欢。北海虽赊（ sh），扶摇可接。东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之心。阮藉猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠。有

27、怀投笔，慕宗悫（qu）之长风。舍簪（ zn）笏（ h）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨（ t o）陪鲤对。今兹（z）捧袂（mi ），喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜。钟期既遇，奏流水以何惭（ c n）？呜呼！胜的不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓（z）泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯。登高 作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘（pn）江，各倾陆海云尔。13. 师说韩愈（唐）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师， 其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从

28、而师之：吾师道也，夫（f ）庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存（ c n），师之所存也。嗟乎，师道之不传（chu n）也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣（ shn）益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。于其身也，就耻师焉。惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读（du）之不知，惑之不解，或师焉，或不（f u）焉，学校而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，就群聚而笑之。问之，就曰：彼与彼

29、年相如也，道相像也。位卑就足羞，官盛就近谀（y）。呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师，孔子师郯（t n）子、苌（ chn）弘、师襄（ xi n）、老聃（ dn）。郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，就必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠（ pn），年十七，好古文，六艺经传（zhun）皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻（y）之。14. 陋室铭刘禹锡（唐）山不在高，有仙就名。水不在深，有龙就灵。斯是陋室，惟吾德馨（xn）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来

30、无白丁。可以调素琴，阅金经（j nj n）。无丝竹之乱耳，无案牍（ d）之劳形。南阳诸葛（ Zh）庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 15阿房宫赋杜牧（唐）六王毕，四海一。蜀山兀，阿房（pn）出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐（yn）牙高啄（ zhu）。各抱的势，钩心斗角。盘盘焉，囷（qn）囷焉，蜂房水涡，矗（ch）不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（j ）何虹？高低冥（ mn）迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱（ f i p n y n），王子皇

31、孙，辞楼下殿，辇（ni n ）来于秦，朝（zh o）歌夜可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也。绿云扰（ r o）扰，梳晓鬟也。渭流涨（ zhn）腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒（ ji o）兰也。雷霆乍（ zh）惊，宫车过也。辘辘远听，杳（ y o）不知其所之也。一肌一容，尽态极妍（ y n），缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕（ y n）、赵之保藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚（ y）叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（ ch n ）玉石，金块珠砾（ l ），弃掷逦迤（ l y ），秦人视之，亦不甚（ sh n）惜。嗟乎！

32、一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢（ zzh ），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽（ chu n），多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾（ y）之粟粒。瓦缝参差（ cnc），多于周身之帛（ b）缕（l ）。直栏横槛（ ji n），多于九土之城郭。管弦呕哑（ uy），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，就足以拒秦。使秦复爱六国之人，就递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇（xi ）自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦

33、使后人而复哀后人也。16. 岳阳楼记范仲淹（宋）庆历四年春，滕子京谪（zh）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zh）予作文以记之。予观夫（ f ）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤（shn）汤，横无际涯。朝（ zho）晖夕阴，气象万千。此就岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然就北通巫峡，南极潇（ xi o）湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？如夫（ f ）霪（y n）雨霏霏，连月不开，阴风怒号（ ho），浊（ zhu）浪排空。日星隐曜，山岳潜形。商旅不行，樯倾（ qn）楫（j ）摧。薄暮冥冥，虎啸（ xi o）猿啼。登斯楼也

34、，就有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧（ xi o）然，感极而悲者矣。至如春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀（t n）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃（yu）金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，就有心旷神怡（y），宠辱偕（ xi ）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫（ f ）！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高就忧其民。处江湖之远就忧其君。是进亦忧，退亦忧。然就何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。17. 醉翁亭记欧阳修（宋）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑（h

35、）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺（ chn）潺而泻出于两峰之间者，酿（ni n）泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（ zh）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。如夫（ f ）日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝（ zh o）暮也。野芳发而暗香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝（ zho）而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yl ）提携，往来而不绝

36、者，滁人 游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿（ni n）泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（s），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹（nchu）交叉，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tu ）然乎其间者，太守醉也。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结已而夕阳在山，人影散（sn ）乱，太守归而来宾从也。树林阴翳（y），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。18. 六国论苏洵（宋）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂（ l ）秦。赂秦而力亏，破

37、灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援（ yun），不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小就获邑，大就得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。就秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥（ju）先祖父，暴（ p）霜露，斩荆棘，以有尺寸之的。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然就诸侯之的 有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜败已判矣。至于颠覆，理固宜 然。古人云：“以的事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，

38、何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎（j ）牧以谗诛，邯郸为郡（j n），惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其的，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，就胜败之 数，存亡之理，当（ t n，通“倘”）与秦相较，或未易量（li n）。呜呼！以赂秦之的，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，就吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫（ji ），日削月割，以

39、趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。19. 记承天寺夜游苏轼（宋）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（x n）交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。20. 赤壁赋苏轼壬戌（ x）之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（x n）。举酒属（ zh）客，诵明月之诗，歌窈窕（y oti o）之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛（ duni ）之间。

40、白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷（qn）之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚（ shn），扣舷（ xi n）而歌之。歌曰：“桂棹（zho）兮兰桨，击空明兮溯（ s）流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫（xi o）者，倚（ y ）歌而和（ h）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅（ni o）袅，不绝如缕（l ）。舞幽壑（ h）之潜蛟，泣孤舟之嫠（ l ）妇。苏子愀（ qi o）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪（li o），郁乎苍苍，此非孟德之困于

41、周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻（zh l ）千里，旌旗蔽空，酾（ sh）酒临江，横槊（ shu）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qi o ）于江渚（ zh）之上，侣鱼虾而友麋（ m）鹿。驾一叶之扁（ pi n）舟，举匏（ po）尊以相属（ zh ）。寄蜉蝣（ f y u）于天的，渺沧海之一粟（s ）。哀吾生之须臾，羡长江之无 穷。挟飞仙以漫游，抱明月而长终。知不行乎骤（zhu）得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫（f ）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结也。盖将自其变者而观之，就天的曾不能以一瞬

42、。自其不变者而观之，就物与我皆无尽也， 而又何羡乎？且夫（ f ）天的之间，物各有主。苟非吾之全部，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（ z n）也，而吾与子之所共食。”客喜而笑，洗盏（zhn）更（n）酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉（ji ）乎舟中，不知东方之既白。21. 爱莲说周敦颐（宋）水陆草木之花，可爱者甚（shn）蕃（ f n）。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚（sh n）爱牡丹。予独爱莲之出污泥而不染，濯（zhu）清涟而不妖，中通外直，不蔓（mn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵（xi ）玩焉。予谓菊，

43、花之隐逸者也。牡丹，花之富贵者也。莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（ xi n）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（y）乎众矣！ 22送东阳马生序（节选）宋濂（宋）余幼时即嗜（ sh）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以仍。天大寒，砚（ y n）冰坚，手指不行屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾（y）约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（u n），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋（ q）百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍（ sh）左右，援（ yun）疑质理，俯身倾（ qn）耳以请。或遇其叱咄（ ch du），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。俟（s）其欣悦，就又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧（qi ）曳屣（ y x ）行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（ j n）裂而不知。至舍（sh），四支僵劲不能动，媵（y n）人持汤沃（ w）灌，以衾（ qn）拥覆，久而乃和。寓逆